Resumo Executivo

Este relatório técnico-científico investiga as causas fundamentais do pioneirismo britânico na Revolução Industrial e o fenômeno subsequente da “Grande Divergência”. A questão central é determinar se o avanço tecnológico isolado — especificamente o aumento da densidade de potência proporcionado pela máquina a vapor e a transição para uma base energética fóssil — teria sido suficiente para desencadear a transformação econômica mundial sem as profundas mudanças institucionais e estruturais da sociedade inglesa. Através de uma perspectiva que mimetiza a abordagem da Macroeconomia Desenvolvimentista e do Novo-Desenvolvimentismo, o texto analisa a Revolução Gloriosa, os cercamentos de terras, a acumulação primitiva de capital e o sistema fabril como pré-condições indispensáveis.

A análise integra as teorias de Nicholas Kaldor sobre a Revolução Agrícola, o debate marxista Dobb-Sweezy sobre a transição do feudalismo ao capitalismo, o institucionalismo de North e Acemoglu, a sociologia da religião de Max Weber e o estruturalismo de Celso Furtado. O relatório conclui que a tecnologia é um determinante “próximo”, enquanto as instituições e a mudança estrutural são determinantes “profundos”, conforme a classificação de Maddison (1988). Adicionalmente, avalia-se a cientificidade das hipóteses institucionalistas e weberianas sob o critério de falseabilidade de Karl Popper, demonstrando as limitações da ética protestante diante de casos de industrialização em regiões católicas e a natureza por vezes tautológica do institucionalismo contemporâneo.

Resumo

O presente artigo analisa as raízes da Revolução Industrial inglesa, questionando a suficiência da hipótese puramente tecnológica. Argumenta-se que o aumento da densidade de potência, embora necessário, foi um fenômeno endógeno resultante de uma configuração institucional e estrutural única. A Revolução Gloriosa (1688) garantiu direitos de propriedade, enquanto a Revolução Agrícola, conforme postulado por Nicholas Kaldor (1967, 1977, 1996), forneceu o excedente necessário para a urbanização. O debate Dobb-Sweezy ilumina as contradições de classe que permitiram a transição ao capitalismo. Avalia-se criticamente a tese de North-Acemoglu e a ética de Weber sob a ótica popperiana, confrontando-as com evidências de desenvolvimento em áreas católicas. Finalmente, o texto utiliza o esquema de Maddison para hierarquizar os determinantes do crescimento, reafirmando a importância da indústria como motor do desenvolvimento econômico sustentado.

Introdução

O fenômeno da “Grande Divergência”, termo consolidado pela historiografia econômica para descrever o fosso crescente de renda per capita entre o Ocidente e o resto do mundo a partir do século XIX, permanece como um dos temas mais instigantes da ciência econômica.³ Como bem aponta a literatura da Macroeconomia Desenvolvimentista, não é possível compreender as assimetrias contemporâneas do desenvolvimento sem mergulhar na gênese da Revolução Industrial inglesa.⁵ A Inglaterra do século XVIII não foi apenas o berço de inovações mecânicas; ela foi o laboratório de uma nova ordem institucional que permitiu a transformação de avanços técnicos em crescimento econômico auto-sustentado.

Muitas vezes, a narrativa tradicional enfatiza o papel da máquina a vapor de James Watt e a descoberta da energia térmica como o deus ex machina do progresso. No entanto, do ponto de vista da teoria do desenvolvimento, a tecnologia não surge em um vácuo social. A hipótese de que a Revolução Industrial teria ocorrido apenas pelo aumento da densidade de potência energético, sem as reformas políticas da Revolução Gloriosa, sem a expropriação violenta dos camponeses nos cercamentos e sem o domínio mercantil dos mares, carece de sustentação histórica e teórica.⁴ A tecnologia é, em larga medida, uma resposta a incentivos econômicos e gargalos estruturais.⁷

