O MPL e as raízes da luta pelo direito à cidade

Alckmin e Haddad decidiram fechar 2015 com o anúncio de um novo aumento na tarifa de transporte público, e a partir do dia 09 de Janeiro a passagem de ônibus e metrô passará a custar R$3,80. Isso, é claro, a menos que a população se organize pela defesa do direito de acesso à cidade em que vive. Por isso, o Movimento Passe Livre convocou uma manifestação para o dia 08, sexta-feira, para barrar o aumento e reforçar a luta social por um transporte público gratuito e de qualidade.

Quando se fala sobre o MPL, imediatamente se levantam uma série de tabus, questionamentos, mitos e preconceitos. O assunto é longo, e já rendeu incontáveis análises, documentários, teses, livros e lendas. Por isso, vamos por partes. Este primeiro texto tratará do histórico do Movimento Passe Livre anterior às Jornadas de Junho de 2013, com um pequeno compilado de textos, vídeos e referências para te ajudar a fazer sua crítica ou defesa.

Para grande parte da população, a Era das Manifestações começou em 2013, quando o tal "gigante adormecido" finalmente acordou. De fato, sempre houve um gigante narcoléptico no país, roncando tranquilamente em uma cama de privilégios econômicos e sociais, e foi esse gigante, ainda um tanto cego de remela, sem formação política ou noções básicas de história, que saiu tropeçando em pautas genéricas, demagógicas e passionais, como "fora a corrupção" e pedidos de Intervenção militar, surtos psicóticos de paranoia anticomunista e ondas de linchamentos. Ao contrário destes, os movimentos sociais organizados de esquerda, e em particular aqui o MPL, seguem uma linha histórica contínua e crescente, formam suas ideias com base em muita discussão e estudo, e trabalham com pautas concretas. Ainda que a utopia seja o horizonte que se persiga e que inspire a luta, cada passo é cuidadosamente pensado, segue uma estratégia racional, estrutura propostas aplicáveis, mas traça seu caminho de acordo com as necessidades e interesses diretos da população, e não de acordo com os interesses do grupo.

O MPL, ou "Mas quem são esses vândalos, afinal?"

O Movimento Passe Livre é um movimento social autônomo, auto organizado e independente atuando em diversas cidades do Brasil através de um pacto federativo firmado no V Fórum Social Mundial, em 2005. O MPL não possui nenhum vínculo com partidos políticos ou organizações privadas, religiosas, ONG's, etc. É um movimento apartidário, mas não anti-partidário, porque um Estado sem partidos políticos é uma ditadura. É um Movimento formado majoritariamente por jovens, advindos das mais diversas camadas sociais, níveis educacionais e antecedentes políticos. São punks, universitários, feministas, secundaristas, advogados, professores, sociólogos, artistas, trabalhadores e desempregados. Pessoas que se locomovem de bicicleta, ônibus, trem ou que simultaneamente possuem carro e compreensão sobre os problemas de mobilidade urbana e sua responsabilidade social. A organização funciona de modo horizontal, ou seja, não possui líderes nem nenhuma forma de diferenciação hierárquica, todos tem o mesmo poder e suas decisões são tomadas de forma coletiva.

Um dos enganos mais frequentes cometidos por quem não participa de movimentos sociais é acreditar que eles existem apenas durante protestos. O MPL, como todo movimento organizado, trabalha durante o ano inteiro, fazendo palestras, produzindo material informativo, discutindo pautas em conjunto com outros movimentos sociais, montando propostas políticas que tenham bases econômicas e sociais sólidas, de modo que suas reivindicações sejam aplicáveis. Isso é algo importante de se ter em mente, uma vez que é muito comum que comentaristas pouco informados (ou mal intencionados) chamem esses militantes de "vagabundos", "desocupados" ou "desvairados", pra ficarmos apenas nas ofensas mais gentis.

A militância desse grupo envolve muito estudo, planejamento, participação nas instâncias burocráticas da política, atuação comunitária, trabalho intelectual e braçal. É um trabalho sério, não remunerado, que oferece riscos altos e um desgaste emocional intenso, e essas pessoas fazem esse trabalho hercúleo enquanto cumprem também seus papéis como estudantes e trabalhadores. Por isso eles sabem o que estão falando. Conhecem o sistema, porque o dissecaram em incontáveis e exaustivas reuniões, assembleias e grupos de estudo e, acima de tudo, porque são eles, e não os governantes e diretores de empresas de transporte, que atravessam a cidade de ônibus, metrô e bicicleta todos os dias, que vivem em simbiose com a cidade e sabem a parte dela que lhes falta. Eles tem conhecimento, experiência e dedicação ao que fazem, não por dinheiro nem por fama, mas por paixão, necessidade e responsabilidade social.

• Site do MPL Nacional e do MPL de São Paulo, no qual há links para páginas do movimento em diversas cidades. Os sites estão desatualizados, mas possuem um acervo valioso de materiais.
• Site do Tarifa Zero,
• Essa entrevista curtinha com o professor Vladmir Safatle

• Essa entrevista com a militante Mayara Vivian na TV Camara

• Mini-documentário ZeroVinte, feito pela Carta Capital

• Entrevista do militante Marcelo Hotimsky à Carta Capital

• A entrevista concedida por Nina Cappelo e Lucas de Oliveira ao programa Roda Viva, em 17 de junho de 2013

Antes de 2013, ou "de onde é que saíram esses desocupados"?

Ao contrário do que muita gente pensa, o MPL não surgiu durante os protestos de 2013, e não foi com ele que surgiu a luta contra a exploração capitalista do transporte público. O episódio que inspirou a luta pelo transporte democrático no país aconteceu em 2003, em Salvador, e ficou conhecido como A Revolta do Buzu. Em seguida ocorreram as Revoltas da Catraca, em Florianópolis, durante os anos de 2004 e 2005. Vale a pena assistir o documentário sobre a Revolta do Buzu, bem como ler o Livro A Guerra da Tarifa, de Leo Vinícius, sobre a luta em Floripa, para entender os antecedentes da questão.

É preciso entender o histórico da luta dos movimentos sociais, e aqui especificamente por mobilidade urbana, para que se veja os protestos e os decorrentes avanços e retrocessos políticos e ideológicos de então até agora como um movimento contínuo de transformação da sociedade, pra que se tome consciência a sua dimensão e importância.