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	<div class="cs_img ">
		 		 <div class="cs_img_caption">Big Bird finalmente aprendeu a bater as asas e se lançou num longo voo sobre o Lago Tanganica</div>
 	</div>&nbsp;Por: Equipe OásisO vídeo que podemos ver abaixo é tão belo quanto a história que o originou. Big Bird é um grande pelicano branco (Pelecanus onocrotalus) que, depois de uma forte tempestade sobre o lago Tanganica (na Tanzânia) ficou à deriva na praia de um resort turístico, o Greystoke Mahale Camp.&nbsp;
	<div class="cs_img ">
		 		 <div class="cs_img_caption">Funcionário do resort passou dias ensinando o pelicano a voar</div>
 	</div> Incapaz de voar e de pescar, e por esses motivos abandonado pelo seus companheiros, o pássaro de cerca 3 meses de idade foi socorrido pelos funcionários do resort. Semanas depois, repetindo o movimento dos braços dos seus salvadores, que procuravam lhe mostrar como alçar o voo, Big Bird recuperou sua capacidade.&nbsp;
	<div class="cs_img ">
		 		 <div class="cs_img_caption">O pelicano Big Bird começa a se acostumar com a pequena telecâmera fixada no seu bico </div>
 	</div> O vídeo mostra uma das suas primeiras tentativas de voo ao redor do Mahale Mountain National Park. Um biólogo de uma aldeia vizinha fixou no seu bico uma pequena telecâmera GoPro, o que lhe permitiu filmar a si mesmo e a paisagem durante o inteiro percurso. Vídeo:<iframe src="http://www.youtube.com/embed/_YEyzvtMx3s" width="640" height="360" frameborder="0"></iframe>

Gisele Federicce

A peli-cam captures the flight of a bird on Tanzania's Lake Tanganyika

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Oásis

O pelicano que aprendeu a voar: Com uma telecâmera pendurada no bico

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		 		 <div class="cs_img_caption">Big Bird finalmente aprendeu a bater as asas e se lançou num longo voo sobre o Lago Tanganica</div>
 	</div> Por: Equipe OásisO vídeo que podemos ver abaixo é tão belo quanto a história que o originou. Big Bird é um grande pelicano branco (Pelecanus onocrotalus) que, depois de uma forte tempestade sobre o lago Tanganica (na Tanzânia) ficou à deriva na praia de um resort turístico, o Greystoke Mahale Camp. 
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		 		 <div class="cs_img_caption">Funcionário do resort passou dias ensinando o pelicano a voar</div>
 	</div> Incapaz de voar e de pescar, e por esses motivos abandonado pelo seus companheiros, o pássaro de cerca 3 meses de idade foi socorrido pelos funcionários do resort. Semanas depois, repetindo o movimento dos braços dos seus salvadores, que procuravam lhe mostrar como alçar o voo, Big Bird recuperou sua capacidade. 
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		 		 <div class="cs_img_caption">O pelicano Big Bird começa a se acostumar com a pequena telecâmera fixada no seu bico </div>
 	</div> O vídeo mostra uma das suas primeiras tentativas de voo ao redor do Mahale Mountain National Park. Um biólogo de uma aldeia vizinha fixou no seu bico uma pequena telecâmera GoPro, o que lhe permitiu filmar a si mesmo e a paisagem durante o inteiro percurso. Vídeo:<iframe width="640" height="360"></iframe>