Este artigo propõe uma análise detalhada dessa interdependência. Utilizando o arcabouço teórico de Nicholas Kaldor, Maurice Dobb, Paul Sweezy, Douglass North, Daron Acemoglu, Max Weber e Celso Furtado, pretendemos demonstrar que a Revolução Industrial foi o resultado de uma sinergia entre o que Angus Maddison classificou como determinantes próximos (capital, trabalho, tecnologia) e determinantes profundos (instituições, história, política).⁴ O pioneirismo inglês é aqui visto como um processo multidimensional onde a mudança estrutural em direção à indústria — o setor de retornos crescentes por excelência — foi possibilitada por uma ruptura institucional prévia.⁸

Adicionalmente, este trabalho submeterá as teses institucionalistas e socioculturais ao rigor do critério de falseabilidade de Karl Popper. Questionaremos se a tese de North e Acemoglu pode ser considerada uma explicação científica ou se recai em circularidades explicativas.⁹ Igualmente, confrontaremos a famosa tese de Max Weber sobre a ética protestante com a robusta industrialização de regiões católicas na Bélgica, no sul da Alemanha, na Áustria e na Catalunha, buscando uma síntese que integre cultura e estrutura econômica.¹¹

Referencial Teórico

Nicholas Kaldor e a Revolução Agrícola como Pré-condição

A contribuição de Nicholas Kaldor para a teoria do crescimento é fundamental para entender por que alguns países avançam enquanto outros estagnam.⁴ Em seus escritos de 1967 (Strategic Factors in Economic Development), 1977 (Capitalism and Industrial Development) e nas lições Mattioli publicadas postumamente em 1996, Kaldor defende que a industrialização não é um processo isolado, mas depende criticamente da relação intersetorial entre agricultura e indústria.¹⁴

Kaldor argumenta que a “revolução agrícola” do século XVIII foi uma pré-condição absoluta para a Revolução Industrial na Inglaterra.⁴ Esta revolução teve um caráter duplo: técnico e social. Do lado técnico, novas rotações de culturas, melhoria no manejo animal e ferramentas mais eficazes aumentaram a produtividade por hectare.⁴ Do lado social, os Atos de Cercamento (Enclosure Acts) promovidos pelo Parlamento inglês transformaram as terras comunais em propriedade privada em larga escala.⁴

Essa transformação gerou dois efeitos sistêmicos indispensáveis para o advento do capitalismo industrial:

1. Criação de um Excedente Comercializável: O aumento da produtividade permitiu que uma parcela menor da população produzisse alimento suficiente para sustentar uma massa crescente de trabalhadores não-agrícolas. Sem esse excedente, a urbanização e o sistema fabril teriam sido sufocados pela falta de suprimentos básicos.⁸
2. Liberação de Mão de Obra (Proletarização): A expropriação dos camponeses de seus meios tradicionais de subsistência criou um “exército industrial de reserva” que foi forçado a migrar para as cidades e vender sua força de trabalho nas fábricas nascentes por salários de subsistência.⁴

Dessa forma, na visão kaldoriana, a Revolução Industrial é indissociável da mudança institucional no campo que permitiu a transferência de recursos (trabalho e capital) para o setor manufatureiro, onde operam os retornos crescentes de escala e o aprendizado prático (learning by doing).⁴

O Debate Dobb-Sweezy: A Transição do Feudalismo ao Capitalismo

O debate marxista sobre a gênese do capitalismo, travado principalmente entre Maurice Dobb e Paul Sweezy na década de 1950, oferece uma perspectiva rica sobre as forças motrizes por trás da transformação inglesa.¹⁵ A questão de fundo era se o capitalismo surgiu devido a contradições internas do feudalismo ou devido à expansão do comércio de longa distância.¹⁷

Maurice Dobb enfatizava as causas internas: a superexploração do campesinato pelos senhores feudais teria levado ao colapso da produtividade servil e à fuga dos camponeses. Isso permitiu o surgimento de uma camada de produtores independentes (o “pequeno modo de produção”) que, ao se diferenciarem socialmente, deram origem à burguesia industrial.¹⁵ Para Dobb, a Revolução Industrial foi o desfecho de uma luta de classes interna que rompeu as amarras feudais à inovação técnica.

