- A esquerda está a favor do Estado
- A direita está a favor do mercado
- A esquerda está a favor das políticas sociais
- A direita está a favor dos ajustes fiscais
- A esquerda está a favor da esfera pública
- A direita está a favor da esfera mercantil
- A esquerda está a favor dos direitos de todos os cidadãos&nbsp;
- A direita está a favor da mercantilização de todas as relações sociais
- A esquerda está a favor da defesa dos interesses dos trabalhadores
- A direita está contra
- A esquerda considera os feminicídios como um dos casos mais graves de violação dos direitos das mulheres.
- A direita protagoniza situações de feminicídio.
- A esquerda defende as crianças, se preocupa dos seus direitos e do seu futuro
- A direita desconhece as crianças&nbsp;
- A esquerda está a favor da integração latino-americana
- A direita está a favor da integração com os Estados Unidos
- A esquerda está a favor dos Brics
- A direita está contra
- A esquerda está a favor do Pix
- A direita tenta desconhecer o Pix
- A esquerda está a favor dos meios públicos de comunicação
- A direita está favor dos meios privados de comunicação
- A esquerda está a favor da urna eletrônica
- A direita está a favor da contagem manual dos votos
- A esquerda está preocupada com a situação grave que vive a Argentina
- A direita considera a Argentina atual um modelo a seguir
- A direita é de direita
- A esquerda é de esquerda

