247 - A Central Única dos Trabalhadores (CUT) iniciou uma série de encontros para discutir o avanço de ideias autoritárias e os impactos sobre a democracia, reunindo especialistas e dirigentes sindicais para analisar o cenário político e fortalecer a organização da classe trabalhadora. A iniciativa, intitulada “Ciclos de Diálogos Formativos: Democracia sob Ataque - Fascismo, Extrema Direita e a Luta Sindical CUTista”, busca preparar trabalhadores para desafios concretos, incluindo o cenário eleitoral de 2026.
A informação foi divulgada pela própria CUT, que promoveu o primeiro encontro no dia 16 de abril, em formato online, com a participação da filósofa Marilena Chauí e do secretário de Administração e Finanças da entidade, Ariovaldo de Camargo, além de dirigentes sindicais e trabalhadores de diversas regiões do país.
Organizado pela Secretaria de Formação da CUT, o evento teve como foco a análise do crescimento de discursos autoritários e da disputa em torno do conceito de democracia. Na abertura, a secretária da pasta, Rosane Bertotti, destacou a necessidade de mobilização coletiva. “É hora de organização e ação coletiva. Estamos em um período em que o conceito de democracia está sendo disputado e precisa ser defendido pela classe trabalhadora”, afirmou.
A proposta dos encontros vai além da reflexão teórica. Segundo a entidade, os debates ocorrerão quinzenalmente até julho e abordarão temas como trabalho, segurança pública, racismo, misoginia, crise climática e guerra cultural, com o objetivo de fortalecer a atuação política e sindical.
Durante o debate, Marilena Chauí apontou o neoliberalismo como um dos fatores centrais para o avanço de ideias autoritárias. De acordo com a filósofa, esse modelo reorganiza a sociedade ao transformar direitos em mercadorias e enfraquecer o espaço público, o que favorece a disseminação de discursos de ódio. Ela afirmou que esse processo “cria terreno para a desinformação, o discurso de ódio e a construção de inimigos sociais, corroendo a solidariedade e fragmentando a vida coletiva”.
A análise foi complementada por Ariovaldo de Camargo, que relacionou esse cenário à perda de consciência de classe entre trabalhadores. “Quando o trabalhador deixa de se reconhecer como parte de uma coletividade, passa a defender ideias que enfraquecem seus próprios direitos”, afirmou. Ele também citou episódios recentes, como os ataques de 8 de janeiro de 2023, como reflexo concreto desse avanço.
Chauí ainda destacou que o deslocamento de recursos públicos para o setor privado compromete o acesso universal a direitos como saúde e educação, ampliando desigualdades sociais. Já Ariovaldo associou esse processo à precarização do trabalho e ao enfraquecimento da organização sindical. “A negociação individual substituindo a negociação coletiva pulveriza, enfraquece o sindicato e o patrão depois passa a exercer o seu poder de autoritarismo”, afirmou.
Outro ponto abordado foi o impacto das transformações econômicas na vida social. A filósofa mencionou o crescimento do chamado “precariado”, marcado pela instabilidade e ausência de proteção social. “Nesse cenário, cresce a responsabilização individual pelo fracasso”, disse.
O papel do Estado também foi discutido. Chauí alertou que, ao contrário da ideia de redução estatal, o neoliberalismo amplia mecanismos de controle e vigilância, especialmente com o uso de tecnologias digitais. Ariovaldo ressaltou a necessidade de resposta organizada do movimento sindical. “O sindicato precisa estar no cotidiano das pessoas, dialogando com a realidade concreta e disputando consciência”, afirmou.
O dirigente defendeu ainda a ampliação da atuação sindical para além das pautas corporativas, criticando práticas como a privatização de serviços públicos, a militarização das escolas e a precarização das relações de trabalho, incluindo a “uberização”.
Ao tratar das novas tecnologias, Ariovaldo destacou que ferramentas como a inteligência artificial podem aprofundar desigualdades caso não haja regulação. Segundo ele, cabe à classe trabalhadora disputar o uso desses instrumentos.
Os ciclos de debates seguem nas próximas semanas, com a proposta de ampliar a formação política e fortalecer a organização coletiva como estratégia para enfrentar desigualdades e defender a democracia no país.

