Sionismo religioso em Israel: raízes, ascensão e fracasso

Kol Bram, no início de novembro, nas quais apelou à morte de todos os que pertencem ao Hamas ou à Autoridade Palestina, ao lançamento de uma bomba nuclear na Faixa de Gaza e à reconstrução dos colonatos ali, não foram apenas declarações passageiras motivadas pelo calor da guerra, mas expressam uma tendência que permeou a sociedade israelense e tem influência nos círculos de tomada de decisão política.

Em 29 de dezembro de 2022, Benjamin Netanyahu formou seu novo governo de 37 ministros, incluindo vários de seus aliados religiosos, liderados por Bezalel Smotrich, líder do Partido do Sionismo Religioso, que assumiu o cargo de Ministro das Finanças, além de ser nomeado Ministro de uma diretoria independente do Ministério da Defesa, cargo este que foi criado especificamente para ele.

Itamar Ben Gvir, um seguidor do Rabino Meir Kahane, também foi nomeado Ministro da Segurança Nacional, e ambos compartilham com a direita sionista a adoção de políticas destinadas a enfraquecer e desmantelar a Autoridade Palestina, promovendo colonatos e anexando a Cisjordânia a Israel.

As raízes do sionismo religioso

O sionismo religioso nasceu no início do século 20 do casamento da religião com o sionismo político, e foi apoiado por Avraham Kook, o rabino-chefe da comunidade judaica que existia na Palestina antes de 1948, onde Kook argumentou que o movimento nacionalista secular judaico constituiu uma ferramenta divina e um passo em direção à salvação final no fim dos tempos.

Antes de sua morte em 1935, concordou em estabelecer um estado judeu secular desde o Rio Jordão até o Mar Mediterrâneo, no qual os judeus viveriam sob completa autossuficiência, o que lançou as bases para a cooperação entre as alas religiosas e seculares do movimento sionista.

O sionismo religioso contradiz a tendência judaica fundamentalista, que acredita que o Estado de Israel deve ser estabelecido apenas quando o Messias, o Salvador, aparecer, e considera que trabalhar para estabelecê-lo antes disso viola a lei judaica.

A guerra de 1973 foi um ponto de viragem para o futuro de Israel e minou a confiança no governo controlado pela esquerda, levando os líderes religiosos sionistas a fundar o grupo Gush Emunim, que procurou preservar os ganhos da guerra de 1967 promovendo assentamentos em Jerusalém e na Cisjordânia.

Isto contribuiu para o aumento do número de colonos na Cisjordânia, de 2.800 colonos em 1977 para meio milhão de colonos hoje, segundo Hassan Al-Barari em seu livro traduzido para o árabe, intitulado 'Sionismo, Israel e os Árabes: Cem Anos de Conflito.' Estes desenvolvimentos coincidiram com a vitória da direita sionista nas eleições para o Knesset em 1977, pela primeira vez.

Mais tarde, o sionismo religioso, com suas várias formações, opôs-se aos Acordos de Oslo e organizou protestos generalizados em recusa de ceder terras da Cisjordânia e de Gaza, sob o lema: 'Esta é a nossa terra'.

Yigal Amir, um estudante religioso sionista da Universidade Bar-Ilan, matou o primeiro-ministro Yitzhak Rabin em 1995, sob o pretexto de negligenciar a Terra de Israel. Isto aconteceu depois do extremista Baruch Goldstein ter levado a cabo o massacre da Mesquita Ibrahimi em Hebron, em 1994.

Os grupos religiosos sionistas ficaram chocados quando o primeiro-ministro israelense, Ariel Sharon, decidiu retirar-se unilateralmente da Faixa de Gaza e de partes do norte da Cisjordânia em 2005.

Esses grupos descobriram que a política de impor um fato consumado através de assentamentos não conseguiu evitar a evacuação de 8.600 colonos de Gush Katif em Gaza e 680 do norte da Cisjordânia, o que os deixou com duas opções: ou se agarrar à terra e rejeitar as decisões do governo israelense, ou respeitar as decisões do governo e manter a unidade interna para escapar ao espectro dos combates. Os Beni, que historicamente causaram a destruição dos antigos reinos judeus, escolheram a última opção.

Após a retirada de Gaza, os líderes do sionismo religioso perceberam que "a arena na qual o destino da Terra de Israel é determinado é a política e a mídia", então decidiram concentrar-se na acumulação de poder dentro das instituições estatais e dos partidos políticos, assim como no lançamento de campanhas populares para convencer outros de suas posições políticas.

Eles viram uma oportunidade de se infiltrar no Partido Likud, no qual apenas os falcões permaneceram depois que Sharon se retirou dele para estabelecer o Partido Kadima, e assim o número de sionistas religiosos no partido aumentou até que Netanyahu disse: "Era comum dizer que o Likud é quem anda com o boné no bolso, mas agora que encontramos um grupo de Likudistas andando com capuz na cabeça, deveríamos estar orgulhosos deles.

Os sionistas religiosos também estavam interessados em se juntar ao exército israelense, uma vez que a sua percentagem em cursos de formação de oficiais aumentou entre 2000 e 2012, de 15% para 43%, e o seu número na polícia também aumentou.