Emir Sader

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Esquerda e direita

- A esquerda está a favor do Estado
- A direita está a favor do mercado
- A esquerda está a favor das políticas sociais
- A direita está a favor dos ajustes fiscais
- A esquerda está a favor da esfera pública
- A direita está a favor da esfera mercantil
- A esquerda está a favor dos direitos de todos os cidadãos 
- A direita está a favor da mercantilização de todas as relações sociais
- A esquerda está a favor da defesa dos interesses dos trabalhadores
- A direita está contra
- A esquerda considera os feminicídios como um dos casos mais graves de violação dos direitos das mulheres.
- A direita protagoniza situações de feminicídio.
- A esquerda defende as crianças, se preocupa dos seus direitos e do seu futuro
- A direita desconhece as crianças 
- A esquerda está a favor da integração latino-americana
- A direita está a favor da integração com os Estados Unidos
- A esquerda está a favor dos Brics
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- A direita está favor dos meios privados de comunicação
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- A esquerda está preocupada com a situação grave que vive a Argentina
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Há mais de uma década, Xi Jinping resumiu seu sonho para o futebol em três objetivos: que a China voltasse a se classificar para uma Copa do Mundo, que algum dia a organizasse e que terminasse conquistando o título. A poucos dias do início da Copa do Mundo de 2026, nenhum desses objetivos foi alcançado. A seleção chinesa ficou novamente fora do torneio e o país foi incapaz de desenvolver uma liga minimamente competitiva.
No entanto, Pequim encontrou outra maneira de se tornar protagonista da competição. Durante os 39 dias de duração do Mundial, o selo “Feito na China” estará presente em grande parte do merchandising que inundará o planeta do futebol e os estádios no México, Canadá e Estados Unidos. Xi sonhou com a Copa do Mundo. A China, por enquanto, fracassou em campo, mas acabou fabricando o torneio.
A história dessa revanche industrial leva a Yiwu, cidade da província de Zhejiang conhecida como “o supermercado do mundo”. Ali funciona um dos maiores centros manufatureiros do planeta. Apenas o Mercado Internacional de Comércio de Yiwu reúne mais de 70 mil estandes, formando uma das principais redes chinesas de abastecimento para a Copa do Mundo de 2026.
A fábrica da Copa do Mundo
Nos meses que antecederam o torneio, as máquinas trabalharam 24 horas por dia, sete dias por semana. As galerias de Yiwu foram preenchidas com camisas de seleções nacionais, bandeiras, cachecóis, bonés, cornetas, bonecos, chaveiros e bolas destinados às arquibancadas, fan zones e vendas online nos cinco continentes.
Embora ainda não existam números oficiais, os resultados dos últimos anos mostram o que pode ser esperado para este Mundial. Na Copa do Mundo do Catar, em 2022, Yiwu concentrou cerca de 70% da produção global de merchandising. Em 2025, a cidade exportou artigos esportivos no valor aproximado de US$ 1,6 bilhão, com crescimento superior a 20% em relação ao ano anterior. Apenas entre janeiro e maio de 2026, as vendas alcançaram cerca de US$ 668 milhões.
Wu Xiaoming, gerente-geral da Yiwu Aokai Sports Goods, afirmou que a empresa chegou a produzir aproximadamente 4 mil bolas por dia destinadas principalmente à Europa e à América Latina e Caribe. Segundo ele, todas as empresas começaram a desenvolver produtos relacionados ao Mundial um ano antes do início da competição, para atender às demandas específicas de diferentes mercados.
Yiwu é o coração desse negócio, mas seria um erro imaginar que é o único polo produtivo. A engrenagem da Copa também envolve centros manufatureiros em Guangzhou, Xiamen e Qingdao. Nesta última cidade, a empresa têxtil Qingdao Wandelong fabricou cerca de 10 milhões de bandeiras destinadas a estádios, lojas e torcedores de todo o mundo.
“A maior parte da produção foi enviada no final de março, mas o verdadeiro teste começará quando o torneio tiver início e precisarmos operar um sistema industrial ininterrupto capaz de responder a pedidos urgentes em prazos entre 24 e 72 horas”, explicou Xiao Chang'ai, presidente da companhia, em reportagem especial da agência Xinhua.
Das fábricas ao VAR
Por trás dessa máquina industrial existe um negócio global em expansão. Segundo a consultoria Fortune Business Insights, o mercado mundial de produtos esportivos licenciados deverá atingir neste ano cerca de US$ 42 bilhões, impulsionado por grandes eventos como a Copa do Mundo de 2026.
O torneio poderá superar os 6 bilhões de espectadores acumulados em todo o mundo e aumentar sua exposição midiática em 20% em relação ao Catar 2022, segundo a empresa de tecnologia publicitária The Trade Desk. A crescente convergência entre televisão, streaming, aplicativos esportivos e vídeos curtos amplia o valor comercial do Mundial muito além dos estádios.
Nesse cenário, a presença chinesa já não se limita à fabricação de camisas, bandeiras e souvenirs. Ela também alcança áreas estratégicas da infraestrutura tecnológica da competição.
É nesse contexto que surge a Lenovo. A empresa figura entre os oito principais patrocinadores da Copa, integra o grupo de parceiros tecnológicos da FIFA e fornecerá soluções de Inteligência Artificial (IA) para as operações das 16 sedes do torneio.
Alexander Metzlaff, coordenador de Tecnologias da Informação e Comunicação (TIC) da FIFA, informou que o acordo permitirá a utilização de 10 mil computadores e o trabalho de mais de 200 engenheiros para fornecer suporte técnico e logístico.
A Lenovo também disponibilizará tecnologias de IA baseadas nos chamados “gêmeos digitais”, réplicas virtuais de jogadores e árbitros geradas por escaneamento corporal em 3D. Esses modelos permitirão reconstruir jogadas com precisão milimétrica para melhorar decisões de arbitragem e a detecção de impedimentos, entre outras infrações.
Por sua vez, a empresa tecnológica Hisense desempenhará papel importante ao fornecer as telas RGB Mini LED utilizadas pelo sistema VAR, além de milhares de outros equipamentos de visualização instalados nos estádios.
“A Hisense estabelece novos padrões de inovação que melhorarão diretamente a experiência dos jogadores, árbitros e equipes”, afirmou Nick Brown, diretor de parcerias comerciais da FIFA.
Além da tecnologia, a gigante de laticínios Mengniu também integra o grupo de patrocinadores oficiais, em um acordo que inclui a Copa do Mundo Feminina de 2027 e a Copa do Mundo de 2030. Para a FIFA, a parceria fortalece sua presença no mercado chinês; para Pequim, representa mais uma demonstração de como grandes empresas do país conquistaram espaço no centro comercial de um dos espetáculos esportivos mais populares do planeta.
Futebol sem bola
Essa expansão corporativa ocorre em um país onde o futebol está muito atrás do tênis de mesa, do basquete e até do badminton em termos de popularidade. Ainda assim, pesquisas e estimativas não oficiais apontam que existam cerca de 200 milhões de torcedores de futebol na China — uma população superior à de muitos países participantes da Copa do Mundo.
Nesse contexto, Pequim mantém uma ambição ainda maior: transformar o futebol em uma ferramenta de projeção internacional. Em 2015, o governo lançou um plano para converter a China em uma potência futebolística até meados do século. O programa previa a construção de milhares de campos, reformas educacionais e o objetivo explícito de sediar e vencer uma Copa do Mundo.
Os resultados ficaram muito aquém dessas expectativas. A Superliga Chinesa perdeu força após anos de investimentos bilionários e contratações de estrelas internacionais. Diversos clubes desapareceram por dificuldades financeiras, enquanto dirigentes, árbitros e treinadores se envolveram em escândalos de corrupção e manipulação de resultados.
A seleção masculina ocupa atualmente a 84ª posição no ranking da FIFA e continua presa a um ciclo de maus resultados, frustrações e mudanças constantes. Ainda assim, as derrotas dentro de campo não impediram que a China encontrasse outra maneira de ocupar o centro do palco global.
Cada bandeira pendurada em uma sacada em Buenos Aires, cada boné vendido em Boston, cada bola utilizada em uma promoção na Cidade do México ou cada souvenir comprado por um torcedor em Toronto provavelmente saiu de alguma fábrica de Yiwu, Guangzhou, Xiamen ou Qingdao.
A China continua distante de realizar o sonho futebolístico de Xi Jinping. Mas já conquistou uma parte significativa do negócio que torna possível uma Copa do Mundo. Sua revanche, por enquanto, não é disputada no gramado. Ela ecoa das arquibancadas.

