<p><b>247 - </b>A relação entre democracia, juventude e crise climática estrutura a reflexão do historiador e cientista político Juliano Medeiros em um diálogo marcado por memória militante e disputa de futuro. Ao longo da conversa, ele narra sua trajetória, analisa a renovação da esquerda no Brasil e na América Latina e defende que a transição ecológica seja o eixo de um novo projeto de país e de democracia.As declarações foram dadas no programa <i>Direito &amp; Democracia: A Democracia diante do Desafio Ambiental</i>, uma parceria da Academia Paulista de Direito com o Brasil 247, transmitido pela TV 247. No encontro mediado pelo jurista Alfredo Attié, Juliano revisita sua história política, comenta a COP, a geopolítica da energia, a reorganização do campo progressista e apresenta a proposta do Instituto Futuro como espaço de articulação supranacional.</p>
<h3><b>Da sala de aula ao comando de um partido de esquerda</b></h3>
<p>Juliano conta que sua militância começou ainda adolescente, em 1999, no movimento estudantil do ensino médio, em pleno cenário de polarização no Rio Grande do Sul. De um lado, a centro-direita liderada pelo PSDB no governo federal; de outro, a esquerda capitaneada pelo PT no governo estadual.</p>
<p>Segundo ele, esse ambiente de debate intenso o empurrou para a política desde cedo. “A minha militância política começou muito cedo. Eu comecei a militância política ainda na escola, no ensino médio, como estudante secundarista em 1999”, lembra. Poucos anos depois, já estava filiado ao PT, integrando a juventude petista e participando da direção no Rio Grande do Sul, quando Lula se elegeu presidente em 2002.</p>
<p>O passo seguinte foi a ruptura com o antigo partido. Juliano relata que deixou o PT e ajudou a construir o PSOL ao lado de lideranças como Ivan Valente, Chico Alencar, Marcelo Freixo e outros parlamentares que migraram na mesma leva. A partir daí, a militância se profissionalizou: ele passou pela UNE, tornou-se “militante profissional” remunerado, mudou-se para Brasília, onde viveu oito anos assessorando a bancada do PSOL, e depois se fixou em São Paulo, chegando à presidência da sigla.</p>
<h3><b>Renovar a esquerda para responder à crise do neoliberalismo</b></h3>
<p>Ao analisar sua passagem pela direção do PSOL, Juliano insere a experiência brasileira em um movimento mais amplo de renovação da esquerda no mundo. Ele cita processos em países latino-americanos como Chile, Uruguai, Bolívia, Equador, Venezuela e Colômbia, além de experiências na Europa, como Podemos, França Insubmissa e o Bloco de Esquerda.</p>
<p>Na sua leitura, a tradicional social-democracia e o progressismo latino-americano tendem a oferecer uma “volta ao passado”, tentando restaurar um equilíbrio anterior do neoliberalismo por meio de políticas redistributivas que não alteram o modelo econômico. A “nova esquerda”, ao contrário, surge para questionar os fundamentos da democracia liberal e do sistema produtivo, propondo novas agendas, novos rostos e novos compromissos históricos.</p>
<p>Ele lembra que, ao assumir o comando do PSOL, ajudou a formular a tese da reorganização da esquerda brasileira. A estratégia passou por abrir o partido a movimentos sociais e coletivos que já vinham se afirmando fora das estruturas partidárias: “A gente abre o PSOL pro MTST, filia o Guilherme Boulos, abre o PSOL pro movimento indígena, filia Sônia Guajajara, abre o PSOL pro movimento LGBT, filia Érica Hilton”, explica.</p>
<h3><b>Diversidade como agenda estrutural, não identitária</b></h3>
<p>Juliano rejeita a ideia de que as lutas de mulheres, negros, população LGBT e povos originários sejam temas periféricos ou meramente “identitários”. Para ele, tratam-se de agendas estruturais, ligadas à afirmação de sujeitos historicamente marginalizados, inclusive pela própria esquerda.</p>
<p>Ele aponta que o PSOL se fortaleceu ao se tornar um partido capaz de expressar essa pluralidade, sem abandonar suas raízes no movimento estudantil, sindical e na luta contra a ditadura. Com a ampliação de sua base social e de suas lideranças — entre elas Guilherme Boulos, Luiza Erundina e Sônia Guajajara —, o desafio passou a ser outro: formular um projeto de país que vá além da defesa desses grupos oprimidos e seja capaz de disputar a hegemonia política.</p>
<p>É nesse ponto que a crise ambiental entra com força em sua reflexão.</p>
<h3><b>A crise climática como eixo de um novo projeto de país</b></h3>
<p>Juliano afirma que, nos últimos anos, a questão socioambiental se tornou sua principal preocupação política. Ele insiste que a crise climática deve ser compreendida não só como ameaça, mas como oportunidade de construir um programa capaz de reorganizar a economia, o território e o próprio Estado brasileiro.</p>
