247 - A edição deste ano da Marcha para Jesus, realizada em São Paulo, provocou amplo debate nas redes sociais e evidenciou uma crescente insatisfação com a associação entre religião e política. Segundo a coluna da jornalista <a href="https://www1.folha.uol.com.br/colunas/monicabergamo/2026/06/cristaos-criticam-uso-politico-da-marcha-para-jesus-na-web-e-flavio-sai-mais-queimado-diz-analise.shtml">Mônica Bergamo</a>, da Folha de São Paulo, um levantamento da consultoria Ativaweb DataLab, analisou mais de 17 milhões de menções públicas nas primeiras 20 horas após o evento e apontou que a principal narrativa identificada foi a rejeição ao uso político de manifestações religiosas.
<h2>Presença de políticos domina repercussão</h2>
O diagnóstico foi realizado um dia após a Marcha para Jesus reunir figuras que já aparecem entre os nomes cotados para a sucessão presidencial. Participaram do evento o senador Flávio Bolsonaro (PL-RJ), o governador de São Paulo, Tarcísio de Freitas (Republicanos), o governador de Goiás, Ronaldo Caiado (PSD), além do advogado-geral da União, Jorge Messias, representante do governo do presidente Luiz Inácio Lula da Silva (PT).
Entre as manifestações monitoradas nas redes, uma das expressões mais recorrentes foi: “Marcha para Jesus ou Marcha para Bolsonaro?”. O questionamento sintetizou a percepção de parte dos usuários sobre a excessiva presença da pauta política em um evento originalmente voltado à manifestação religiosa.
De acordo com os pesquisadores, parcela significativa das publicações criticou a participação de pré-candidatos e a utilização de discursos religiosos vinculados ao cenário eleitoral.
<h2>Flávio Bolsonaro registra maior rejeição</h2>
Entre os políticos monitorados, Flávio Bolsonaro concentrou o maior volume de exposição digital e também o maior índice de rejeição. Segundo o levantamento, 51,9% das menções ao senador tiveram teor negativo. A consultoria atribui parte dessa repercussão à declaração em que o parlamentar afirmou que o Brasil vive uma “guerra espiritual” e que “o mal vai ser expulso do governo”.
<h2>Jorge Messias e André Mendonça têm melhor desempenho</h2>
Em contraste, Jorge Messias apareceu entre os nomes mais bem avaliados no ambiente digital. Conforme o estudo, 48,6% das menções ao advogado-geral da União foram positivas, enquanto 15,6% tiveram caráter negativo.
O ministro do Supremo Tribunal Federal (STF) André Mendonça apresentou o melhor desempenho reputacional entre todos os personagens monitorados. O levantamento registrou 52,1% de referências positivas ao magistrado.
Já o governador Tarcísio de Freitas manteve um quadro mais equilibrado. A análise aponta que ele não concentrou volumes expressivos de críticas nem de elogios, preservando uma imagem considerada estável e menos polarizada.
<h2>Ausência de Lula gera repercussão positiva</h2>
O estudo também destaca que a ausência do presidente Lula na Marcha para Jesus repercutiu de forma favorável em parte das redes sociais. Segundo os pesquisadores, diversos usuários interpretaram a decisão como uma demonstração de respeito ao princípio do Estado laico, o que contribuiu para avaliações positivas nesse segmento do debate digital.
<h2>Debate sobre os limites entre fé e política</h2>
Para a Ativaweb DataLab, o principal resultado do monitoramento é a constatação de que o eleitorado evangélico passou a expressar de forma mais evidente divergências sobre a mistura entre religião e política.
“A fé continua sendo uma das maiores forças de mobilização social do Brasil, mas a população conectada passou a discutir os limites entre religião e política”, conclui o levantamento.

Redação Brasil 247

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Sudeste

Cristãos rejeitam uso político da Marcha para Jesus, aponta pesquisa

Reuters - Líderes cristãos acusaram nesta segunda-feira colonos israelenses de atacar locais sagrados na Cisjordânia, em uma violência que, conforme um deles, estava forçando alguns a considerarem deixar o território ocupado.
O patriarca ortodoxo grego de Jerusalém, Teófilo III -- visitando a cidade cristã de Taybeh com outros clérigos de Jerusalém -- disse que colonos iniciaram um incêndio perto de um cemitério e de uma igreja do século V na semana passada.
"Essas ações são uma ameaça direta e intencional à nossa comunidade local... mas também ao patrimônio histórico e religioso", disse o patriarca a diplomatas e jornalistas em uma coletiva de imprensa em Taybeh.
Colonos também atacaram casas na área, afirmou.
"Pedimos uma investigação imediata e transparente sobre por que a polícia israelense não respondeu aos chamados de emergência da comunidade local e por que essas ações abomináveis continuam impunes", acrescentou.
O porta-voz do governo israelense não respondeu imediatamente a um pedido de comentário da Reuters. O governo israelense havia afirmado anteriormente que quaisquer atos de violência cometidos por civis são inaceitáveis e que indivíduos não devem fazer justiça com as próprias mãos.
Durante a visita, os líderes das igrejas conduziram os moradores em orações, enquanto velas tremulavam nas ruínas da igreja de São Jorge, do século V. Eles conversaram com moradores que descreveram seus medos.
O B'Tselem e outros grupos de direitos humanos dizem que a violência dos colonos na Cisjordânia aumentou desde o início da guerra de Israel contra o grupo militante palestino Hamas em Gaza, no final de 2023.
Dezenas de israelenses também foram mortos em ataques de rua palestinos nos últimos anos, e o exército israelense intensificou os ataques na Cisjordânia.
Autoridades de saúde palestinas e testemunhas disseram que dois homens, incluindo um cidadão norte-americano, foram mortos por colonos durante um confronto na noite de sexta-feira.
O medo da violência estava levando os cristãos a deixar a Cisjordânia, disse o cardeal Pierbattista Pizzaballa, patriarca católico romano de Jerusalém desde 2020.
"Infelizmente, a tentação de emigrar existe por causa da situação", acrescentou. "Desta vez, é muito difícil prever como e quando isso vai acabar, e especialmente para os jovens falarem sobre esperança e confiança no futuro."
Cerca de 50.000 cristãos palestinos vivem em Jerusalém e na Cisjordânia, uma área que inclui muitos dos locais mais sagrados da fé, incluindo Belém, onde os fiéis dizem que Jesus nasceu.
Cerca de 700.000 colonos israelenses vivem entre 2,7 milhões de palestinos na Cisjordânia e em Jerusalém Oriental, territórios que Israel capturou da Jordânia na guerra de 1967, que os palestinos veem como parte de um futuro estado.

Paulo Emilio

Líderes religiosos e enviados diplomáticos visitam cidade de Taybeh, uma área cristã na Cisjordânia ocupada por Israel, após ataques de colonos
14/07/2025


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Líderes cristãos acusam colonos israelenses da Cisjordânia de atacar locais sagrados

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