Mundial 2026: a revanche chinesa será disputada nas arquibancadas

A imagem de brasileiros na guerra da Ucrânia, empunhando símbolos nacionais em meio ao conflito, pode, à primeira vista, sugerir coragem, engajamento ou até heroísmo. No entanto, por trás dessa narrativa visual poderosa, existe uma realidade muito mais complexa e, sobretudo, perigosa.
Nos últimos anos, o recrutamento de estrangeiros para atuar no conflito ucraniano tem se intensificado, impulsionado pela necessidade de reposição de tropas diante de altas taxas de baixas e deserções. Nesse cenário, brasileiros têm sido alvo frequente de campanhas que transformam a guerra em uma espécie de missão global, apelando para valores como liberdade, justiça e pertencimento.
O problema é que essa construção simbólica simplifica, quando não distorce, a realidade. Jovens que decidem se alistar frequentemente o fazem movidos por uma combinação de fatores: idealismo, necessidade financeira e uma busca por sentido em suas próprias trajetórias. A guerra aparece, então, como uma oportunidade de reinvenção pessoal.
Mas essa promessa cobra um preço alto. As mortes de brasileiros no conflito, como as de Igor Amazonas, Kauan Victor da Silva e Bruno Gabriel Leal da Silva, este último um jovem de 24 anos, revelam isso. Ele não morreu em combate, mas dentro de uma base militar, após ser torturado. Segundo reportagem publicada pelo SBT News em 22 de fevereiro deste ano, a morte ocorreu após uma sessão de espancamento coletivo.
Situações como essas revelam que esses combatentes estão longe de viver qualquer experiência heroica. Ao contrário, enfrentam condições extremamente adversas, muitas vezes sem garantias básicas de segurança, direitos ou mesmo reconhecimento.
Relatos de violência interna, retenção de documentos e punições brutais indicam que há uma estrutura de controle que ultrapassa os limites do aceitável, mesmo em um contexto de guerra. Esses elementos raramente aparecem nos materiais de recrutamento, que preferem enfatizar valores abstratos e minimizar riscos concretos.
Há, ainda, um aspecto simbólico que merece atenção. A utilização de referências culturais brasileiras no contexto da guerra não é apenas um detalhe estético; é uma estratégia de comunicação. Ao inserir elementos familiares, essas campanhas criam uma ponte emocional que facilita o engajamento. No entanto, essa identificação é construída sobre a ilusão de que esses combatentes fazem parte de algo maior, quando, na prática, ocupam uma posição marginal dentro da estrutura do conflito.
O debate sobre a participação de brasileiros em guerras estrangeiras não pode se limitar à esfera individual. É necessário questionar as condições que tornam esse alistamento atraente e, ao mesmo tempo, refletir sobre os limites éticos e políticos dessa prática. O direito internacional já reconhece o caráter problemático do mercenarismo, justamente por entender que ele compromete princípios fundamentais, como a proteção da vida e a soberania dos Estados.
Mais do que isso, é preciso desmistificar a ideia de que participar de uma guerra estrangeira é, necessariamente, um ato de bravura ou compromisso moral. Em muitos casos, trata-se de uma escolha atravessada por desigualdades e por narrativas que romantizam um cenário essencialmente violento e desumanizador.
O desafio, portanto, é construir um debate público mais honesto e menos seduzido por imagens e discursos simplificadores. Porque, no fim das contas, entre o heroísmo e a ilusão, o que está em jogo são vidas reais e, muitas vezes, descartáveis.