Paul Sweezy argumentava que o feudalismo era um sistema inerentemente estável e que a força motriz da sua dissolução foi externa: o ressurgimento do comércio marítimo e o surgimento das cidades comerciais.¹⁵ No caso inglês, o domínio britânico sobre os mares e a acumulação primitiva de capital decorrente do comércio colonial e do tráfico de escravos forneceram o capital necessário para os investimentos massivos em novas tecnologias.¹⁷

Nesta análise, a máquina a vapor não aparece como um milagre técnico, mas como uma ferramenta financiada pelo capital mercantil e operada por um proletariado criado pela dissolução das relações feudais. A síntese desse debate mostra que tanto o mercado (Sweezy) quanto as relações de produção (Dobb) foram necessários para o pioneirismo inglês.¹⁵

Institucionalismo: North, Acemoglu e a Revolução Gloriosa

A escola do Novo Institucionalismo, liderada por Douglass North e Daron Acemoglu, coloca as “regras do jogo” como o determinante fundamental do crescimento de longo prazo.¹⁹ O argumento central é que a tecnologia e o capital físico são apenas determinantes “próximos” — o crescimento real ocorre quando as instituições incentivam a inovação e o investimento.²¹

O ponto de inflexão para o pioneirismo inglês teria sido a Revolução Gloriosa de 1688.²¹ Ao limitar o poder arbitrário da monarquia e fortalecer o Parlamento, a Inglaterra estabeleceu:

• Direitos de Propriedade Seguros: Investidores e inovadores tinham a garantia de que seus lucros não seriam confiscados pela coroa.¹⁹
• Mercados de Capitais Eficientes: A criação do Banco da Inglaterra e a estabilização das finanças públicas permitiram a queda das taxas de juros, facilitando o financiamento da expansão industrial.⁴
• Fim das Instituições Extrativistas: A transição para instituições “inclusivas” permitiu o florescimento da “destruição criativa” schumpeteriana, onde novas tecnologias podiam substituir velhos interesses monopolistas sem serem bloqueadas pelo Estado.¹⁹

Acemoglu argumenta que sem essa base institucional, o carvão e o vapor teriam permanecido curiosidades técnicas ou teriam sido utilizados de forma limitada.²¹

Weber e o Espírito do Capitalismo: Uma Perspectiva Sociocultural

A sociologia da religião de Max Weber, em sua obra clássica A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo, propõe que uma mudança na mentalidade religiosa foi o catalisador para o desenvolvimento econômico moderno.²⁴ Weber observou uma correlação estatística na Alemanha entre o sucesso nos negócios e a origem protestante.²⁷

O cerne da tese weberiana reside na doutrina da predestinação de Calvino.²⁷ A angústia existencial do crente sobre sua salvação o levava a buscar sinais de eleição divina na prosperidade mundana. Isso gerou:

• Ascetismo Intramundano: Uma ética que valorizava o trabalho árduo e a parcimônia, condenando o consumo de luxo.²⁵
• Racionalização da Vida: O tempo e o trabalho tornaram-se objetos de cálculo racional e disciplina metódica.²⁴
• Acumulação de Capital: Como o lucro não era gasto em prazeres, ele era sistematicamente reinvestido na produção, criando a dinâmica de acumulação infinita típica do capitalismo.²⁸

Para Weber, a Inglaterra, imbuída desse espírito puritano, encontrou na tecnologia industrial a ferramenta perfeita para a realização dessa vocação religiosa para o trabalho e o lucro.²⁵

Estruturalismo de Celso Furtado: Subdesenvolvimento e Dependência

Celso Furtado oferece uma visão crítica sobre como a Revolução Industrial configurou o sistema econômico global.³¹ Para Furtado, o pioneirismo inglês não foi apenas um avanço cronológico, mas a criação de um “centro dinâmico” que moldou a “periferia” para atender às suas necessidades de matérias-primas e mercados consumidores.³³