<h1> </h1> Por: Luis Pellegrini O mito de Papai Noel nasceu das lendas que cercaram a vida de São Nicolau, que viveu no século 4 da nossa Era, quando o cristianismo dava seus primeiros passos nos arredores do Mediterrâneo oriental. Sua história inspirou a criação do mito de Papai Noel, mas, diferentemente da figura simpática do Bom Velhinho, São Nicolau existiu realmente. Nasceu em Patara, no ano 270 da nossa Era, e foi bispo de Myra, na Lícia (hoje a moderna Turquia). A festa desse santo acontece tradicionalmente a 6 de dezembro, dia em que, sempre segundo a lenda, ele presenteou um dote a três moças pobres para que elas pudessem se casar e, assim fazendo, escapar à prostituição. Essa ação generosa não foi a única manifestação da bondade de São Nicolau. Relatos sobre a sua vida narram diversas outras ações do mesmo teor.  <figure><img src="https://publisher-publish.s3.eu-central-1.amazonaws.com/pb-brasil247/swp/jtjeq9/media/2020122216124_cf75ee4ddafc3e0158a2169b851797b880e5e548f88da34ec51a7900d80bdd5b.jpeg" data-media-id="editor_0" data-image-id="2020122216124_cf75ee4ddafc3e0158a2169b851797b880e5e548f88da34ec51a7900d80bdd5b" data-rendition-name="original" width="650" height="366" loading="lazy" alt="São Nicolau e Papai Noel"></figure>  À esquerda, imagem medieval de São Nicolau. À direita, figura moderna do Papai Noel, nascida nos Estados Unidos. Assim foi que, durante a Idade Média, difundiu-se na Europa o costume de comemorar São Nicolau a 6 de dezembro. Isso acontece até os dias de hoje na Holanda, Alemanha e Áustria, e inclusive na Itália (nos portos do Adriático, em Trieste e no Alto Ádige. Na noite entre 5 e 6 de dezembro, montado em seu cavalo, diz-se que ele perambula pelas ruas deixando presentes, frutas e guloseimas, nos sapatos das crianças. Mas apenas as crianças boazinhas. As crianças travessas ou mal-educadas, ao contrário, recebem apenas sustos e algumas lambadas dadas pelo fiel escudeiro de Papai Noel, um anão peludo e de aspecto demoníaco que costuma viajar na garupa de seu amo. Nos países protestantes, São Nicolau perdeu o aspecto de bispo católico, mas manteve seu papel de velhinho benéfico com o nome de Samiklaus, Sinterclaus o Santa Claus. No resto da Europa, esses festejos foram pouco a pouco sendo transferidos para a festa cristã vizinha mais importante, o Natal. Mas o homem grandalhão, vestido de vermelho flamejante, com barba branca e o saco carregado de brinquedos, nasceu nos Estados Unidos, da caneta do célebre ilustrador e escritor Clement C. Moore, que em 1822 escreveu uma poesia na qual descrevia a figura do bom velhinho tal qual hoje a conhecemos. Ostentando um fortíssimo carisma de personagem positivo e benfazejo, esse novo São Nicolau, em suas roupagens americanas, logo transcendeu as fronteiras do Novo Mundo e conquistou o inteiro globo.  <figure><img src="https://publisher-publish.s3.eu-central-1.amazonaws.com/pb-brasil247/swp/jtjeq9/media/2020122216124_477022b7831ea3c498d089a5e96ae264a92de94fd23dab008eda8667e7d25458.jpeg" data-media-id="editor_1" data-image-id="2020122216124_477022b7831ea3c498d089a5e96ae264a92de94fd23dab008eda8667e7d25458" data-rendition-name="original" width="650" height="975" loading="lazy" alt="São Nicolau, por Fra Angelico"></figure>  Pintura deslumbrante de São Nicolau, pela mão de Fra Angelico Quem foi São Nicolau? São Nicolau é uma figura envolta em mistério, mas pistas históricas e arqueológicas parecem comprovar que ele realmente viveu: seu nome aparece em algumas das antigas listas de participantes do primeiro Concílio de Nicéia (325), um encontro de todos os bispos da Igreja Cristã para tentar esclarecer o diferenças teológicas sobre a natureza de Cristo. Na ausência de certas informações históricas, os biógrafos, no entanto, reconstruíram a vida de Nicolau, temperando-a com detalhes muitas vezes copiados de outras vidas de santos. Filho único de pais ricos, parece que desde cedo dava sinais da sua santidade: às quartas e sextas-feiras, de fato, mamava apenas uma vez por dia, para respeitar a abstinência prescrita pela Igreja cristã. Não teve uma morte espetacular, como mártir: parece que morreu em poucos dias, de velhice, entre 345 e 352. E, como tinha feito ao longo da sua vida, mesmo quando morreu defendeu sua comunidade, dando aos fiéis um azeite perfumado com poderes milagrosos que jorraram de suas relíquias, guardadas na catedral de Myra até o século 11 (e levadas embora pelo povo da cidade italiana de Bari em 1087). Até então, porém, sua fama permanecia restrita apenas à região da Lícia. A virada ocorreu entre os séculos 7 e 8, quando, em frente ao litoral lício onde ficava o santuário, bizantinos e árabes lutaram pela supremacia sobre o mar. Assim veio o salto de status: Nicolau tornou-se uma referência dos marinheiros bizantinos e seu protetor, passando de santo local a santo internacional. Seu culto se expandiu ao longo das rotas marítimas do Mediterrâneo, alcançando Roma e Jerusalém, e logo depois Constantinopla, Rússia e o resto do Ocidente. No século 9, ele se espalhou para a Alemanha.  <figure><img src="https://publisher-publish.s3.eu-central-1.amazonaws.com/pb-brasil247/swp/jtjeq9/media/2020122216124_9be72284e3f25333a045561344dcff7532dce6e983b64e5b9577e81ebf9e24c5.jpeg" data-media-id="editor_2" data-image-id="2020122216124_9be72284e3f25333a045561344dcff7532dce6e983b64e5b9577e81ebf9e24c5" data-rendition-name="original" width="650" height="429" loading="lazy" alt="Igreja de São Nicolau, na Turquia"></figure>  Interior da igreja de São Nicolau, de época medieval, na Turquia. Protetor das crianças Paralelamente, desenvolveu-se uma nova biografia do santo, “enriquecida” com novos episódios. Um dos mais famosos é a história das três meninas, particularmente difundida nos séculos 11 e 12: emocionado com o destino de três meninas irmãs, pobres, cujo pai pretendia torna-las prostitutas (como era comum acontecer, naqueles tempos, nas famílias mais pobres e que não conseguiriam proporcionar um dote para suas filhas), durante três noites seguidas Nicolau jogou pela janela aberta da casa pequenos sacos repletos de moedas de ouro: um saco para cada menina. Mais tarde, essas moedas foram simbolizadas na iconografia pelas bolas vermelhas e douradas que enfeitam as árvores de Natal). Essa pequena fortuna presenteada pelo santo foi usada como dote para os casamentos das três irmãs. Bastaria essa história para conferir a Nicolau a fama de doador generoso de presentes, além de patrono das virgens e fiador da fertilidade das mulheres. Por outro lado, o seu relacionamento especial com as crianças deriva de uma triste história medieval: uma noite, três meninos pedem hospitalidade em uma pousada; o estalajadeiro e sua esposa os recebem com alegria, pois tinha acabado toda a carne disponível na despensa. Assim, o dono da estalagem e sua mulher mataram os três meninos, cortaram seus corpos em pedaços e os colocaram em salmoura. Logo após o massacre, São Nicolau bate à porta e pede um prato de carne. Quando o dono da casa, temeroso, se recusa a servi-lo, o santo se dirige à despensa, e lá retira do grande barril de salmoura os três meninos – todos eles vivos e bem. Essa história circulou principalmente nas escolas eclesiásticas, e adquiriu tamanha aura de veracidade que, a 28 de dezembro, a Igreja local instituiu a Festa dos Inocentes. A partir do final do século 13, o dia 6 de dezembro passou a ser o dia em que se comemora São Nicolau. A tradição atingiu seu auge no século 16 (em alguns lugares persistiu até o século 19). Mas até hoje sobrevive nas escolas e nas casas graças às crianças, que continuam a festejar o santo e a receber seus presentes no dia a ele dedicado. A história e a tradicional devoção a São Nicolau ainda é bastante difusa em duas cidades italianas: Bari (nas Apúlias) e em Veneza. Depois que, em 1087, Myra caiu em mãos muçulmanas, moradores de Bari fizeram uma expedição àquela cidade. As relíquias – os ossos – do santo fizeram parte do botim levado para a Itália. Cerca de 10 anos depois, Myra foi novamente saqueada, desta vez pelos venezianos, que levaram para sua cidade algumas relíquias remanescentes que não tinham sido tomadas pelos bareses. Os venezianos transportaram aqueles restos para a abadia de São Nicolau do Lido, e passaram, como os bareses, a se vangloriar pela posse dos despojos do santo. São Nicolau foi declarado protetor da frota da Sereníssima. Mas o São Nicolau cujas relíquias estão Bari é o mesmo São Nicolau de Veneza? A dúvida persistiu durante séculos, até que, em 1992, análises do DNA provaram que os restos pertencem à mesma pessoa. Há poucos anos, na Turquia, arqueólogos descobriram uma sepultura que, segundo as pesquisas, mostrou ser aquela de São Nicolau.

Papai Noel nasceu na Turquia. Mas vestiu-se de vermelho e branco nos Estados Unidos

