247 – Maximilien Robespierre, nascido em 6 de maio de 1758, é uma das figuras mais complexas e controversas da Revolução Francesa. Inicialmente celebrado como defensor intransigente da liberdade, da igualdade e da soberania popular, ele acabou associado ao período mais sangrento do processo revolucionário: o chamado Terror, marcado por perseguições políticas e execuções em massa. Sua trajetória revela uma sucessão de contradições profundas entre discurso e prática, ideais e ações, moralismo e violência de Estado. Robespierre começou sua carreira política como um defensor dos direitos civis e um crítico contundente da monarquia absoluta. Inspirado por ideias iluministas, especialmente de Rousseau, ele defendia a virtude republicana e a soberania do povo como fundamentos de uma nova ordem política. No entanto, à medida que a Revolução avançava e se radicalizava, sua atuação passou a revelar tensões entre esses princípios e os métodos que passou a adotar. <h2>Liberdade defendida, repressão aplicada</h2> Uma das contradições centrais de Robespierre está em sua defesa da liberdade ao mesmo tempo em que participou da construção de um aparato repressivo sem precedentes. Como membro influente do Comitê de Salvação Pública, ele ajudou a instituir mecanismos que restringiam liberdades individuais em nome da proteção da Revolução. Sob sua liderança, a Lei dos Suspeitos ampliou drasticamente o poder do Estado para prender cidadãos considerados inimigos da revolução — muitas vezes com base em critérios vagos ou denúncias frágeis. O resultado foi a prisão de milhares de pessoas e a intensificação de um clima de medo generalizado.  <figure><img src="https://cdn.brasil247.com/pb-b247gcp/swp/jtjeq9/media/20260506050532_7e65bcac16d435ec5192240e6127498057fd779040b313c7ccea49e6b92ccab1.png" data-media-id="editor_0" data-image-id="20260506050532_7e65bcac16d435ec5192240e6127498057fd779040b313c7ccea49e6b92ccab1" data-rendition-name="original" width="1024" height="1536" loading="lazy" alt="As ideias de Robespierre"></figure>  <h2>Igualdade proclamada, violência seletiva</h2> Robespierre também defendia a igualdade como princípio central da República. No entanto, o período do Terror revelou uma aplicação seletiva desse ideal. Embora afirmasse agir em nome do povo, a repressão atingiu não apenas aristocratas e contrarrevolucionários, mas também antigos aliados políticos. Figuras importantes da própria Revolução, como Georges Danton e Camille Desmoulins, foram guilhotinadas após divergirem de sua linha política. A eliminação de adversários internos evidencia uma contradição entre o ideal de igualdade política e a prática de concentração de poder e exclusão violenta. <h2>Virtude moral e uso sistemático do terror</h2> Robespierre sustentava que a República deveria ser guiada pela virtude. Em seu discurso mais conhecido, afirmou que “o terror nada mais é do que a justiça rápida, severa e inflexível; é, portanto, uma emanação da virtude”. Essa formulação sintetiza uma das maiores contradições de sua atuação: a tentativa de justificar a violência extrema como instrumento moral. O Terror, que levou milhares à guilhotina, foi apresentado como um meio legítimo para alcançar uma sociedade justa — uma lógica que aproxima idealismo político de práticas autoritárias. <h2>Defesa da democracia e centralização do poder</h2> Embora defendesse a soberania popular, Robespierre contribuiu para a centralização do poder no Comitê de Salvação Pública, reduzindo o papel de outras instâncias representativas. O regime tornou-se cada vez mais verticalizado, com decisões concentradas em um pequeno grupo. A Convenção Nacional, que deveria expressar a vontade popular, passou a operar sob forte pressão política. A própria dinâmica revolucionária foi sendo substituída por um modelo de governo que limitava o pluralismo e reprimia divergências. <h2>Anticlericalismo revolucionário e culto quase religioso</h2> Outro ponto de tensão em sua trajetória foi sua relação com a religião. Embora se opusesse à Igreja Católica institucional, Robespierre rejeitava o ateísmo radical de alguns revolucionários. Em vez disso, promoveu o Culto do Ser Supremo, uma espécie de religião cívica. Essa tentativa de substituir a religião tradicional por um novo sistema de crenças revela uma contradição entre o projeto racionalista iluminista e a necessidade política de mobilizar símbolos e rituais quase religiosos para legitimar o poder. <h2>O fim de Robespierre e o colapso de seu projeto</h2> As contradições de sua liderança culminaram em sua queda. Em julho de 1794, temendo novas ondas de repressão, seus próprios aliados se voltaram contra ele. Robespierre foi preso e executado na guilhotina em 28 de julho de 1794, no episódio conhecido como a Reação Termidoriana. Sua morte simbolizou o fim do período do Terror e revelou os limites de um projeto político que tentou conciliar virtude moral com violência institucionalizada. <h2>Um legado marcado pela ambiguidade</h2> A figura de Robespierre permanece objeto de intenso debate histórico. Para alguns, ele foi um defensor sincero da justiça social que acabou radicalizado pelas circunstâncias. Para outros, tornou-se um exemplo clássico de como projetos políticos baseados em ideais elevados podem degenerar em autoritarismo. Sua trajetória expõe uma tensão recorrente na história política: o risco de que, em nome de causas consideradas justas, sejam adotados métodos que contradizem os próprios princípios que se pretendia defender.

