O "árabe" perdido: Gaza e a evolução da linguagem na luta palestina

Originalmente publicado por CounterPunch em 4 de março de 2025

A linguagem importa. Além de seu impacto imediato sobre a nossa percepção dos grandes eventos políticos, incluindo a guerra, a linguagem também define o nosso entendimento desses eventos ao longo da história, moldando assim a nossa relação com o passado, o presente e o futuro.

Enquanto líderes árabes estão se mobilizando para evitar qualquer tentativa de deslocamento da população palestina de Gaza devastada pela guerra – e da Cisjordânia ocupada, aliás – não pude deixar de refletir sobre a linguagem: quando foi que paramos de nos referir ao "conflito árabe-israelense" e o substituímos por "conflito palestino-israelense"?

Além do problema óbvio de que ocupações militares não deveriam ser descritas como "conflitos" – um termo neutro que cria uma equivalência moral – a remoção dos "árabes" do "conflito" piorou muito as coisas, não apenas para os palestinos, mas também para os próprios árabes.

Antes de falarmos sobre essas consequências da troca de palavras e alteração de frases, é importante investigar mais a fundo: quando exatamente o termo "árabe" foi removido? E, igualmente importante, por que ele foi adicionado em primeiro lugar?

A Liga dos Estados Árabes foi estabelecida em março de 1945, mais de três anos antes do estabelecimento de Israel. Uma das principais causas dessa recém-formada unidade árabe era a Palestina, então sob "mandato" colonial britânico. Não apenas os poucos Estados árabes independentes entendiam a centralidade da Palestina para sua segurança coletiva e identidades políticas, mas também percebiam a Palestina como a questão mais crítica para todas as nações árabes – independentes ou não.

Essa afinidade cresceu com o tempo, e as cúpulas da Liga Árabe sempre refletiram o fato de que os povos e governos árabes, apesar dos conflitos, rebeliões, revoltas e divisões, estavam sempre unidos em um valor singular: a libertação da Palestina.

O significado espiritual da Palestina cresceu junto com sua importância política e estratégica para os árabes, levando à injeção do componente religioso nessa relação.

O ataque incendiário à Mesquita de Al-Aqsa em agosto de 1969 foi o principal catalisador para o estabelecimento da Organização da Conferência Islâmica (OIC) mais tarde naquele ano. Em 2011, ela foi renomeada como Organização de Cooperação Islâmica, embora a Palestina tenha permanecido como o tópico central do diálogo muçulmano.

Ainda assim, o "conflito" permaneceu "árabe", pois os países árabes foram os que mais sofreram com ele, travaram suas guerras, suportaram suas derrotas, mas também compartilharam seus momentos de triunfo.

A derrota militar árabe em junho de 1967 para o exército israelense, apoiado pelos Estados Unidos e outras potências ocidentais, foi um momento decisivo. Humilhadas e irritadas, as nações árabes declararam seus famosos "Três Nãos" na Cúpula de Cartum em agosto-setembro daquele mesmo ano. Todos os "nãos" giravam em torno da ideia de que não haveria paz, negociações ou reconhecimento de Israel enquanto os palestinos permanecessem cativos.

Essa postura firme, no entanto, não sobreviveu ao teste do tempo. A desunião entre os países árabes veio à tona, e termos como "Al-'Ám al-Qawmi al-'Arabi" – a segurança nacional árabe – que antes se concentravam na Palestina, fragmentaram-se em novas concepções sobre os interesses dos Estados nacionais.

Os Acordos de Camp David assinados entre Egito e Israel em 1979 aprofundaram as divisões árabes – e marginalizaram ainda mais a Palestina – embora, na realidade, não as tenham criado.

Foi nessa época que a mídia ocidental e depois a academia começaram a cunhar novos termos em relação à Palestina. O "árabe" foi retirado, em favor de "palestino". Essa simples mudança foi revolucionária, pois árabes, palestinos e pessoas ao redor do mundo passaram a fazer novas associações com o discurso político referente à Palestina. O isolamento da Palestina ultrapassou os cercos físicos e a ocupação militar, alcançando o reino da linguagem.

Gaza e a grande injustiça resultante da destruição causada pela guerra israelense na Faixa estão mais uma vez servindo como um catalisador para o diálogo árabe e, se houver vontade suficiente, para a unidade.

A unidade agora é fundamental para recentralizar a causa justa da Palestina, para que a linguagem possa, mais uma vez, mudar, reinserindo o componente "árabe" como uma palavra crítica em uma luta pela liberdade que deve preocupar todas as nações árabes e muçulmanas e, de fato, o mundo inteiro.