Por: Marylène Patou-Mathis (*) Fonte: unesco.org/courier Mesmo que hoje os seres humanos pré-históricos ainda sejam percebidos na imaginação popular como seres violentos em conflito perpétuo, essas sociedades eram realmente tão violentas quanto a nossa? Somente os vestígios arqueológicos podem fornecer respostas a essas questões.&nbsp; Para caracterizar um ato violento, os arqueólogos estudam os impactos de projéteis e lesões em ossos humanos, avaliam o estado de preservação dos esqueletos e analisam o ambiente em que foram descobertos.Atualmente, os mais antigos traços de violência já encontrados são aqueles resultantes da prática do canibalismo. Marcas de desmembramentos, definhamento (perda de massa muscular), fraturas e calcinação foram observadas em ossos humanos paleolíticos.Essa prática relativamente rara – que apareceu há 780 mil anos e foi documentada nas montanhas da Serra de <a href="https://whc.unesco.org/en/list/989/">Atapuerca</a>, na Espanha – persistiu em outras sociedades nômades de caçadores-coletores da era paleolítica, bem como entre os agropastores neolíticos.  <figure><img src="https://publisher-publish.s3.eu-central-1.amazonaws.com/pb-brasil247/swp/jtjeq9/media/20201214201220_c312672b7947d70a7cba937b66b38ae9fba811f9fcdbb8425499566880832b73.jpeg" data-media-id="editor_1" data-image-id="20201214201220_c312672b7947d70a7cba937b66b38ae9fba811f9fcdbb8425499566880832b73" data-rendition-name="original" width="650" height="400" loading="lazy" alt="Violencia através da história"></figure>  No entanto, essa evidência da ação violenta de um ser humano sobre o corpo de outro ser humano levanta questões: as vítimas foram mortas antes de serem devoradas? Na verdade, o canibalismo alimentar pode ser praticado em indivíduos que já estão mortos – como no endocanibalismo funerário, que consiste em devorar um membro da própria família após sua morte.Apenas a presença de vestígios derivados da decapitação em ossos humanos, ou ferimentos ocasionados pelo impacto de projéteis ou de objetos contundentes causando a morte, pode apoiar a hipótese de que as vítimas consumidas foram mortas de forma violenta. Na era paleolítica, essas marcas foram observadas em menos de 30 casos. A questão permanece: os “devoradores” e os “devorados” pertenciam à mesma comunidade? Embora atualmente a prática de canibalismo – tanto alimentar quanto ritual – esteja documentada em vários sítios paleolíticos, muitas vezes é difícil saber se o que ocorreu foram casos de endocanibalismo ou de exocanibalismo.  <figure><img src="https://publisher-publish.s3.eu-central-1.amazonaws.com/pb-brasil247/swp/jtjeq9/media/20201214201220_b1af2a37ca4a67ecaad73a659146b7adc7eee55500e5aab1813294f25a98d53d.jpeg" data-media-id="editor_2" data-image-id="20201214201220_b1af2a37ca4a67ecaad73a659146b7adc7eee55500e5aab1813294f25a98d53d" data-rendition-name="original" width="650" height="366" loading="lazy" alt="Homem lobo do homem?"></figure>  Ausência de violência coletiva Excluindo esse contexto específico, pouco menos de 12 casos de violência – impactos de projéteis, golpes na cabeça – foram identificados em várias centenas de ossos humanos com mais de 12 mil anos. No entanto, esses ferimentos são resultado de um acidente, ou de um ato de violência durante um conflito interpessoal, intragrupo ou intergrupo? Nesses períodos iniciais, é difícil fazer a distinção. Contudo, em muitos casos, lesões como essas, causadas por um choque ou por um golpe na cabeça, haviam cicatrizado. Assim sendo, essas pessoas não foram mortas, o que tende a provar que seus ferimentos foram resultado de um acidente, ou de uma briga entre duas pessoas. Em outros casos, a questão da identidade do agressor surge novamente – o indivíduo era membro da comunidade da vítima, ou um forasteiro? Isso continua sem resposta. Além disso, o uso de ossos humanos na fabricação de objetos domésticos ou ornamentos também levanta a questão sobre as condições da morte desses indivíduos. Na maioria desses casos, é difícil concluir que a morte foi violenta, porque os ossos poderiam facilmente comprovar um procedimento funerário específico.  <figure><img src="https://publisher-publish.s3.eu-central-1.amazonaws.com/pb-brasil247/swp/jtjeq9/media/20201214201224_d365e4379f8f3c459b4c319d5ac0eb737a3a9d0d01727f6295242f28ce1525ef.jpeg" data-media-id="editor_3" data-image-id="20201214201224_d365e4379f8f3c459b4c319d5ac0eb737a3a9d0d01727f6295242f28ce1525ef" data-rendition-name="original" width="650" height="366" loading="lazy" alt="História das armas"></figure>  Dados arqueológicos mostram que uma forma de violência já existia na era paleolítica, sobretudo em cerimônias que envolviam o canibalismo. No entanto, até agora não foram encontradas evidências de violência coletiva. Na maioria dos casos retidos e estudados (fora do contexto do canibalismo), apenas um indivíduo foi vítima de violência – o que pode demonstrar a existência de conflitos interpessoais (raramente fatais) ou rituais de sacrifício.Portanto, é razoável supor que não ocorreram guerras no período paleolítico, falando em sentido estrito. Diversas razões podem explicar essa ausência – uma população pequena, um território de subsistência suficientemente rico e diversificado, a falta de recursos e uma estrutura social igualitária e menos hierárquica. Entre esses pequenos grupos de caçadores-coletores nômades, a colaboração e o apoio mútuo entre todos os membros do clã eram necessários para sua sobrevivência. Além disso, um bom entendimento entre eles era essencial para garantir a reprodução e, portanto, a descendência. A suposta “selvageria” dos seres humanos pré-históricos é, assim, apenas um mito – criado na segunda metade do século 19 e no início do século 20 para reforçar o discurso sobre o progresso alcançado desde o nascimento da humanidade e o conceito de “civilização”. Essa imagem de seres humanos pré-históricos “violentos e belicosos” é o resultado de uma construção acadêmica popularizada por artistas e escritores.  <figure><img src="https://publisher-publish.s3.eu-central-1.amazonaws.com/pb-brasil247/swp/jtjeq9/media/20201214201224_1ba8ede4a8e25b0a1f5483b1586146bf5b1e9fc019d002f22482fe91b1c274af.jpeg" data-media-id="editor_4" data-image-id="20201214201224_1ba8ede4a8e25b0a1f5483b1586146bf5b1e9fc019d002f22482fe91b1c274af" data-rendition-name="original" width="650" height="366" loading="lazy" alt="Luta pelo poder"></figure>  O desenvolvimento dos conflitos A violência coletiva parece ter surgido com a sedentarização das comunidades no final da era paleolítica, por volta de 13 mil a.C. no Oriente Próximo; mas, novamente, apenas um ou poucos indivíduos foram mortos. Isso pode demonstrar a existência de conflitos dentro do grupo, mas também o surgimento de sacrifícios humanos. Dois sítios são exceções a isso: o Sítio 117 de Jebel Sahaba, na margem direita do Rio Nilo na fronteira norte do Sudão com o Egito; e Nataruk, a oeste do Lago Turkana, no Quênia.Na necrópole de Jebel Sahaba, datada entre 14.340 e 13.140 anos antes da era atual, metade dos 59 esqueletos (descobertos em 1964) de homens, mulheres e crianças de todas as idades – escavados de vários poços cobertos com lajes de pedra – indicavam que estes haviam morrido de forma violenta. As mortes foram resultantes de golpes na cabeça, principalmente, ou após seus corpos serem trespassados por pontas de lanças ou projéteis com ponta de pedra, alguns dos quais foram encontrados incrustados nos restos mortais. Três dos homens provavelmente estavam caídos no chão quando foram mortos. Mesmo que permaneça sem resposta a questão de se todos os 59 corpos foram enterrados ao mesmo tempo, esse sítio representa o primeiro caso comprovado de violência coletiva. Foi uma violência intragrupo ou intergrupo? O debate permanece aberto. Há cerca de 10 mil anos, em Nataruk, 27 indivíduos, incluindo homens, mulheres e crianças, provavelmente foram jogados em um pântano. Dez entre os 12 corpos perfeitamente preservados apresentavam lesões causadas por atos de violência, e dois deles, incluindo uma mulher grávida, tinham suas mãos amarradas. Descobertos pela primeira vez em 2012, longe de um local habitável, esse pequeno grupo de caçadores-coletores pode ter sido exterminado por outro grupo durante uma estadia longe de suas casas.  <figure><img src="https://publisher-publish.s3.eu-central-1.amazonaws.com/pb-brasil247/swp/jtjeq9/media/20201214201224_329ab42ec0a5e664934531bb80fef0f2c939501c99deee8a56378d03ffe0ec94.jpeg" data-media-id="editor_5" data-image-id="20201214201224_329ab42ec0a5e664934531bb80fef0f2c939501c99deee8a56378d03ffe0ec94" data-rendition-name="original" width="650" height="366" loading="lazy" alt="Sede de sangue"></figure>  Da predação à produção Vestígios de atos de violência são mais frequentes no período neolítico. Esse período foi marcado por muitas mudanças de natureza diferente. Mudanças ambientais (aquecimento global); econômicas (domesticação de plantas e animas, busca por novos territórios, excedente e armazenamento de alimentos); sociais (sedentarização, explosão da população local, surgimento de castas e de uma elite) e, no final do período, religiosas (deusas deram lugar a divindades masculinas). Em várias necrópoles, datadas entre cerca de 8.000 e 6.500 anos atrás, os tipos de armas usadas (poucos impactos de flechas) e os fragmentos de cerâmica associados aos corpos comprovam conflitos internos ou entre as aldeias. Os restos mortais dessas vítimas são testemunhas de eventos trágicos ligados a uma crise (demográfica, de governança, epidemiológica) ou à prática de rituais – fúnebres, propiciatórios, expiatórios ou fundacionais – com sacrifícios humanos às vezes seguidos de refeições canibais. No entanto, a existência de conflitos entre dois grupos ou comunidades não pode ser descartada, como mostram algumas pinturas nas paredes de abrigos de pedra na Espanha. Datadas entre 10.000 e 6.500 anos antes da era atual, elas representam cenas de encontros armados entre grupos de arqueiros – cenas que não existiam na arte parietal paleolítica. A mudança na economia (da predação à produção), que levou a uma mudança radical nas estruturas sociais desde o início do período, parece ter desempenhado um importante papel no desenvolvimento de conflitos. Diferentemente da exploração de recursos na natureza, a produção de alimentos permitia a opção de um excedente de alimentos, o que deu origem ao conceito de propriedade – e, consequentemente, ao surgimento de desigualdades. Muito rapidamente, as mercadorias armazenadas despertaram inveja e provocaram lutas internas, mas também eram potenciais despojos dos conflitos entre comunidades. Como evidenciado pelo surgimento das figuras do chefe e do guerreiro (visíveis na arte rupestre e nos sepultamentos) na Europa durante o período neolítico, essa mudança na economia também conduziu a uma estrutura hierárquica nas sociedades agropastoris. O surgimento de castas e de uma elite incluía os guerreiros e, como consequência, os escravos precisavam realizar o trabalho agrícola, em especial. Além disso, o surgimento de uma elite com seus próprios interesses e rivalidades provocou disputas internas por poder e conflitos intercomunitários. Foi apenas a partir de 5500 a.C., época marcada pela chegada de novos migrantes, que os vestígios dos conflitos entre aldeias se tornaram muito mais frequentes. Isso se proliferou na Idade do Bronze, que começou antes de 3000 a.C. Foi durante esse período, quando surgiram verdadeiras armas de guerra feitas de metal, que a guerra se institucionalizou.  <figure><img src="https://publisher-publish.s3.eu-central-1.amazonaws.com/pb-brasil247/swp/jtjeq9/media/20201214201224_882dc43cd4c012db20066ddb13e2b5690c966a53459772d3ddde217adc0b6ef1.jpeg" data-media-id="editor_6" data-image-id="20201214201224_882dc43cd4c012db20066ddb13e2b5690c966a53459772d3ddde217adc0b6ef1" data-rendition-name="original" width="650" height="957" loading="lazy" alt="Mito do guerreiro"></figure>  As causas históricas e sociais da violência Embora atualmente seja difícil avaliar a verdadeira extensão dos atos de violência na pré-história – uma vez que a avaliação da importância desse fenômeno provavelmente é qualificada pela situação das descobertas e dos estudos – é possível propor algumas ideias. Por um lado, parece que o número de sítios pré-históricos em que foram observados atos de violência é baixo em relação à extensão geográfica e à duração do período considerado (vários 100 mil anos). Por outro lado, podemos concluir que, embora o comportamento violento em relação aos outros seja antigo, a guerra nem sempre existiu. Suas origens parecem estar correlacionadas com o desenvolvimento da economia de produção, que desde o início levou a uma mudança radical nas estruturas sociais. A violência não está gravada em nossos genes. Seu surgimento tem causas históricas e sociais – o conceito de “violência primordial (original)” é um mito. A guerra não é, portanto, inseparável da condição humana, mas sim o produto das sociedades e das culturas que geram. Como mostram os estudos das sociedades humanas primitivas, quando confrontados com crises, uma comunidade é mais resiliente se for baseada em cooperação e apoio mútuo, em vez de individualismo e competição. Quanto à realidade da vida de nossos antepassados, ela provavelmente está em algum lugar entre duas visões – ambas míticas – a hobbesiana das Aubes cruelles (Alvoradas cruéis, livro de poemas sobre a era pré-histórica do cientista e escritor Henri-Jacques Proumen, 1879-1962), e a idade de ouro do florescimento humano, imaginada pelo filósofo Jean-Jacques Rousseau. (*) Marylène Patou-Mathis – Pesquisadora da pré-história, especialista no homem de Neardental, Marylène Patou-Mathis é diretora de pesquisa no Centre National de la Recherche Scientifique (CNRS) da França para o Museu Nacional de História Natural de Paris.