Redação Brasil 247

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História

Robespierre: o arquiteto da virtude que mergulhou a Revolução Francesa no terror

247 – Angela Merkel, ex-chanceler da Alemanha, rompeu o silêncio público três anos após deixar o poder para lançar suas memórias, Liberdade. Em <a href="https://elpais.com/eps/2024-11-24/angela-merkel-estoy-preocupada-tenemos-que-cuidar-la-libertad.html">entrevista</a> ao El País Semanal, Merkel abordou questões fundamentais sobre a democracia, liberdade e os desafios do cenário político atual. Governante da maior economia europeia entre 2005 e 2021, Merkel enfrentou crises econômicas, sanitárias e sociais, deixando um legado marcado pela estabilidade e pelo pragmatismo, mas que hoje é alvo de questionamentos.
“Se queremos viver em liberdade, devemos defender nossa democracia, dentro e fora, de quem a ameaça”, declarou a ex-líder alemã, sublinhando que a liberdade é um valor que não pode ser tomado como garantido. Merkel ressaltou o impacto histórico da queda do Muro de Berlim, que vivenciou aos 35 anos, enquanto ainda residia na Alemanha Oriental comunista. Para ela, as conquistas de 1989 e 1990 trouxeram euforia e esperança, mas o ressurgimento de correntes populistas e autoritárias nas democracias ocidentais representa uma ameaça significativa.
Sobre o atual estado da política global, Merkel expressou preocupação com as redes sociais, que, segundo ela, amplificam polarizações. “Hoje enfrentamos dificuldades que não existiam no passado, como a tendência de ver tudo em preto ou branco, eliminando os matizes de cinza e as diferenças de opinião”, afirmou.
A ex-chanceler também refletiu sobre sua decisão de abrir as fronteiras alemãs para refugiados em 2015, uma das mais polêmicas de seu mandato. “Foi uma resposta a uma emergência humanitária, mas também me dediquei a buscar soluções sustentáveis para a questão migratória, como o acordo entre União Europeia e Turquia”, explicou, reconhecendo que sua política de acolhimento gerou críticas e alimentou o crescimento da extrema direita no país.
Apesar das críticas recentes ao seu legado — que apontam para uma dependência excessiva da Alemanha ao gás russo e às exportações para a China — Merkel defendeu suas decisões, destacando que eram as opções viáveis em seu tempo. “Se não tivéssemos comprado gás russo, os preços da energia teriam disparado uma década antes”, ponderou.
Angela Merkel, que sempre evitou o rótulo de feminista, afirmou em suas memórias que hoje se considera uma feminista “à sua maneira”. “Quero igualdade de participação para mulheres em todos os setores, mas sem transformar o feminismo em um confronto entre gêneros”, disse.
A trajetória de Merkel, marcada por seu pragmatismo e sua origem na Alemanha Oriental, segue inspirando debates sobre liderança, liberdade e os desafios do mundo moderno.