Furtado destaca que o desenvolvimento industrial exige uma transformação profunda na estrutura de produção.³⁶ No centro (Inglaterra), o progresso técnico foi endógeno, nascendo de dentro do sistema produtivo.³³ Na periferia, a industrialização tendeu a ser um processo de dependência, muitas vezes resultando em estruturas heterogêneas.³⁴

A lição estruturalista para o pioneirismo inglês é que ele foi possível porque a Inglaterra conseguiu integrar tecnologia e mudança social de forma autônoma, utilizando seu poderio marítimo para capturar o excedente global e aplicá-lo em sua própria estrutura produtiva.³³

Análise Detalhada: Tecnologia vs. Mudanças Estruturais

A Hipótese Tecnológica: Termodinâmica e Densidade de Potência

A hipótese de que a Revolução Industrial foi movida principalmente pela termodinâmica sustenta que o salto evolutivo da humanidade se deu pela capacidade de converter calor em trabalho mecânico através da queima de carvão.³⁹ Antes disso, a humanidade dependia de fluxos energéticos dispersos (vento, força animal e humana), que possuíam baixa “densidade de potência”.⁴⁰

A máquina a vapor de Newcomen e, posteriormente, a de Watt, permitiram concentrar energia em locais fixos (fábricas), rompendo as restrições geográficas dos moinhos de água e as restrições biológicas do trabalho manual.³⁹ Esse aumento na densidade de potência é o que possibilitou o sistema fabril de grande escala e a mecanização têxtil.³⁹

Contudo, a evidência histórica sugere que a tecnologia térmica foi uma resposta ao problema institucional e ecológico da escassez de madeira na Inglaterra.⁴⁰ O desmatamento acelerado no século XVII, impulsionado pela construção naval, forçou a Inglaterra a buscar combustíveis alternativos.⁴⁰ Assim, a necessidade técnica foi induzida por uma crise estrutural de recursos e pelo sucesso comercial inglês.⁴⁰

A Insuficiência da Tecnologia Isolada

Teria sido a Revolução Industrial possível sem as mudanças institucionais? A resposta é negativa. O exemplo da China mostra que avanços tecnológicos significativos não levaram a uma revolução industrial na ausência de instituições que garantissem a acumulação privada.²¹

Na Inglaterra, sem a Revolução Gloriosa, o risco de expropriação estatal teria desencorajado os investimentos de longo prazo em infraestrutura.¹⁹ Sem os cercamentos, não haveria uma massa de trabalhadores urbanos disponíveis para operar as máquinas a vapor sob a disciplina do sistema fabril.⁴ A tecnologia foi a ferramenta, mas as instituições foram o motor.

Como demonstra a classificação de Maddison (1988), a máquina a vapor e o capital físico são determinantes “próximos”.⁴ Eles explicam “como” a produção cresceu, mas não explicam “por que” ela cresceu naquela magnitude. As causas últimas ou profundas são as instituições, a ordem social, as políticas governamentais e a distância da fronteira tecnológica.⁴¹

Crítica Epistemológica: O Critério de Popper

A Falseabilidade de North e Acemoglu

A hipótese de North e Acemoglu, embora dominante, enfrenta desafios epistemológicos quando submetida ao critério de falseabilidade de Karl Popper.¹⁰ Para Popper, uma teoria científica deve ser capaz de fazer previsões que possam ser contraditadas por observações empíricas.⁴²

Muitos críticos apontam que a definição de “instituições inclusivas” vs. “instituições extrativistas” sofre de circularidade.¹⁰ Se um país cresce, conclui-se ex-post que suas instituições são inclusivas; se um país com instituições aparentemente sólidas entra em declínio, argumenta-se que suas instituições eram “secretamente” extrativistas.⁴