As origens da violência. A selvageria surgiu com a sedentarização das comunidades

Por: Equipe Oásis O objetivo final – declarado por autoridades militares dos Estados Unidos, e provavelmente situado em um futuro ainda distante – é construir um sistema que permita aos soldados se comunicarem com nada mais do que seus pensamentos, informa o site <a href="https://www.c4isrnet.com/battlefield-tech/it-networks/2020/11/25/could-soldiers-silently-communicate-using-brain-signals-in-the-future/">C4ISRNET</a> . Trata-se de uma iniciativa ousada que destaca as formas bizarras como a tecnologia médica pode mudar a própria natureza da guerra – e os próprios soldados.  <figure><img src="https://publisher-publish.s3.eu-central-1.amazonaws.com/pb-brasil247/swp/jtjeq9/media/20201210151252_f829b64fbbc1ca35d69c0677bc0095e665781afec7d872f0c7ef2ea286358e48.jpeg" data-media-id="editor_1" data-image-id="20201210151252_f829b64fbbc1ca35d69c0677bc0095e665781afec7d872f0c7ef2ea286358e48" data-rendition-name="original" width="650" height="366" loading="lazy" alt="George Orwell estava certo"></figure>  O Escritório de Pesquisa do Exército (ARO) se comprometeu a gastar já de início 6,25 milhões de dólares no projeto nos próximos cinco anos, relata o C4ISRNET. Por enquanto, os neurocientistas do ARO dizem que aprenderam a decodificar e analisar os sinais neurais que direcionam o comportamento do resto da produção do cérebro. Não é exatamente leitura de mente, mas é um primeiro passo importante para realmente entender o que significam os diferentes sinais emitidos pelo cérebro. Medir e interpretar os sinais cerebrais “Aqui não estamos apenas medindo sinais, mas também os interpretando”, diz o gerente do programa ARO, Hamid Krim. O próximo passo, explica Krim, é decodificar outras categorias de sinais cerebrais para que um computador seja capaz de interpretar os pensamentos de um soldado.  <figure><img src="https://publisher-publish.s3.eu-central-1.amazonaws.com/pb-brasil247/swp/jtjeq9/media/20201210151252_f6b023fcff4ceedc5f057c2d84a232a1ee5b928fb4044a84478509aaefba6397.jpeg" data-media-id="editor_2" data-image-id="20201210151252_f6b023fcff4ceedc5f057c2d84a232a1ee5b928fb4044a84478509aaefba6397" data-rendition-name="original" width="650" height="366" loading="lazy" alt="Cérebro emite sinais"></figure>  “Você pode ler o que quiser; mas isso não significa que você entende o que está lendo”, diz Krim. “Portanto, o próximo passo depois disso é ser capaz de entender o significado desses sinais. A intenção final dessas pesquisas é estabelecer, por intermédio de um computador, um modo de comunicação “full duplex” com cérebros humanos”. A intenção é conseguir não só ler os sinais cerebrais dos homens em campo de batalha, mas também decodificá-los. Quando este objetivo for alcançado, o propósito é que um computador possa dar sugestões ao cérebro dos soldados, o que pode permitir ações corretivas ou mesmo movimentos que protejam a integridade física. Outra vantagem do sistema seria avisar a equipe quando um dos companheiros estiver cansado mentalmente. Desta forma, o sistema pode sugerir uma pausa, garantindo a segurança não só do soldado, mas também de toda a missão.  <figure><img src="https://publisher-publish.s3.eu-central-1.amazonaws.com/pb-brasil247/swp/jtjeq9/media/20201210151252_cc66bed4ac2aaacd8a5aee7636b51d27bb09761fae7e3a43a6245767d604f45e.jpeg" data-media-id="editor_3" data-image-id="20201210151252_cc66bed4ac2aaacd8a5aee7636b51d27bb09761fae7e3a43a6245767d604f45e" data-rendition-name="original" width="650" height="434" loading="lazy" alt="Sentidos humanos amplificados"></figure>  &nbsp; Futuro sistema poderá permitir conversa silenciosa entre soldados e outras vantagens. Mas o grande foco de saber ler e interpretar estes sinais cerebrais é poder oferecer uma comunicação silenciosa em campo de batalha. O objetivo é que os homens das Forças Armadas possam conversar durante os conflitos apenas com a força do pensamento. Neste ponto, cabe destacar que a mesma tecnologia também poderia ser estendida ao cotidiano.

Leitor de pensamentos. Exército norte-americano desenvolve tecnologia capaz de ler a mente dos soldados

<h2> </h2> Fonte: Site <a href="https://www.rinconpsicologia.com/2017/02/corto-inversion-emocional-desistir.html">Rincón de la Psicología</a> Uma das armadilhas mais perigosas (que pode inclusive ser mortal) em que muitas vezes caímos é a “inversão emocional”. Na prática, não queremos abandonar um projeto, um relacionamento ou qualquer outra coisa a que nos sentimos amarrados, simplesmente porque investimos tempo, esforço e sentimentos nele. É uma armadilha muito comum no campo dos negócios e do trabalho. Uma pessoa investiu tanto em uma atividade que, embora não funcione mais e gere perdas, a pessoa se recusa a reconhecer isso e continua investindo em uma barca furada.  <figure><img src="https://publisher-publish.s3.eu-central-1.amazonaws.com/pb-brasil247/swp/jtjeq9/media/20201202161256_110362092d718fc1f2d3ec6b5b08896e4cb369634fca7ed6580f5e7857ea3de6.jpeg" data-media-id="editor_1" data-image-id="20201202161256_110362092d718fc1f2d3ec6b5b08896e4cb369634fca7ed6580f5e7857ea3de6" data-rendition-name="original" width="650" height="372" loading="lazy" alt="Sísifo"></figure>  No campo dos relacionamentos, isso também acontece. Muitas pessoas pensam que passaram tantos anos juntos que não há como separar. Elas acreditam que perderão esse “investimento emocional”, e ainda estão imersos em um relacionamento desgastado e desgastante e que tira o desejo e o prazer de viver. O curta-metragem que acompanha este artigo nos mostra, de maneira inequívoca, que às vezes não sabemos quando é hora de parar e permanecemos obcecados com o nosso objetivo, sem perceber que a vida pode ser desperdiçada nele. Também nos mostra a enorme influência que os hábitos podem ter nas decisões que tomamos, então preferimos permanecer ligados a eles, em vez de mudar.  <figure><img src="https://publisher-publish.s3.eu-central-1.amazonaws.com/pb-brasil247/swp/jtjeq9/media/2020120217120_819abe694c49b45472112b8b491103082c0de87622422a1837321fe6f95a5455.jpeg" data-media-id="editor_2" data-image-id="2020120217120_819abe694c49b45472112b8b491103082c0de87622422a1837321fe6f95a5455" data-rendition-name="original" width="650" height="433" loading="lazy" alt="Por um fio"></figure>  Desistir a tempo não é fracassar Embora associemos a palavra “desistir” ao fracasso ou à falta de vontade, a verdade é que às vezes é a decisão mais inteligente. Você tem que saber quando você pode continuar a investir emocionalmente e quando é hora de parar. Se não formos capazes de reconhecer esse ponto, podemos literalmente arruinar nossas vidas. Felizmente, existem alguns sinais que indicam que talvez tenha chegado a hora de mudar de rumo: <ol> <li>Os resultados esperados estão cada vez mais distantes. Se você está dando o seu melhor e tem lutado por um longo tempo, mas os resultados que espera estão cada vez mais longe, talvez seja melhor reavaliar seus objetivos ou o caminho que você tomou.</li> <li>O desgaste que você está sofrendo não vale a pena. Cada objetivo geralmente representa um desafio. Para alcançar algo que realmente vale a pena, um certo nível de compromisso e esforço é necessário. No entanto, tudo tem um limite, então se o desgaste que você está sofrendo é muito grande, você pode ter que se perguntar se realmente faz sentido continuar se sacrificando.</li> <li>As circunstâncias mudaram. Às vezes você pode estar tão absorvido em um projeto ou em um relacionamento que você perde de vista o contexto e não percebe que as circunstâncias mudaram, tornando o seu esforço em vão. Portanto, de vez em quando, é conveniente parar e reavaliar a viabilidade de seus objetivos</li> </ol> &nbsp;Vídeo: Tricotar até morrer &nbsp; <div class="embed-block"><iframe src="https://www.youtube.com/embed/gwdxMp9ryfs" width="640" height="380" frameborder="0" allowfullscreen="allowfullscreen" style="margin: 0px 0px 1.71429rem; padding: 0px; border: 0px; font-size: 14px; vertical-align: baseline; max-width: 100%;"></iframe></div> <h3> </h3>

