Cardeal Silva Henríquez: "vou colocar os refugiados debaixo da minha cama"

Por Gabriela Máximo e Javier M. González, Nuevatribuna.es - "Obrigado, Senhor, você finalmente ouviu nossas orações." Esta foi a reação de  Lucía Hiriart  de Pinochet, esposa do ditador chileno, em 1983, quando o Vaticano anunciou quem seria o substituto do cardeal  Raúl Silva Henríquez , que havia completado 75 anos. O novo arcebispo de Santiago seria monsenhor  Juan Francisco Fresno  que, “junto com seu prestígio de homem santo, tinha reputação de conservador”, segundo a expressão do líder democrata-cristão  Patricio Aylwin . Mas a esposa de Pinochet estava errada. Na verdade, Fresno tinha um perfil mais conservador que Silva Henríquez - foi um dos poucos bispos que parabenizou o ditador após o golpe e era próximo do núncio  Angelo Sodano, que teve estreita relação com  Pinochet -. No entanto, a chegada de Fresno, que a princípio preocupou os próprios membros da Vicaría de la Solidaridad, não significou um retrocesso na posição da Igreja contra a ditadura.

O novo cardeal tomou posse em 3 de maio de 1983. Uma semana depois houve o primeiro grande protesto contra a ditadura, que foi selvagemente reprimida. Fresno então marcou sua distância do regime. Ele foi à sede da Vicaría de la Solidaridad – organização eclesial criada em 1976 para proteger os perseguidos da ditadura – e disse: “Quero parabenizá-los pelo que fazem, isso tem que continuar”. Com o Congresso fechado, os partidos e sindicatos banidos, a imprensa independente silenciada e qualquer sinal de oposição perseguido, a Igreja e o Vicariato tornaram-se um bastião na defesa dos direitos humanos e o único actor de oposição ao regime.

A Igreja e o Vicariato tornaram-se um bastião na defesa dos direitos humanos e o único ator de oposição ao regime

A atuação da Igreja chilena após a derrubada de  Allende  contrasta com o papel desempenhado pela mesma instituição na Argentina, após o golpe de 1976. Houve alguns prelados que levantaram a voz contra a repressão, houve até um bispo assassinado - Monsenhor Enrique  Angelelli , de La Rioja-, mas a cumplicidade prevaleceu. Não foi assim no Chile.

Dois dias depois do golpe, quando os militares caçavam implacavelmente os opositores, a Comissão Permanente do Episcopado declarou: “O sangue que avermelhou as nossas ruas, as nossas cidades e as nossas fábricas magoa-nos imensamente e oprime-nos, o sangue dos civis e o sangue dos soldados e as lágrimas de tantas mulheres e crianças. Pedimos respeito aos que tombaram na luta e, antes de tudo, àquele que até o 11 de setembro foi o Presidente da República. Pedimos moderação diante dos derrotados. Que não haja represálias desnecessárias e tenhamos em conta o idealismo sincero que inspirou muitos dos que foram derrotados. Que acabe o ódio, que chegue a hora da reconciliação”.

Não se passou nem um mês desde o golpe quando foi fundado o Comitê Pró Paz, organização ecumênica integrada pelo cardeal Silva Henríquez e pelo bispo luterano Helmut  Frenz , com a participação de igrejas protestantes e um representante da comunidade judaica. O Comité pretendia fornecer apoio financeiro, espiritual e jurídico a todos os chilenos que dele necessitassem, especialmente aos militantes de esquerda caçados pelas forças repressivas. Tinha médicos, assistentes sociais e advogados em todo o país. Também ajudou cerca de 5.000 estrangeiros, geralmente latino-americanos de esquerda que se refugiaram no Chile e apoiaram o governo Allende, a deixar o país. 

Em abril de 1974, o então chefe da DINA, coronel  Manuel Contreras , visitou o cardeal Silva Henríquez para fazer uma ameaça velada: “Cardeal, sabemos que muitos loucos estão à solta, temos medo que algo possa acontecer com você. Seria bom cuidar de si mesmo." 