Para ser científica no sentido popperiano, a teoria deveria definir critérios institucionais objetivos antes da observação do crescimento.⁴² Além disso, casos como o sucesso econômico da China contemporânea sob um regime não-liberal desafiam o axioma de que apenas democracias liberais podem se industrializar.⁴⁵ Os defensores da tese frequentemente utilizam hipóteses ad hoc para explicar esses casos, o que, segundo Popper, retira o caráter científico da teoria.⁴³

A Tese de Weber e os Contra-exemplos Católicos

A tese de Max Weber sobre a ética protestante também enfrenta sérios desafios empíricos que atuam como falsificadores potenciais.¹¹ Embora Weber tenha identificado um “tipo ideal” de comportamento capitalista no calvinismo, a história da industrialização europeia mostra que o catolicismo não foi um impedimento.¹¹

1. Bélgica: Foi o segundo país europeu a se industrializar, seguindo de perto a Inglaterra. Possuía uma tradição católica fervorosa, mas também abundância de carvão e uma burguesia mercantil ativa.¹¹
2. Sul da Alemanha (Baviera): Tornou-se um dos centros industriais mais avançados da Alemanha, superando áreas protestantes em tecnologias de ponta como a química e a mecânica.¹²
3. Catalunha e País Basco: Na Espanha, estas regiões católicas desenvolveram indústrias têxteis e siderúrgicas vibrantes enquanto o resto do país permanecia agrário.¹⁸ O diferencial não foi a religião, mas a estrutura comercial e a proximidade com o mar.
4. Áustria: Áreas católicas alcançaram níveis de industrialização comparáveis ao Ocidente.¹¹

Esses casos demonstram que variáveis econômicas e geográficas muitas vezes sobrepujam os determinantes culturais.¹¹ Do ponto de vista popperiano, a tese de Weber, em sua forma forte de exclusividade protestante para o capitalismo industrial, foi falseada pela história.¹²

Evidências Empíricas e o Debate Contemporâneo

A Mudança Estrutural como Motor do Crescimento

As evidências empíricas coletadas por autores contemporâneos confirmam que o processo bem-sucedido de catch-up econômico no período 1970-2019 foi caracterizado pelo aumento sistemático da produtividade do trabalho através da mecanização.⁴ Os países que mimetizaram o sucesso inglês foram aqueles que promoveram uma mudança estrutural deliberada em direção à manufatura.⁴

No caso inglês, a mudança estrutural foi profunda. A evidência empírica sugere que a correlação de Kaldor — a taxa de crescimento do PIB é positivamente relacionada à taxa de crescimento do setor manufatureiro — continua válida para explicar as diferenças contemporâneas de renda.⁴⁸

Lições do Pioneirismo Inglês para o Brasil

O Brasil vive hoje o processo inverso ao da Revolução Industrial inglesa: a desindustrialização precoce.⁴⁷ Enquanto a Inglaterra construiu seu poderio através de uma política industrial agressiva e proteção de mercados nascentes, o Brasil tem se tornado cada vez mais dependente da exportação de commodities.²

A lição de Nicholas Kaldor e Celso Furtado é que o subdesenvolvimento é uma estrutura que se perpetua se não houver uma ação deliberada do Estado para transformar o perfil produtivo.⁸ O pioneirismo inglês ensina que a tecnologia (determinante próximo) só se torna produtiva quando inserida em um projeto nacional de desenvolvimento (determinante profundo).⁴

Conclusão

A Revolução Industrial na Inglaterra não foi um milagre tecnológico isolado. Ela foi o desfecho de um processo histórico multidimensional onde mudanças institucionais radicais criaram o ambiente necessário para o florescimento da técnica. A máquina a vapor e o aumento da densidade de potência foram ferramentas essenciais, mas sua utilidade econômica foi forjada pela Revolução Gloriosa, pela expropriação agrária descrita por Kaldor e pela acumulação de capital discutida no debate marxista.