Saber quando desistir. Aprenda a reconhecer a hora de parar

A leoa tem sede. E outras imagens premiadas de fotografias da natureza

Por: Kishore Mahbubani (Diplomata e escritor singapuriano)
Fonte: Site South China Morning Post <a href="https://www.scmp.com/">https://www.scmp.com/</a>
Após a exaltação entusiástica global que se seguiu à vitória de Joe Biden na eleição presidencial dos Estados Unidos, seguinte Joe Biden's vitória no Eleição presidencial dos EUA, o mundo parece ter estacionado em algum lugar desconectado da realidade. Por um lado, a atmosfera parece estar impregnada da expectativa de que um novo amanhecer se aproxima. Espera-se que a América será mais uma vez um ator calmo, estável e racional nos assuntos internacionais. Por outro lado, há também uma percepção crescente de que Biden está de mãos atadas. Donald Trump se foi. Mas, como escreve Martin Wolf, “as chances de um retorno do trumpismo, e até mesmo do próprio Mr. Trump, existem e são boas”. E ele conclui, tristemente: "A presidência [de Biden] pode acabar como um interlúdio decepcionante."&nbsp;
No entanto, antes de despencarmos mais uma vez para o plano da desgraça e da escuridão, vamos fazer uma pausa e nos perguntar se é possível que Biden tenha sucesso. A resposta é, como diria Barack Obama: "Sim, podemos". No entanto, esse “podemos” só será possível se os Estados Unidos fizerem uma autoanálise realista de seus pontos fortes e fracos atuais e perceber que precisam fazer algumas reviravoltas fundamentais, como documentei em meu livro Has China Won?
&nbsp;O regresso da história
A primeira reviravolta fundamental é a partir do momento “Fim da História”. Numa clara retrospectiva, podemos constatar que este momento, cheio de arrogância e descomedimento, gerou uma enorme cegueira para a real “dura verdade” da época: “o regresso da história”. Com economias asiáticas, especialmente a da China, recuperando o seu vigor, eficácia e competitividade, uma transformação fundamental afeta a América. Ela deixou de ser uma “formadora de preços” para se tornar uma “tomadora de preços”. Na verdade, a onda econômica japonesa nas décadas de 1970 e 1980 já deveria ter fornecido um alerta de que a economia americana precisava de um “programa de ajuste estrutural” (para usar o jargão do FMI). Ainda assim, a toda poderosa América poderia usar a sua formidável musculatura geopolítica para conter a competição do Japão, um aliado forte porém dependente dos EUA. Mas nenhuma musculatura geopolítica desse tipo pode conter a competição chinesa.
Mudança radical de postura
Mas nem tudo está perdido. A economia americana continua dinâmica e competitiva. No entanto, em vez de uma crença laissez-faire de que os mercados irão naturalmente tornar os trabalhadores americanos mais competitivos, são necessários grandes programas de re-treinamento dos trabalhadores. Biden pode fazer disso sua prioridade número um. Para conseguir isso, a América precisa dar uma segunda reviravolta fundamental a partir da crença reaganiana profundamente arraigada de que “o governo não é a solução para o nosso problema, o governo é o problema”. A grande mensagem que o Leste Asiático está enviando ao mundo, por meio de sua competente gestão de Covid-, é que a frase “bom governo” não é uma utopia inalcançável. Na verdade, enquanto a América está tentando navegar em seu rota através de um momento histórico difícil, onde enfrenta a possibilidade histórica muito realista de se tornar a economia número dois do mundo, ela precisa preencher suas fileiras do serviço público com pessoas atenciosas e altamente motivadas - não a tripulação desmoralizada que Trump está deixando para trás. Muitos americanos perceberam a necessidade disso. Como vice-presidente, Al Gore tentou lançar a campanha “Reinventando o Governo”. Infelizmente, na década de 1990, os Estados Unidos ainda estavam cheios de arrogância do "Fim da História" e da antipatia reaganiana pelo governo. A segunda grande reviravolta que Biden pode fazer é mencionar o não mencionável: a América hoje precisa de um “bom governo”. Assim como a restauração Meiji proporcionou desempenho extraordinário à economia japonesa, enviando jovens japoneses para aprender as melhores práticas de boa governança em todo o mundo, os Estados Unidos podem fazer o mesmo. EUA e China reabrem negociações; Pequim parabeniza Biden já em 14 de novembro de 2020... Em suma, com humildade em vez de arrogância, a América pode aprender com o mundo.

O ponto de vista asiático. A América de Joe Biden precisa aprender as lições que o mundo dá, e não o contrário