O Comité Pró-Paz foi dissolvido em 1975, depois de Pinochet ter ameaçado fechá-lo à sua maneira. O encerramento ocorreu após um confronto entre agentes da DINA e o MIR, no qual os miristas sobreviventes se refugiaram em diversas paróquias e na Nunciatura Apostólica. Mas a Igreja não se renderia ao regime.

A atuação da Igreja chilena após a derrubada de Allende contrasta com o papel desempenhado pela mesma instituição na Argentina, após o golpe de 1976

“Vou colocar os refugiados debaixo da minha cama!” - A dissolução oficial do Pro Paz ocorreu em 31 de dezembro. Vinte e quatro horas depois nasceu a Vicaría de la Solidaridad. Com recursos do Conselho Mundial de Igrejas, de outras conferências episcopais e de fundações da Alemanha, do Reino Unido, dos Países Baixos e da Bélgica, tornou-se o principal instrumento de denúncia de violações dos direitos humanos. Funcionava no segundo e terceiro andares do Palácio Episcopal, situado junto à Catedral de Santiago, na central Plaza de Armas e albergava o Grupo de Familiares dos Detidos-Desaparecidos. 

Quando o Vicariato foi criado, Pinochet convocou o cardeal Silva Henríquez, a quem detestava. No livro “ A História Oculta do Regime Militar ” os jornalistas  Ascanio Cavallo ,  Manuel Salazar-Salvo  e  Óscar Sepúlveda Pacheco  reproduzem o diálogo ocorrido: “Então, vamos recomeçar com a mesma coisa! Parece que a Igreja não quer entender, ouvir”, disparou Pinochet. Destemido e elevando a voz, o cardeal respondeu: “Não se pode impedir o Vicariato. E se tentarem fazer isso, colocarei os refugiados debaixo da minha cama, se necessário! 

Até o final da ditadura, a Vicaría ajudava em média 90 mil pessoas por ano. Destes, cerca de 11.000 receberam assistência jurídica. Todos os anos apresentava queixas por violações da Constituição perante o Tribunal Constitucional, mas das mais de 9.000 queixas, o tribunal apenas se dignou a aceitar 23. 

Tão importante quanto o seu trabalho de defesa dos perseguidos, foi a sua minuciosa tarefa de registar todas as denúncias, que incluía num relatório mensal, que ajudava organizações como a ONU e a OEA ou organizações de defesa dos direitos humanos, nas suas denúncias contra os regime. E uma vez por ano submetia um relatório de situação ao Judiciário, que nunca reagia. 

A ditadura infiltrou o agente da DINA,  Alberto Palacio González  , no Comitê Pró-Paz e posteriormente na Vicaría de la Solidaridad. O agente elaborou listas de 37 "padres marxistas", incluindo dois padres espanhóis,  Joan Alsina  -assassinado em 20 de setembro de 1973- e  Antonio Llidó  -desaparecido em outubro de 1974 e a quem acusou de ser militante do MIR. Houve também operações sistemáticas de propaganda contra o Vicariato, o que levou a Igreja (em maio de 1980) a publicar uma carta,  Eu sou Jesus, a quem persegues , denunciando as ameaças de organizações repressivas. 

Houve operações sistemáticas contra o Vicariato, o que levou a Igreja a publicar uma carta, ‘Eu sou Jesus, a quem vocês perseguem’, denunciando as ameaças de organizações repressivas

Dois acontecimentos marcaram a relação da Igreja com o governo Pinochet. Em dezembro de 1978, após receber uma denúncia, a Vicaría anunciou a descoberta de 15 corpos em alguns fornos de cal abandonados na cidade de Lonquén, a 50 quilômetros de Santiago. Eram 15 camponeses que foram presos em 7 de outubro de 1973 por uma patrulha policial. Esta descoberta foi fundamental para estabelecer, pela primeira vez, a  existência de detidos-desaparecidos . O governo negou consistentemente que os desaparecidos tivessem alguma vez sido detidos pelos serviços de segurança. A Igreja provou o contrário.