A análise epistemológica baseada em Popper revelou que nem o institucionalismo puro nem a sociologia weberiana fornecem explicações universais ex-ante. O desenvolvimento robusto de regiões católicas prova que as condições materiais e institucionais são mais determinantes do que a fé religiosa. Da mesma forma, as instituições inclusivas não são apenas “boas leis”, mas reflexos de equilíbrios de poder social que permitem a industrialização.

Em suma, seguindo a classificação de Maddison, o pioneirismo inglês resultou da combinação bem-sucedida entre o “como” crescer (tecnologia térmica e mecanização) e o “porquê” crescer (instituições seguras, excedente agrícola comercial e soberania mercantil). Para as nações que hoje buscam superar o subdesenvolvimento, o exemplo britânico reafirma que a indústria continua sendo o motor do progresso, e a mudança estrutural, o caminho para a verdadeira soberania econômica.

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40. HISTÓRIA DAS MÁQUINAS TÉRMICAS E O DESENVOLVIMENTO DAS LEIS DA TERMODINÂMICA – eduCAPES, acessado em março 29, 2026, https://educapes.capes.gov.br/bitstream/capes/599896/1/Hist%C3%B3ria%20das%20m%C3%A1quinas%20t%C3%A9rmicas%20e%20o%20desenvolvimento%20das%20leis%20da%20Termodin%C3%A2mica.pdf
41. ECO 3302 – Intermediate Macroeconomics – Lecture 8: Proximate vs. Fundamental Causes of Economic Growth – Luis Perez, acessado em março 29, 2026, https://luisperezecon.com/teaching/intermediate_macro/slides/Lect8_ECO3302.pdf
42. Examining the Core Elements of Popper’s Falsifiability Perspective and Their Compatibility, acessado em março 29, 2026, https://journalisslp.com/index.php/isslp/article/download/132/298/1185
43. Karl Popper: Philosophy of Science, acessado em março 29, 2026, https://iep.utm.edu/pop-sci/
44. Falsifiability in medicine: what clinicians can learn from Karl Popper – PMC, acessado em março 29, 2026, https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC8140582/
45. What are some critiques within the philosophy of science of Popper’s principle of falsifiability? – Quora, acessado em março 29, 2026, https://www.quora.com/What-are-some-critiques-within-the-philosophy-of-science-of-Poppers-principle-of-falsifiability
46. Maddison’s Analysis of Growth and Development | Request PDF – ResearchGate, acessado em março 29, 2026, https://www.researchgate.net/publication/228289519_Maddison’s_Analysis_of_Growth_and_Development
47. José Luis Oreiro: Desenvolvimento ou morte – Brasília – UnB Notícias, acessado em março 29, 2026, https://noticias.unb.br/artigos-main/5531-desenvolvimento-ou-morte
48. MANUFACTURING, SERVICES AND PREMATURE DE-INDUSTRIALISATION IN DEVELOPING COUNTRIES: A KALDORIAN EMPIRICAL ANALYSIS Centre for Bu – Cambridge Judge Business School, acessado em março 29, 2026, https://www.jbs.cam.ac.uk/wp-content/uploads/2023/05/cbrwp327.pdf
49. Kaldor’s growth laws – Wikipedia, acessado em março 29, 2026, https://en.wikipedia.org/wiki/Kaldor%27s_growth_laws
50. A desindustrialização prematura, complexidade … – José Luis Oreiro, acessado em março 29, 2026, http://joseluisoreiro.com.br/site/link/fb2473d5977bb3630fefca220acf1fe53ff57723.pdf
51. Strategic Factors In Economic Development Revisited – tapia, acessado em março 29, 2026, https://blog.tapiahouse.org/Strategic%20Factors%20in%20Economic%20Development%20Revisited%2005082022[6787].pdf
52. Falsifiability – Wikipedia, acessado em março 29, 2026, https://en.wikipedia.org/wiki/Falsifiability
53. (PDF) An Analysis of the Falsification Criterion of Karl Popper: A Critical Review, acessado em março 29, 2026, https://www.researchgate.net/publication/339791892_An_Analysis_of_the_Falsification_Criterion_of_Karl_Popper_A_Critical_Review