Por: Rui Tavares Guedes.&nbsp; Fonte: Revista Visão, Portugal Só que este é, na verdade, o fim de um romance que, durante anos, pareceu o casamento ideal entre um milionário transformado em político e uma cadeia de televisão em busca de audiências e de influência. Podia não ser uma relação de amor, mas era de grande e mútuo interesse: Trump tinha um palco para defender e apoiar as suas ideias, e a Fox News capitalizava audiências, com um estilo diferente ao dos outros canais. Um ganhava eleitores o outro acumulava milhões de dólares em receitas.&nbsp; Só que, entretanto, tudo mudou. E, como sempre acontece nestas situações, foi Donald Trump quem fez questão de anunciar o desenlace. Naturalmente no Twitter e, ainda de forma mais óbvia, declarando que a culpa não era dele e que o “outro lado” já estava sofrendo as consequências.&nbsp; “As audiências da Fox News colapsaram, completamente”, anunciou o Presidente, com o seu estilo habitual, indicando que isso sucede nos horários normais, mas especialmente ao fim-de-semana. E, mesmo que não apresente uma única prova sobre a descida das audiências, para Trump só existe uma explicação para essa queda: “Eles abandonaram a galinha dos ovos de ouro” – ele próprio, claro.  <figure><img src="https://publisher-publish.s3.eu-central-1.amazonaws.com/pb-brasil247/swp/jtjeq9/media/2020111816114_f8f430e3573d8186c8715f4c4d337ea1c7d9033c1aa150ed65771652be56c55f.jpeg" data-media-id="editor_0" data-image-id="2020111816114_f8f430e3573d8186c8715f4c4d337ea1c7d9033c1aa150ed65771652be56c55f" data-rendition-name="original" width="650" height="919" loading="lazy" alt="Caricatura de Donald Trump"><figcaption>Na caricatura, um enfezado Trump.</figcaption></figure>  &nbsp; As consequências, no entanto, foram para os dois lados, conforme Trump fez questão de sublinhar, num dos 16 tweets e retweets que publicou na manhã de quinta-feira, 12, apontando o culpado para a sua derrota eleitoral: “A maior diferença entre as eleições de 2016 e 2020 foi a Fox News”. Ou seja: se a estação de Rupert Murdoch se tivesse comportado como há quatro anos, alega ele, Joe Biden não teria qualquer hipótese de ser o eleito para lhe suceder na Casa Branca.&nbsp; Imbróglio Arizona&nbsp; Os primeiros sinais do divórcio foram dados na (longa) noite eleitoral de 3 de novembro, quando a Fox News chamou a atenção por ter sido o primeiro órgão de comunicação social a atribuir a vitória de Joe Biden no estado do Arizona (que se viria a confirmar), com apenas 73% dos votos contados, quebrando algum sinal de resistência nos resultados que Trump manifestava até então. Segundo foi noticiado por Gabriel Sherman, da Vanity Fair, nessa mesma noite, ao sentir-se “atraiçoado", Trump terá imediatamente feito deflagrar uma “guerra civil”: &nbsp;telefonou a Rupert Murdoch para se queixar e pedir que aquele anúncio fosse revertido. “Murdoch recusou e a chamada terminou”, escreveu o jornalista, acrescentando que o magnata australiano da imprensa, proprietário também do Wall Street Journal e do New York Post, “há meses dizia aos seus colaboradores mais próximos que estava à espera de uma derrota de Trump”.  <figure><img src="https://publisher-publish.s3.eu-central-1.amazonaws.com/pb-brasil247/swp/jtjeq9/media/2020111816114_58811d7fb9b164705918964aa97520a3c0066dc87e1cfcca62a829cc9e31c832.jpeg" data-media-id="editor_1" data-image-id="2020111816114_58811d7fb9b164705918964aa97520a3c0066dc87e1cfcca62a829cc9e31c832" data-rendition-name="original" width="650" height="1276" loading="lazy" alt="Rupert Murdoch"><figcaption>Rupert Murdoch (caricatura)© Simon Schneider via CartoonStock - www.cartoonstock.com/cartoonview.asp?catref=sscn5</figcaption></figure>  Segundo o Financial Times, no entanto, a chamada na noite das eleições não foi feita por Donald Trump, mas sim pelo seu genro Jared Kushner. O importante, todavia, é que a Fox não alterou a sua posição, recusando qualquer tipo de cedência à família ou campanha de Trump.&nbsp; Histórias antigas&nbsp; Embora este episódio tenha sido visível e desencadeado uma série de tweets enfurecidos de Trump, motivando até palavras de ordem contra a estação, das bocas dos seus apoiantes concentrados junto dos centros de contagem de votos no Arizona e na Pensilvânia, a verdade é que alguns sinais de divórcio já vinham de trás.&nbsp; Isso começou a ser particularmente visível em julho, numa entrevista dada a Chris Wallace, no programa Fox News Sunday, em que Donald Trump não conseguiu esconder a sua irritação e mal-estar. Tudo porque Wallace, um dos mais qualificados e respeitados entrevistadores da televisão americana, na opinião insuspeita da CNN, foi verificando repetidamente e em direto as falsidades que Trump ia dizendo.&nbsp; Mais tarde, também não passou despercebida a forma como o mesmo Chris Wallace perdeu a paciência com Donald Trump, por causa das suas constantes interrupções no primeiro debate com Joe Biden.  <figure><img src="https://publisher-publish.s3.eu-central-1.amazonaws.com/pb-brasil247/swp/jtjeq9/media/2020111816114_588eaf0476a21edc93ca73fd3d463819900a7e3472388d6a4a04187166012006.jpeg" data-media-id="editor_2" data-image-id="2020111816114_588eaf0476a21edc93ca73fd3d463819900a7e3472388d6a4a04187166012006" data-rendition-name="original" width="650" height="365" loading="lazy" alt="Rupert Murdoch (centro), ladeado por Trump e Biden"></figure>  As coisas podem ter piorado a seguir, segundo revelou o Washington Post, quando Trump, que sempre exigiu um nível elevado de lealdade por parte da Fox, pediu que a estação fizesse um grande desconto para os seus anúncios de campanha. A resposta da Foz foi fria e seca: o preço é igual para todos. “O que deixou Trump extremamente infeliz com a Fox.”&nbsp; Murdoch imune a Trump A verdade é que Donald Trump não está habituado a ser contrariado. Os últimos quatro anos foram a prova disso mesmo, com a forma como foi despedindo e mudando os seus colaboradores mais próximos, com uma rapidez que nunca ninguém tinha assistido na Casa Branca.&nbsp; “Com algumas exceções, muitos líderes do Partido Republicano passaram os últimos quatro anos a encolherem-se diante do presidente Trump, temendo que se o contrariassem fosse o suficiente para acabar com as suas carreiras políticas”, escreveu Joel Mathis, na The Week. “Acontece que existe um homem imune à intimidação e fanfarronice de Trump - Rupert Murdoch, o dono da Fox News.”&nbsp; “Os presidentes vão e vem, mas Rupert Murdoch mantém-se”, concluiu também Michael M. Grynbaum, no New York Times.&nbsp; Essa é, de fato, uma verdade insofismável, e que é perfeitamente adequada ao homem que construiu um império de media que, nas últimas décadas, tem espalhado a sua influência em três continentes, quase sempre a apoiar políticas conservadoras, mas sem nunca perder o sentido pragmático do negócio: embora tenha sido sempre um apoiante dos conservadores britânicos, numa determinada época Murdoch foi um aliado fiel do trabalhista Tony Blair. A sua história e do império familiar foi, segundo várias fontes, a inspiração para a série Sucession, da HBO.&nbsp; Todos são dispensáveis? “Os líderes da Fox News nunca o afirmarão em voz alta, mas acreditam que o seu império é maior do que o presidente Trump”, escreveu a CNN. E essa pode ser, aliás, uma das principais explicações para o fim do casamento de conveniência, que durou cinco anos, entre dois homens ambiciosos, mas profundamente diferentes.&nbsp;  <figure><img src="https://publisher-publish.s3.eu-central-1.amazonaws.com/pb-brasil247/swp/jtjeq9/media/2020111816118_468bcdb37481c97e58d1813c90e9550df3c19b3002b5119a8089ede1bbe555e1.jpeg" data-media-id="editor_3" data-image-id="2020111816118_468bcdb37481c97e58d1813c90e9550df3c19b3002b5119a8089ede1bbe555e1" data-rendition-name="original" width="650" height="439" loading="lazy" alt="Rupert Murdoch e Donald Trump"><figcaption>Rupert Murdoch e Donald Trump: a amizade foi embora</figcaption></figure>  Aprecie-se ou não o gênero, Murdoch é um cosmopolita, com casas em várias partes do mundo, conhecido por gostar de livros e de possuir algum sentido de autoconsciência. Trump, como descreveu o New York Times, “é um americano orgulhosamente grosseiro que passa férias no seu próprio país, janta e almoça fast food e assiste a muita TV.”&nbsp; E ninguém pode esquecer que, no verão de 2015, o próprio Rupert Murdoch escreveu isto num twitter: "Quando é que Donald Trump vai parar de embaraçar os seus amigos, quanto mais o país inteiro?"&nbsp; É por isso que ter reduzido a “Fox News apenas a um braço da Casa Branca de Trump corre o risco de nos fazer perder a noção da verdadeira realidade”, prossegue o mesmo artigo do New York Times. “O mais correto é dizer que a Casa Branca - assim como os gabinetes dos primeiros-ministros do Reino Unido e da Austrália - é apenas uma ferramenta entre muitas que a família Murdoch utiliza para exercer a sua influência no mundo”.&nbsp; Por isso, quando começam a surgir rumores de que Donald se prepara para lançar uma espécie de Trump TV, aproveitando até, porventura, a estrutura da Newsmax, de Chris Ruddy, seu vizinho em Mar-a-Lago, na Florida, na Fox News a tranquilidade parece ser total, e alicerçada nos bons resultados da empresa. &nbsp; “A Fox tem uma posição de quase monopólio na TV de direita”, escreveu a CNN. “O seu público é extraordinariamente leal, como foi demonstrado no final de 2016 e início de 2017, quando três das maiores estrelas da Fox - Megyn Kelly, Bill O'Reilly e Greta van Susteren – abandonaram a estação num período de nove meses, e as audiências permaneceram inalteradas”.&nbsp; Essa é, na verdade, uma das regras das grandes estações de televisão: todos são substituíveis. Trump também?&nbsp;

Imprensa e política. Trump perdeu as eleições por culpa da Fox News?