O segundo acontecimento importante ocorreu em 29 de março de 1985, quando  foram assassinados José Manuel Parada ,  Manuel Guerrero Cevallos  e  Santiago Nattino , ligados ao Partido Comunista, cujos corpos foram encontrados com as gargantas cortadas. Parada era chefe do departamento de análise da Vicaría de la Solidaridad e tinha em mãos a confissão do desertor da Força Aérea  Andrés Valenzuela , que havia declarado à jornalista  Mónica González  sobre inúmeras operações dos serviços de segurança, incluindo a existência de um Comando Conjunto paralelo e competitivo da DINA.

Se nos primeiros anos a Igreja se concentrou na defesa dos perseguidos, por volta de 1982 tomou iniciativas políticas buscando a redemocratização do país. Publicou uma carta pastoral intitulada  El Renacer de Chile , onde, pela primeira vez, exige abertamente o retorno à democracia. “Esgotados os esforços privados e temendo que os acontecimentos se precipitem em caminhos de violência, é urgente que digamos uma palavra de alerta e de esperança”, afirmaram. Depois de descrever a situação económica, social e institucional do país, a Igreja propôs uma saída com três condições fundamentais: o respeito pela dignidade humana, o reconhecimento do valor do trabalho e o regresso à democracia plena. 

Em Agosto de 1983, quando começaram os protestos populares contra o regime, a Igreja tomou outra medida. O novo Ministro do Interior,  Sergio Onofre Jarpa , que acabava de tomar posse, apresentou os seus planos políticos ao Cardeal Fresno com um ar de abertura. O cardeal perguntou se estaria disposto a conversar com a Aliança Democrática, a coligação de partidos da oposição formada pouco antes. “Claro, isso seria o ideal”, respondeu Jarpa. Dias depois, a Aliança aprovou o documento  Bases do Diálogo para um grande acordo nacional , que seria entregue a Jarpa. Haveria três reuniões da oposição com o ministro. Não houve acordo, uma vez que Pinochet não estava disposto a fazer concessões, mas estas reuniões marcaram um marco no caminho para a democracia. 

Se nos primeiros anos a Igreja se concentrou na defesa dos perseguidos, por volta de 1982 tomou iniciativas políticas buscando a redemocratização do país

A visita do Papa  João Paulo II  ao Chile em 1987 foi um momento de disputa entre o regime e a Igreja local, que tentou impedir que o governo tirasse vantagens políticas da viagem. Quase dois milhões de pessoas participaram dos diversos atos do Papa, a mobilização popular mais importante que o Chile viveu desde a era Allende. Forçando o protocolo e o acordo, Pinochet levou o Papa à varanda do Palácio La Moneda. Mas a Igreja conseguiu que o pontífice desse sinais claros do seu apoio ao trabalho dos seus representantes no Chile. 

Em uma das missas, João Paulo II leu um texto enquanto segurava nas mãos  a Bíblia que pertencia ao padre André Jarlan . O padre foi assassinado em 1984, num dos protestos selvagemente reprimidos pelo regime, quando rezava com a mesma Bíblia. O Papa também visitou a jovem  Carmen Gloria Quintana , que teve parte do corpo queimada pelos militares em outro dos protestos de 1986. E se reuniu com representantes dos partidos políticos. 

No Estádio Nacional, na mensagem aos jovens, referiu-se ao local como “um local de competições, mas também de dores e sofrimentos do passado”. E na sede da CEPAL – Comissão Económica para a América Latina – sublinhou: “Os pobres não podem esperar. Aqueles que nada têm não podem esperar por um alívio que lhes chega através de uma espécie de transbordamento da prosperidade geral da sociedade. No final, o pontífice falou das graves violações dos direitos humanos e criticou a política económica ultraliberal dos Chicago Boys. 

Em novembro de 1992, já em democracia, uma cerimónia na catedral serviu para fazer a despedida oficial da Vicaría de la Solidaridad. Estiveram presentes muitos líderes políticos e sociais, bem como representantes de organizações de direitos humanos. No meio da homilia, o cardeal Silva Henríquez, já com 92 anos e aposentado 17 anos antes, entrou no templo de forma tímida e quase sub-repticia. Ao notar sua presença e diante de um idoso que não gostava de homenagens, irromperam aplausos e vivas, em reconhecimento ao homem que ficou na história chilena como o mais ferrenho defensor da vida e da liberdade chilena.