Plataformas de mídia social precisam assumir responsabilidade sobre conteúdo, diz Merkel

Mundo

"Devemos defender a democracia, dentro e fora, de quem a ameaça", diz Angela Merkel

247 – Em uma análise profunda e provocadora, a filósofa Marilena Chauí, uma das mais importantes intelectuais do Brasil, discutiu as transformações trazidas pela economia digital e seu impacto nas relações sociais e políticas. Em entrevista ao programa Dando a Real, da TV Brasil, Chauí destacou como a hiperconectividade molda uma nova subjetividade e reforça mecanismos de controle sob o disfarce de liberdade. “Esse objeto aqui [celular] faz com que eu acredite que sou livre quando o utilizo, mas, na verdade, é um objeto de servidão”, afirmou Chauí, referindo-se ao papel central dos dispositivos móveis na vida moderna.
A filósofa explicou que a digitalização anula a relação física com o espaço e o tempo, criando um ambiente de “atopia” (sem lugar) e “acronia” (sem tempo). “Vivemos uma experiência limitada do corpo, que perde seu papel de participante no mundo de percepções e sentimentos. Essa desconexão resulta em uma descorporificação que reforça a ilusão de autonomia”, argumentou Chauí.
A nova subjetividade: narcisismo e depressão
Chauí explorou o surgimento de uma nova subjetividade que ela define como “narcisista e depressiva”. “Existir hoje é ser visto. Se você não é visto, você não existe. Mas, como não se pode controlar o olhar do outro, a dependência desse reconhecimento externo cria um ciclo de insegurança e depressão”, explicou. A filósofa alertou sobre o aumento significativo das taxas de suicídio entre os jovens, associando esse fenômeno à hiperconectividade e ao uso excessivo das redes sociais.
Fake news e controle social
Outro ponto crucial abordado por Chauí foi o papel das fake news. Para a filósofa, elas não se limitam a boatos ou desinformação, mas representam um “modo de vida” vinculado ao controle externo das mentes e sentimentos. “A fake news é uma forma de dominação que exerce controle sobre nossas percepções e pensamentos, promovendo o discurso de ódio e sustentando guerras indiretas.”
Chauí também abordou a figura do “empresário de si mesmo”, que ela associa ao conceito de precariado – uma classe caracterizada pela insegurança e pela falsa sensação de independência. “A ideia de que somos donos de nós mesmos é uma ilusão. Na verdade, estamos servindo aos interesses de grandes oligopólios sob a fachada de autonomia”, destacou a filósofa. Segundo ela, essa nova estrutura dissolve a coesão social tradicional que antes era fortalecida pela classe trabalhadora e suas relações concretas com o mundo.
“A classe trabalhadora, que se relacionava com o mundo por meio do trabalho concreto, foi substituída por uma dispersão, onde cada indivíduo acredita ser autônomo, mas está, na verdade, em um estado de dependência total”, concluiu Chauí.
Para Marilena Chauí, as mudanças trazidas pela economia digital representam mais do que uma simples evolução tecnológica; elas configuram uma mutação civilizacional que poucos estavam preparados para enfrentar. A filósofa enfatiza que a liberdade prometida pela era digital é ilusória, sustentada por um sistema que controla e molda sentimentos, pensamentos e ações de maneira imperceptível. Assista:
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Ideias