Por: Equipe Oásis Fotos e ilustrações: Nasa O quarto maior satélite de Júpiter, Europa, é um mistério intrigante do Sistema Solar. Para começar, existe a possibilidade de que ele seja um mundo de água envolto por uma espessa crosta de gelo. Nos últimos dias, duas novas pesquisas trouxeram esse curioso corpo celeste de volta ao noticiário científico: um primeiro estudo diz respeito ao seu gelo, que seria bombardeado por uma radiação tão intensa emitida por Júpiter a ponto de fazê-lo brilhar com luz verde/azulada.  <figure><img src="https://publisher-publish.s3.eu-central-1.amazonaws.com/pb-brasil247/swp/jtjeq9/media/20201117171116_e189579fdec038f1894661124a45c7c1af5bada18d263bbb7d4909a9ef27582a.jpeg" data-media-id="editor_0" data-image-id="20201117171116_e189579fdec038f1894661124a45c7c1af5bada18d263bbb7d4909a9ef27582a" data-rendition-name="original" width="650" height="433" loading="lazy" alt="Simulação de computador: a crosta fluorescente verde de Europa"></figure>  A simulação computadorizada das interações possíveis de campos energéticos entre Júpiter e o seu satélite revela que o panorama de Europa poderia ser iluminado por cores fluorescentes. NASA/JPL-Caltech O segundo estudo focou em seus gêiseres gigantes, descobertos anos atrás graças ao Telescópio Espacial Hubble. De acordo com especialistas da astrobiologia (ciência que se ocupa da possível vida existente fora da Terra), esses gêiseres poderiam lançar água do oceano abaixo da crosta de gelo para o espaço. Como se pensa que esse mar poderia conter e sustentar vida, existe também a hipótese de que, nas lufadas de água emitidas em direção ao espaço, podem existir testemunhos dessa vida. A luminescência verde Quando a luz do sol os atinge, todos os corpos do Sistema Solar podem brilhar e apresentar cores que dependem de sua composição. Mas Europa poderia brilhar com sua própria luz verde/azul até mesmo sem a ajuda da luz solar: é o que emerge da análise dos dados disponíveis sobre o campo magnético de Júpiter elaborado pelo modelo adotado por Murthy Gudipati e colegas do Laboratório de Propulsão a Jato e do Instituto Nacional de Padrões e Tecnologia (EUA).  <figure><img src="https://publisher-publish.s3.eu-central-1.amazonaws.com/pb-brasil247/swp/jtjeq9/media/20201117171116_cb13495ced67ba4ed65874eaa4ee8457572e2ede31186621f83a63f26f1bc92c.jpeg" data-media-id="editor_1" data-image-id="20201117171116_cb13495ced67ba4ed65874eaa4ee8457572e2ede31186621f83a63f26f1bc92c" data-rendition-name="original" width="650" height="433" loading="lazy" alt="O satélite Europa"></figure>  Europa, satélite de Júpiter, fotografado pelo radiotelescópio Hubble De acordo com o estudo, a radiação do campo magnético de Júpiter atingindo a superfície gelada de Europa causa um brilho muito característico. Segundo Gudipati, “a superfície de Europa sofre continuamente altos fluxos de partículas carregadas, especialmente elétrons, devido à presença do forte campo magnético de Júpiter. Estas partículas, carregadas de enormes quantidades de energia, interagem com os materiais presentes no gelo que constitui a crosta da Europa, dando origem a processos químicos e físicos muito particulares”. Sais e substâncias orgânicas do oceano abaixo, que é líquido e relativamente quente, podem atingir a superfície do gelo: os elétrons são capazes de quebrar essas moléculas, que então tendem a se recombinar, emitindo energia na forma de luz esverdeada. Esta luminescência induzida por Júpiter nunca foi vista diretamente pelos astrônomos, mas será investigada pela espaçonave Europa Clipper (NASA), que em 2025 deve partir para essa lua de Júpiter.  <figure><img src="https://publisher-publish.s3.eu-central-1.amazonaws.com/pb-brasil247/swp/jtjeq9/media/20201117171120_7becc951ae00b73ba0a807721f64f889a8f4d1a7d7aafb875072198d8a92f7e2.jpeg" data-media-id="editor_2" data-image-id="20201117171120_7becc951ae00b73ba0a807721f64f889a8f4d1a7d7aafb875072198d8a92f7e2" data-rendition-name="original" width="650" height="390" loading="lazy" alt="Gêiseres em Europa: corte da crosta do satélite (Ilustração)"></figure>  Os gêiseres na superfície de Europa provêm do núcleo líquido aquoso do satélite Único no Sistema Solar Por enquanto, a lua de Júpiter brilha no gelo produzido pelos pesquisadores em seus laboratórios, levado a -173 ° C (temperatura semelhante à encontrada em Europa), inundado pelas mesmas moléculas presentes nos gêiseres (cuja natureza é estudada graças à espectroscopia) e finalmente bombardeado com elétrons altamente carregados. É, em suma, um ambiente simulado, e em laboratório vimos flashes cuja intensidade depende do tipo de produtos químicos pulverizados no gelo. “Descobrimos, por exemplo, que a presença de cloreto de sódio e carbonato limita o brilho”, diz Gudipati, “enquanto a hepsomita – um mineral composto de sulfato de magnésio – o aumenta”. Gêiseres e vida Agora é praticamente certo que sob a crosta de gelo de Europa – crosta muito espessa, com algumas dezenas de quilômetros de espessura -, existe um oceano que contém mais água do que todos os oceanos da Terra: ali, as condições poderiam ser tais que sustentassem formas de vida simples. Já que os gêiseres emergem a partir de fraturas da crosta congelada, foi levantada a hipótese de que essa água vem diretamente do oceano interno existente no satélite, e que poderia conter alguns traços da vida que possivelmente existe nele. A missão Europa Clipper também foi projetada para estudar a composição da água emitida pelos gêiseres.  <figure><img src="https://publisher-publish.s3.eu-central-1.amazonaws.com/pb-brasil247/swp/jtjeq9/media/20201117171120_252ffce9841a49ac1c09feb6d11f31c3065fef68ce190130282cea5d241b4909.jpeg" data-media-id="editor_3" data-image-id="20201117171120_252ffce9841a49ac1c09feb6d11f31c3065fef68ce190130282cea5d241b4909" data-rendition-name="original" width="650" height="487" loading="lazy" alt="A Terra e as luas de Júpiter, em tamanho comparativo."></figure>  Luas de Júpiter (entre elas Europa), em comparação com o tamanho da Terra Mas existe também um estudo recente publicado na Geophysical Research Letter o qual avança a hipótese de que essas poderosas emissões de vapor d’água poderiam se originar de bolsões de água embutidos na crosta congelada de Europa. Nesse caso, ela seria desprovida de qualquer traço de formas de vida. Bolsões de água líquida Os pesquisadores concentraram suas análises na cratera Manannán, com cerca de 30 quilômetros de largura, criada por um impacto com outro objeto celeste há algumas dezenas de milhões de anos. Tal colisão teria gerado uma quantidade enorme de calor, que teria derretido o gelo, que então teria recongelado – mas deixando bolsões de água líquida presa na crosta: sob pressão, gêiseres como os observados podem se originar de estruturas semelhantes. A hipótese é sustentada por vestígios de fraturas no gelo semelhantes às obtidas com modelos de computador: se fosse esse o caso, a água seria realmente estéril, não conteria nenhum vestígio de vida, se é que ela realmente existe em Europa. Para saber como estão as coisas, no entanto, devemos esperar para poder estudar os gêiseres de perto. Coisa que A espaçonave Europa Clipper poderá descobrir dentro de alguns anos, quando ela chegar a esse satélite de Júpiter.

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