<p>“Eu vejo a transição ecológica como uma grande oportunidade da esquerda formular um projeto de país e disputar o futuro, né?”, resume. A partir dessa chave, ele fala em reindustrialização baseada na transição energética, em novo planejamento urbano que torne as cidades mais verdes e acolhedoras, em políticas de transporte menos poluentes, em novas formas de financiamento público para sustentar a mudança de matriz energética e em reposicionar o Brasil como potência ambiental no cenário internacional.</p>
<p>Para o historiador, a crise climática é ao mesmo tempo uma ameaça existencial para a humanidade e uma chance histórica de disputar um projeto pós-capitalista, em que a transição ecológica funcione como fio condutor de mudanças profundas.</p>
<h3><b>Meio ambiente como terreno de disputa política</b></h3>
<p>Um dos momentos mais fortes da entrevista é quando Juliano descreve o debate socioambiental como um campo de disputa de sentidos, valores e projetos. Ele cita as enchentes no Rio Grande do Sul como exemplo recente de como a extrema direita tenta se apropriar do discurso da solidariedade, ao mesmo tempo em que mina a confiança no Estado.</p>
<p>Segundo ele, ao lançar campanhas com slogans como “povo pelo povo” e promover ações assistenciais pontuais, lideranças extremistas buscam transmitir a ideia de que o governo é inútil e que a solução estaria em privatizar tudo. Esse movimento, diz, revela que também o tema ambiental é atravessado por interesses e por disputa ideológica.</p>
<p>Ainda assim, Juliano considera que a esquerda tem uma vantagem: “Há um senso comum preservacionista na sociedade brasileira”, observa. Isso estaria ligado ao fato de que, em muitas famílias, a memória do campo, da roça, do mato ainda está viva, dada a urbanização recente do país. Mesmo que o meio ambiente não apareça entre as primeiras preocupações nas pesquisas, a maioria considera moralmente correto preservar florestas, rios e o ar.</p>
<h3><b>Divisões internas e o conflito sobre petróleo na Amazônia</b></h3>
<p>Ele não ignora, porém, as fraturas dentro do próprio campo progressista. A discussão sobre a exploração de petróleo na Amazônia é apresentada como exemplo de choque entre duas referências fortes da esquerda: o direito ao desenvolvimento, historicamente associado ao combate às desigualdades, e a necessidade de reconhecer os limites ecológicos, acolhendo as evidências da ciência sobre o aquecimento global.</p>
<p>Na avaliação de Juliano, abrir uma nova fronteira petrolífera em uma região estratégica como a Amazônia — central para a preservação ambiental do Brasil e do mundo — é incompatível com o discurso de enfrentamento da crise climática. As divergências apareceram na própria COP, com manifestações indígenas contra concessões de hidrovias, contra a exploração de petróleo na foz do Amazonas e em defesa da demarcação de terras como prioridade climática.</p>
<p>Ao mesmo tempo, setores do agronegócio e da mineração, incluindo grandes empresas que montaram uma agenda paralela ao evento, também testaram seus limites e pressionaram por um modelo de desenvolvimento baseado em recursos fósseis e em grandes projetos extrativos.</p>
<h3><b>O papel do Estado brasileiro na COP</b></h3>
<p>Juliano destaca que a participação do Estado brasileiro na conferência foi marcada por contrastes. Ele elogia a postura de representantes oficiais ligados à organização da COP e às áreas de meio ambiente, povos indígenas e participação social, mencionando a abertura ao diálogo com movimentos e organizações.</p>
<p>Por outro lado, critica a atuação de integrantes do governo responsáveis por Minas e Energia, que, segundo ele, não demonstraram a mesma sintonia com a pauta de transição energética e preservação ambiental. A COP, na sua visão, expôs não apenas conflitos entre países, mas também disputas internas sobre o que deve ser entendido como “desenvolvimento” e quais prioridades o Brasil precisa assumir no enfrentamento à crise climática.</p>
<p>Para a esquerda, conclui, a tarefa é transformar o “senso comum preservacionista” em força organizada — aquilo que teóricos do populismo de esquerda chamam de articulação hegemônica: reunir uma maioria dispersa em torno de um discurso e de práticas capazes de produzir mobilização e mudança social concreta.</p>
<h3><b>Padrões de consumo e geopolítica da transição energética</b></h3>
<p>Outro ponto importante da entrevista é a crítica aos padrões de consumo dos países do Norte global. Juliano enfatiza que não é possível promover uma transição energética justa se o planeta inteiro passar a consumir como a classe média europeia ou norte-americana.</p>
<p>Ele usa exemplos cotidianos, como a troca de celulares a cada dois anos, para ilustrar o tamanho do problema: se todos adotassem esse padrão, os recursos naturais se esgotariam em pouco tempo. Daí deriva uma questão complexa: como pensar o desenvolvimento dos países do Sul sem copiar o modelo de consumo do Norte — e, ao mesmo tempo, como forçar os países ricos a desacelerar seu ritmo de crescimento e consumo?</p>