Marilena Chauí diz que economia digital mascara servidão e cria ilusão de liberdade

247 - O fundador do WikiLeaks, Julian Assange, que passou 14 anos sob severas restrições, incluindo o tempo que passou na embaixada do Equador em Londres e na prisão de segurança máxima de Belmarsh, declarou nesta terça-feira (1) que só conseguiu sua liberdade após se declarar culpado de "fazer jornalismo". Em um pronunciamento na sede do Conselho da Europa, em Estrasburgo, Assange enfatizou que sua libertação não foi fruto do funcionamento regular da justiça, mas sim de sua admissão de culpa. As informações foram obtidas por meio de uma coletiva de imprensa realizada durante uma sessão da Assembleia Parlamentar do Conselho da Europa (PACE), relata o jornal <a href="https://oglobo.globo.com/mundo/noticia/2024/10/01/julian-assange-diz-que-se-declarou-culpado-por-ter-feito-jornalismo-para-ganhar-liberdade.ghtml">O Globo</a>.
"Não estou livre hoje porque o sistema funcionou. Estou livre hoje depois de anos de prisão porque me declarei culpado de jornalismo", afirmou Assange em sua primeira declaração pública desde sua libertação. O jornalista retornou à Austrália em junho deste ano após anos de batalhas judiciais relacionadas à publicação de documentos confidenciais dos Estados Unidos. Ele destacou que o "efeito assustador" de seu caso sobre os direitos humanos foi amplamente reconhecido pela PACE, que expressou grande preocupação em um relatório recente.
Assange, conhecido mundialmente por expor segredos de Estado, declarou que sua luta pela liberdade não foi apenas pessoal, mas também uma questão fundamental sobre o papel do jornalismo em uma sociedade democrática. "Jornalismo não é um crime, é um pilar de uma sociedade livre e informada", disse ele, enfatizando que jornalistas não deveriam ser perseguidos por fazerem seu trabalho.
O fundador do WikiLeaks, que enfrentava a possibilidade de uma sentença de 175 anos de prisão caso fosse condenado nos Estados Unidos, fez um desabafo sobre o preço pessoal de sua decisão de se declarar culpado. Assange lamentou que, enquanto lutava para proteger seu direito à justiça, perdeu anos preciosos de sua vida. "Eu finalmente escolhi a liberdade em vez da justiça irrealizável... a justiça para mim agora está impedida", confessou, sugerindo que a busca por um julgamento justo poderia ter prolongado ainda mais seu encarceramento.
Ao lado de sua esposa, Stella, que liderou incansavelmente campanhas pela sua libertação, Assange refletiu sobre o impacto de seu caso na liberdade de expressão global. Ele destacou que, apesar de sua libertação, a luta por transparência e liberdade de imprensa está longe de ser vencida. "Mais impunidade, mais segredo e mais retaliação por dizer a verdade" foram alguns dos problemas que ele acredita terem se intensificado durante os anos em que esteve detido.
Assange encerrou sua fala com um apelo à comunidade internacional para que se mantenha vigilante em defesa da liberdade de expressão, afirmando que o mundo se encontra "em uma encruzilhada sombria". O ativista reforçou a necessidade de manter viva a busca pela verdade e assegurar que "as vozes de muitos não sejam silenciadas pelos interesses de poucos".
A trajetória de Julian Assange segue sendo um dos casos mais emblemáticos sobre os desafios enfrentados por jornalistas e denunciantes no cenário global. Seu legado e as implicações de seu caso continuam a provocar debates intensos sobre os limites da liberdade de imprensa e o papel das instituições democráticas na proteção dos direitos fundamentais.

O fundador do WikiLeaks, Julian Assange, sai de um tribunal distrital dos Estados Unidos após uma audiência, em Saipan, Ilhas Marianas do Norte, EUA, 26 de junho de 2024. 