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Geral

CUT lança ciclos de diálogos sobre fascismo com Marilena Chauí

247 – Em <a href="https://www1.folha.uol.com.br/ilustrissima/2025/09/sou-marxista-pra-valer-ainda-odeio-a-classe-media-e-nao-quero-entrar-no-seculo-21-diz-marilena-chaui.shtml">entrevista à Folha de S. Paulo</a>, a filósofa e professora emérita da USP, Marilena Chaui, 84, fez uma análise contundente sobre o cenário político e social no Brasil e no mundo. Autora de obras clássicas como O que é Ideologia, recentemente relançado, ela volta ao debate público ao lançar Filosofia, um modo de vida (Planeta).
Conhecida por sua crítica severa à classe média, Chaui reafirma: “Eu odeio a classe média até o fim dos meus dias. A classe média funciona oprimindo os dominados e bajulando os dominantes. Por isso ela é odiosa”. A declaração retoma uma polêmica que marcou sua trajetória, mas que, segundo a filósofa, continua válida para compreender a função ideológica desse setor social.
<h2>Bolsonaro, autoritarismo e pessimismo sobre o Brasil</h2>
A filósofa considera que a condenação do ex-presidente Jair Bolsonaro abriu uma nova percepção sobre o país, mas insiste em um diagnóstico negativo sobre a sociedade brasileira.
“É a primeira vez na história do Brasil que um atentado contra a democracia é impedido e punido. Descobrimos que um dos pilares da democracia é a distinção entre interesse privado e direito público”, afirmou. Apesar disso, ela se declara “muito pessimista” e critica a contradição entre a autoimagem de um povo cordial e generoso e o cotidiano marcado pela violência de classe, de gênero e racial.
<h2>Donald Trump e o declínio americano</h2>
Para Chaui, a atuação do presidente dos Estados Unidos, Donald Trump, representa uma ruptura institucional que acelera o declínio do poder americano.
“A visão que eu tenho do Trump é de que ele está desinstitucionalizando os Estados Unidos. Ele faz intervenções pontuais em lugares de conflito: Gaza, Ucrânia, Venezuela... E a resposta que deu a perguntas do motivo disso foi: ‘Porque eu posso’. Então, a imagem que eu tenho é a do fim do império americano”, declarou.
A filósofa compara a situação atual dos EUA ao fim do Império Romano, quando figuras como Calígula e Caracala impuseram sua vontade pessoal sobre as instituições. “Nos EUA você tem Trump, ou seja, um desmando no nível da sua própria personalidade. Isso desinstitui um país e põe em risco todas as relações planetárias estabelecidas.”
<h2>Neoliberalismo e o avanço da extrema direita</h2>
Chaui também fez duras críticas ao neoliberalismo, que, em sua visão, enfraqueceu a esquerda e fortaleceu a direita.
“O mundo neoliberal é totalitário. A escola é uma empresa, o hospital é uma empresa, o indivíduo é uma empresa. Isso é totalitário”, afirmou. Segundo ela, essa transformação fragmenta a classe trabalhadora e abre espaço para a extrema direita, que se organiza em torno de símbolos nacionais e líderes religiosos como Silas Malafaia e Edir Macedo.
<h2>Recusa ao mundo digital e crítica ao cancelamento</h2>
A professora emérita se declara em antagonismo com a era digital, chegando a afirmar: “Nasci na primeira metade do século 20 e não vou entrar no século 21. Eu não quero, por favor, não quero. Estou fora.”
Ela define o cancelamento como “um assassinato socialmente aceito”, com consequências graves, sobretudo entre os mais jovens. Para Chaui, o celular representa a nova caverna de Platão, aprisionando indivíduos em um mundo ilusório de imagens.
<h2>Filosofia como forma de vida</h2>
No novo livro, Chaui sustenta que a filosofia não pode ser dissociada da existência cotidiana. “É uma relação ininterrupta com o mundo. Você não pode chegar em casa e dizer: ‘Cheguei em casa, e a filosofia acabou’. Ela está sempre com você, na maneira de ver, perguntar, responder e se relacionar com o outro.”
<h2>Uma pensadora de resistência</h2>
Considerada uma das principais intelectuais brasileiras, Marilena Chaui segue provocando intensos debates. Com um olhar marxista, alerta para os perigos da fragmentação da esquerda e denuncia o avanço autoritário impulsionado pelo neoliberalismo e pela extrema direita.
“Sou marxista pra valer. Tem que pensar a partir da economia, senão você pensa só a partir da ideologia”, resume.