<p>Em seguida, Juliano entra na discussão sobre controle de recursos e tecnologia. Mesmo quando países como o Brasil dispõem de minerais estratégicos para a transição ecológica, a capacidade de usá-los para gerar empregos qualificados e produtos de maior valor agregado esbarra na dependência tecnológica em relação a países e empresas que detêm patentes e conhecimento.</p>
<p>Ele cita o monopólio de grandes corporações sobre sementes transgênicas como símbolo desse bloqueio: empresas multinacionais controlam o mercado de sementes, vendendo variedades geneticamente modificadas que exigem compra anual e impedem a reprodução livre pelos agricultores. Para enfrentar isso, seria necessária a ação de instituições públicas, como a Embrapa, oferecendo sementes não patenteadas que possam ser replicadas.</p>
<p>Na mesma linha, ele menciona a disputa em torno de minerais críticos, como o lítio, essenciais para baterias e eletrificação de frotas, e a necessidade de uma economia circular que reaproveite recursos escassos. A China aparece como exemplo de país que vem acelerando sua transição energética, desmontando termelétricas a carvão, ampliando fontes renováveis e investindo em tecnologias como o hidrogênio verde.</p>
<h3><b>Soberania, democracia e modelos de Estado na América Latina</b></h3>
<p>Para Juliano, todas essas questões — consumo, tecnologia, recursos naturais — convergem para um debate sobre soberania e democracia. Ele lembra que os Estados latino-americanos foram forjados a partir de matrizes autoritárias, o que ajuda a explicar por que têm dificuldade em cumprir a promessa de justiça social, inclusão e participação popular.</p>
<p>Na sua visão, pensar um projeto democrático para o século XXI implica reformar essas estruturas, combater a “oligarquização” do Estado e enfrentar políticas neoliberais que o enfraquecem para facilitar a captura por grupos econômicos pouco representativos. A transição ecológica, nesse sentido, é também uma disputa sobre quem controla a riqueza, define prioridades de investimento e decide o rumo do desenvolvimento.</p>
<h3><b>Instituto Futuro e a rede sul-americana de renovação democrática</b></h3>
<p>No último bloco da entrevista, Juliano apresenta o Instituto Futuro, organização criada no Brasil como personalidade jurídica de uma rede sul-americana chamada Red Futuro. Essa rede reúne jovens lideranças de vários países da região com o objetivo de repensar o futuro da esquerda, os caminhos do desenvolvimento, a proteção da democracia e as estratégias de enfrentamento ao crime organizado e ao neoliberalismo.</p>
<p>Ele relata que a rede já promoveu três grandes encontros: em Santiago, em um momento marcado pela eleição de Gabriel Boric; em Bogotá, logo após a vitória de Gustavo Petro; e em La Plata, na Argentina, em diálogo com o governador Axel Kicillof. O próximo encontro está programado para Montevidéu, no Uruguai.</p>
<p>O Instituto Futuro, sediado no Brasil, funciona como base para financiar a rede e desenvolver projetos próprios. Entre eles, Juliano destaca uma campanha nacional em defesa da transição energética, apoiada por um fundo internacional, e iniciativas de formação sobre o Acordo de Escazú, que garante acesso à justiça e consulta prévia, livre e informada às comunidades afetadas por grandes empreendimentos. A organização também atua como ponto focal da rede de parlamentares por um futuro livre de combustíveis fósseis.</p>
<h3><b>A geração “dobradiça” entre o passado e o futuro</b></h3>
<p>Ao refletir sobre o lugar de sua geração na política, Juliano recorre a uma metáfora trazida por sua amiga Gabriela Rivadeneira, ex-presidenta da Assembleia Nacional do Equador: a ideia de uma “geração dobradiça”, que conecta dois momentos distintos da história.</p>
<p>“Ela diz que nós somos uma geração dobradiça, sabe? Dobradiça, que junta a porta com a parede”, conta. De um lado, estão as lutas contra o neoliberalismo dos anos 1990 e 2000 e o combate às heranças das ditaduras; de outro, as novas batalhas em torno da crise climática, da diversidade e da disputa tecnológica e geopolítica.</p>
<p>Juliano diz sentir a responsabilidade de honrar o legado de quem veio antes — militantes que lutaram contra a ditadura, formularam a Constituição de 1988 e construíram os partidos do campo democrático —, sem se acomodar nesse passado. O desafio, afirma, é ir além, “superando” dialeticamente as experiências anteriores para formular um projeto mais robusto, capaz de transformar o Brasil.</p>
<p>Ele se declara privilegiado por poder ter como interlocutores figuras como Luiza Erundina, Ivan Valente, Tarso Genro, Álvaro García Linera e o próprio Alfredo Attié, ao mesmo tempo em que dialoga com lideranças mais jovens que estão entrando na cena política. Assista:&nbsp;</p>
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Dafne Ashton

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