"Escolhi a liberdade em vez da justiça irrealizável", diz Assange

247 - O Tribunal de Justiça de Pernambuco (TJPE) concedeu liberdade à influenciadora digital Deolane Bezerra na manhã desta segunda-feira (9), atendendo aos pedidos da defesa, informa o <a href="https://g1.globo.com/pe/pernambuco/noticia/2024/09/09/justica-concede-habeas-corpus-e-manda-soltar-deolane-bezerra-presa-em-operacao-contra-lavagem-de-dinheiro-e-jogos-ilegais.ghtml">g1</a>. A decisão, que também beneficia Maria Eduarda Filizola, esposa de Darwin Henrique da Silva Filho, dono da Esportes da Sorte, ocorre após uma semana de prisão preventiva das envolvidas, acusadas de participação em um esquema de lavagem de dinheiro proveniente de jogos de azar.
De acordo com o TJPE, o caso está em segredo de justiça, o que impossibilita o tribunal de comentar sobre o processo. A soltura de Deolane e Maria Eduarda foi baseada no artigo 318A do Código Penal e em um habeas corpus coletivo concedido pelo Supremo Tribunal Federal (STF) em 2018, que permite a substituição da prisão preventiva por domiciliar para gestantes, lactantes e mães de crianças de até 12 anos ou de pessoas com deficiência.
O advogado Cesar Sales, que representa a empresa Esportes da Sorte, também envolvida nas investigações, afirmou que a decisão foi tomada após uma indefinição sobre qual tribunal deveria julgar o habeas corpus. Até o momento, Deolane ainda não deixou a Colônia Penal Feminina de Iputinga, no Recife.
A mãe de Deolane, Solange Bezerra, que também está detida, não foi contemplada pela decisão. A defesa da influenciadora e de Maria Eduarda ainda aguarda a análise de um pedido de revogação da prisão preventiva, que foi encaminhado à Justiça.

Nordeste

Deolane Bezerra é solta após decisão do TJ de Pernambuco. Mãe da influenciadora segue presa

247 - O ministro Cristiano Zanin, do Supremo Tribunal Federal (STF), recusou o pedido de liberdade feito pela defesa de Gabriel Monteiro, ex-vereador bolsonarista pelo PL do Rio de Janeiro. Monteiro encontra-se detido desde novembro de 2022 sob acusações de estupro, uma medida preventiva imposta pela Justiça do Rio de Janeiro.
O recurso, submetido em sigilo de Justiça, foi indeferido pelo ministro na última terça-feira (14), pouco após ter sido protocolado no STF no dia anterior. Esse movimento jurídico surge após a negação de um habeas corpus pela Sexta Turma do Superior Tribunal de Justiça (STJ) em abril deste ano, destaca o <a href="https://www.metropoles.com/colunas/guilherme-amado/zanin-nega-pedido-e-mantem-bolsonarista-gabriel-monteiro-preso">Metrópoles</a>.
A defesa de Monteiro alegou um "excesso de prazo" na detenção preventiva, mencionando a demora no cumprimento de diligências solicitadas durante o processo e solicitando a libertação do cliente, mesmo que sob medidas cautelares. Contudo, Zanin sustentou que não há violação do princípio da duração razoável do processo.
O ministro argumentou que a lentidão na conclusão das ações penais só constitui um "constrangimento ilegal" quando há evidente negligência por parte do sistema judiciário ou do Ministério Público, algo que, segundo ele, não foi demonstrado no caso de Monteiro. Zanin enfatizou que o processo segue seu curso de maneira regular, sem sinais de inatividade injustificada.
Em suas considerações, Zanin destacou que todas as medidas necessárias para o correto andamento da ação penal estão sendo tomadas, com a devida consideração pela celeridade que se pode oferecer a um processo envolvendo um réu sob custódia.

Gabriel Monteiro durante a votação de cassação do seu mandato na Câmara Municipal do Rio

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Cortes da TV 247