Redação Brasil 247

Ideias

"Trump simboliza o fim do Império americano", diz Marilena Chaui

247 – Em uma análise profunda e provocadora, a filósofa Marilena Chauí, uma das mais importantes intelectuais do Brasil, discutiu as transformações trazidas pela economia digital e seu impacto nas relações sociais e políticas. Em entrevista ao programa Dando a Real, da TV Brasil, Chauí destacou como a hiperconectividade molda uma nova subjetividade e reforça mecanismos de controle sob o disfarce de liberdade. “Esse objeto aqui [celular] faz com que eu acredite que sou livre quando o utilizo, mas, na verdade, é um objeto de servidão”, afirmou Chauí, referindo-se ao papel central dos dispositivos móveis na vida moderna.
A filósofa explicou que a digitalização anula a relação física com o espaço e o tempo, criando um ambiente de “atopia” (sem lugar) e “acronia” (sem tempo). “Vivemos uma experiência limitada do corpo, que perde seu papel de participante no mundo de percepções e sentimentos. Essa desconexão resulta em uma descorporificação que reforça a ilusão de autonomia”, argumentou Chauí.
A nova subjetividade: narcisismo e depressão
Chauí explorou o surgimento de uma nova subjetividade que ela define como “narcisista e depressiva”. “Existir hoje é ser visto. Se você não é visto, você não existe. Mas, como não se pode controlar o olhar do outro, a dependência desse reconhecimento externo cria um ciclo de insegurança e depressão”, explicou. A filósofa alertou sobre o aumento significativo das taxas de suicídio entre os jovens, associando esse fenômeno à hiperconectividade e ao uso excessivo das redes sociais.
Fake news e controle social
Outro ponto crucial abordado por Chauí foi o papel das fake news. Para a filósofa, elas não se limitam a boatos ou desinformação, mas representam um “modo de vida” vinculado ao controle externo das mentes e sentimentos. “A fake news é uma forma de dominação que exerce controle sobre nossas percepções e pensamentos, promovendo o discurso de ódio e sustentando guerras indiretas.”
Chauí também abordou a figura do “empresário de si mesmo”, que ela associa ao conceito de precariado – uma classe caracterizada pela insegurança e pela falsa sensação de independência. “A ideia de que somos donos de nós mesmos é uma ilusão. Na verdade, estamos servindo aos interesses de grandes oligopólios sob a fachada de autonomia”, destacou a filósofa. Segundo ela, essa nova estrutura dissolve a coesão social tradicional que antes era fortalecida pela classe trabalhadora e suas relações concretas com o mundo.
“A classe trabalhadora, que se relacionava com o mundo por meio do trabalho concreto, foi substituída por uma dispersão, onde cada indivíduo acredita ser autônomo, mas está, na verdade, em um estado de dependência total”, concluiu Chauí.
Para Marilena Chauí, as mudanças trazidas pela economia digital representam mais do que uma simples evolução tecnológica; elas configuram uma mutação civilizacional que poucos estavam preparados para enfrentar. A filósofa enfatiza que a liberdade prometida pela era digital é ilusória, sustentada por um sistema que controla e molda sentimentos, pensamentos e ações de maneira imperceptível. Assista:
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Marilena Chauí diz que economia digital mascara servidão e cria ilusão de liberdade

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