Alcançando o poder e alterando a situação

O sionismo religioso representa grupos heterogêneos que diferem em questões religiosas, sociais e políticas, mas concordam em rejeitar a evacuação de assentamentos, anexar a Cisjordânia, justificar a violência contra "gentios" não-judeus e expulsá-los do que afirmam ser a Terra de Israel ou matá-los, bem como se esforçar para construir o Templo.

Seus números são estimados, de acordo com o Gabinete Central de Estatísticas de Israel, em cerca de 600 mil pessoas, ou cerca de 10% da população israelense.

Os sionistas religiosos não se contentaram com sua presença crescente no Partido Likud, mas formaram vários partidos, como o Lar Judaico em 2008, liderado por Naftali Bennett, a Força Judaica em 2012 e o Sionismo Religioso, liderado por Smotrich.

Ao formar um governo de coligação com Netanyahu nas eleições de 2022, conseguiram pela primeira vez conquistar cargos ministeriais sensíveis, como os Ministérios das Finanças e da Segurança Nacional, o que lhes garantiu dois assentos no minigabinete de segurança, e empregaram instituições estatais para implementar seus planos.

Menos de um ano depois de o governo de Netanyahu ter assumido o poder, Ben Gvir invadiu a Mesquita de Al-Aqsa várias vezes, a primeira das quais foi em janeiro de 2023, uma semana depois de ter assumido sua posição ministerial, enquanto o Ministro Smotrich apelou em março passado à erradicação da aldeia de Huwwara, perto de Nablus, após ataques contra colonos, além de sua declaração de que "o povo palestino é uma invenção que não tem mais de 100 anos".

No mesmo mês, o Knesset aprovou a revogação da lei de desligamento, que exigia a abolição da proibição de entrada e residência em quatro assentamentos anteriormente evacuados no norte da Cisjordânia desde 2005. Após a adoção da lei, o Ministro dos Colonatos, Orit Struck, falou sobre Gaza, dizendo: "Gaza faz parte da Terra de Israel e chegará o dia em que voltaremos a ela".

O Ministro Smotrich também deduziu mais de 260 milhões de shekels das receitas fiscais da Autoridade Palestina, sob o pretexto de que foram pagas às famílias de prisioneiros e mártires. Intensificou seus esforços com o objetivo de duplicar o número de colonos judeus na Cisjordânia, de meio milhão para um milhão.

Ele legitimou a construção de 10 novos postos avançados de assentamentos e destinou um quarto do orçamento do Ministério dos Transportes para o desenvolvimento de assentamentos na Cisjordânia. Enquanto isso, as atividades dos grupos sionistas "Hill Boys" intensificaram-se, com aumento dos ataques contra os palestinos na região, incluindo arrancar oliveiras, saquear rebanhos de gado e queimar casas.

Sionismo religioso depois de 7 de outubro:

Com o início da agressão israelense em Gaza em 7 de outubro, a influência do sionismo religioso sofreu um grande golpe quando Netanyahu se apressou em formar um governo de guerra com figuras da esquerda que possuíam experiência militar, como Benny Gantz, chefe do Estado-Maior do Exército, o ex-ministro da Defesa, o líder do partido Azul e Branco e o ex-militar Gadi Eizenkot.

O papel dos ministros religiosos sionistas na tomada de decisões em matéria de segurança diminuiu devido à sua falta de experiência militar e de segurança que os qualificaria para liderar o genocídio atual.

Por outro lado, a atividade do ministro religioso sionista da Segurança Nacional, Ben Gvir, centrou-se no apoio ao plano de deslocação dos palestinos da Cisjordânia, ao distribuir cerca de 26 mil espingardas automáticas a civis israelenses, o que se refletiu no aumento dos ataques armados a colonos na Cisjordânia desde 7 de outubro. Anteriormente, ocorriam três ataques diários, enquanto atualmente ocorrem sete ataques diários, de acordo com um relatório do International Crisis Group.

Isso levou ao deslocamento de residentes de pelo menos 16 comunidades pastoris palestinas, totalizando cerca de 900 pessoas, segundo a organização israelense B'Tselem, além do martírio de 8 palestinos nas mãos de colonos em ataques separados, o que ameaça agravar ainda mais a situação na Cisjordânia.

O Ministro Smotrich apelou à inauguração de zonas tampão estéreis em torno dos colonatos, o que significa anexar mais terras palestinas e restringir ainda mais o movimento dos residentes da Cisjordânia.

As políticas dos ministros religiosos sionistas contribuíram para empurrar rapidamente a situação na Palestina para a explosão, assim como contribuíram para aumentar a polarização política acentuada dentro de Israel em relação ao pacote de alterações legais.

No entanto, é provável que sua influência política diminua após o fim do genocídio, tendo como pano de fundo a responsabilidade do governo de Netanyahu pela falha na segurança e na inteligência durante o confronto com o ataque de 7 de outubro. Netanyahu foi forçado a buscar a ajuda de antigos ministros e líderes com experiência militar da esquerda, representando o 'estado profundo' e as agências soberanas. Além disso, o fracasso comprovado dos ministros sionistas em fornecer a segurança prometida anteriormente causou um dos maiores desastres de segurança para Israel.