Concepção de 'Ocidente' de Eduardo Araújo é precária
O sociólogo Celso Rocha de Barros faz uma leitura do futuro chanceler brasileiro Ernesto Araújo; para Rocha de Barros, a visão de Araújo sobre o ocidente é limitada e enseja preocupação; ele diz: "o Ocidente, para Araújo, é algo que começa com os gregos e é, essencialmente, cristão; apesar da grande maioria dos democratas, racionalistas e cristãos atuais não serem descendentes dos atenienses ou dos hebreus, Araújo insiste que o Ocidente não é uma ideia; o Ocidente, para Araújo, é uma unidade étnico-religiosa, os cristãos descendentes de europeus"
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247 - O sociólogo Celso Rocha de Barros faz uma leitura do futuro chanceler brasileiro Ernesto Araújo. Para Rocha de Barros, a visão de Araújo sobre o ocidente é limitada e enseja preocupação. Ele diz: "o Ocidente, para Araújo, é algo que começa com os gregos e é, essencialmente, cristão. Apesar da grande maioria dos democratas, racionalistas e cristãos atuais não serem descendentes dos atenienses ou dos hebreus, Araújo insiste que o Ocidente não é uma ideia. O Ocidente, para Araújo, é uma unidade étnico-religiosa, os cristãos descendentes de europeus".
Em artigo publicado no jornal Folha de S. Paulo, Rocha de Barros destaca que "no fundo, Araújo acredita no que disse o trumpista Steve King: 'Você não reconstrói sua civilização com os bebês dos outros'. É o contrário. Você começa a construir civilização quando começa a converter os bebês dos outros. Com os próprios filhos você mal constrói uma tribo. Você mal constrói um grupo de WhatsApp com alta frequência da mensagem 'Bom Dia, Grupo!'."
O sociólogo avança no simulacro de Ocidente feito por Araújo: "o Ocidente, para Araújo, também é adversário do globalismo. Pode parecer estranho: a grande expansão do Ocidente aconteceu ao mesmo tempo que a grande globalização capitalista dos últimos séculos. O próprio Araújo, ao situar o auge do Ocidente na véspera da Primeira Guerra Mundial, parece admiti-lo".
E complementa: "pelo que depreendemos dos textos de seu blog, Araújo também vê como sintoma do globalismo a ascensão das pautas de identidade: feminismo, direitos LGBT, multiculturalismo. Como Araújo entende o Ocidente em termos étnico-religiosos, tudo isso lhe parece inimigo do Ocidente".
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