Entre o heroísmo e a ilusão: o recrutamento de brasileiros para a guerra da Ucrânia

Existe uma cena didática que Marilane Teixeira, economista e pesquisadora do Cesit/IE-Unicamp, usa para desmontar séculos de epistemologia econômica dominante. Você passa por um campo, vê um cogumelo e pensa: nasceu pronto, estava lá. É exatamente assim, diz ela, que a economia neoclássica trata os indivíduos — como se chegassem ao mundo já formados, já prontos para maximizar utilidades, já inseridos numa ordem natural do mercado. E esses indivíduos, claro, são homens. E são brancos.
A economia feminista começa onde esse cogumelo apodrece!?
Conversei com Marilane numa entrevista que vai se tornando, à medida que ela fala, um mapa de tudo que o pensamento econômico hegemônico decidiu não ver. A economia neoclássica opera com uma ficção chamada homo economicus — o indivíduo racional, neutro, universal. Neutro que dizer masculino. Universal que dizer branco. Como ela própria define: “a economia feminista surge como uma contraposição à economia predominante, porque ela questiona os pressupostos econômicos que rejeitam, que negam, que ocultam o papel econômico das mulheres, que não reconhecem a diversidade da classe trabalhadora.”
A economia feminista, então, não é um apêndice do pensamento econômico. É sua ruptura.
O que ela coloca no centro é a reprodução social — os cuidados, os afazeres domésticos, a saúde, a educação, tudo aquilo que sustenta a vida e que não aparece no PIB porque está submerso no trabalho das mulheres, das mulheres negras, das pessoas LGBTI+. Marilane é precisa: “o que está no mercado, o que aparece, é sustentado justamente por essa base que está submersa e que está no trabalho reprodutivo.” O chão invisível do mercado visível.
Daí a crise, se o capitalismo paga salários baixos para limitar o consumo e ao mesmo tempo pressiona para que se consuma mais, o conflito não se resolve apenas na linha de produção. Ele explode na esfera da reprodução. Na fila do SUS. No ônibus que não vem. Na escola sem professor. Citando Tithi Bhattacharya, Marilane nomeia: “a gente vive uma crise da reprodução. O conflito se dá não na esfera da produção — ele se dá na esfera da sociedade, na educação, na saúde, nas condições de mobilidade.”
Isso tem tudo a ver com a 6x1.
Uma jornada de trabalho que consome seis dias em sete não é apenas uma questão trabalhista. É uma questão de reprodução social. É a pergunta: quem cuida, quando? Quem dorme, quem descansa, quem cria os filhos, quem sustenta a vida fora do mercado? A resposta, invariavelmente, recai sobre corpos feminizados, racializados, precarizados. A escala 6x1 não é neutra, é generificada e racializada. E é por isso que a economia feminista não é identitária no sentido mesquinho que os conservadores usam como acusação. Marilane rebate diretamente: “somos nós que estamos confrontando esse sistema neoliberal. Quem está indo para a rua somos nós.”
Ela não tem dúvida sobre o futuro: “o futuro é com as mulheres, é com as pessoas negras e é com a população LGBT.” Não como concessão, não como diversidade decorativa. Como sujeitos de um projeto de sociedade que confronta o neoliberalismo onde ele mais dói — na vida que se vive fora e dentro do mercado, no tempo que se tem ou não se tem, no corpo que produz e que reproduz e que, por isso mesmo, nunca coube no cogumelo. Una alusão a produção de Anna Tsing em “O cogumelo do fim do mundo”.

O cogumelo que não nasceu pronto

Os acontecimentos das últimas semanas parecem desconexos.&nbsp;
O tarifaço de Donald Trump. Os ataques ao Pix. As investigações comerciais contra o Brasil. A classificação do PCC e do Comando Vermelho como organizações terroristas pelo Departamento de Estado. A presença permanente de Eduardo Bolsonaro em Washington. As fotografias de Flávio Bolsonaro ao lado do presidente dos Estados Unidos.&nbsp;
Cada episódio pode ser analisado separadamente. Mas há outra forma de observá-los. Como parte de um ambiente crescente de pressão sobre o maior país da América Latina justamente quando Luiz Inácio Lula da Silva volta a crescer nas pesquisas e se aproxima da reeleição.&nbsp;
Não é necessário afirmar que existe uma intervenção em curso para reconhecer que os sinais merecem atenção. A história da América Latina ensina que as grandes pressões externas raramente começam de forma explícita. Elas costumam vir em etapas.&nbsp;
<h2>A lição esquecida de 1964&nbsp;</h2>
Para compreender por que tantos brasileiros observam com preocupação os acontecimentos atuais, é preciso recordar como começou a crise que desembocou no golpe militar de 1964.&nbsp;
Ao contrário da narrativa construída posteriormente, a ruptura democrática não surgiu de repente na madrugada de 31 de março. Ela foi preparada durante anos. Primeiro veio a construção do medo. O governo de João Goulart passou a ser apresentado como uma ameaça à religião, à família, à propriedade privada e à própria sobrevivência da democracia. O fantasma do "comunismo ateu" foi transformado numa poderosa ferramenta de mobilização política.&nbsp;
Setores empresariais, parte da grande imprensa, organizações anticomunistas, grupos conservadores e lideranças religiosas passaram a difundir a ideia de que o Brasil caminhava para uma revolução comunista.&nbsp;
<h2>O terço como “arma” contra o comunismo e a desagregação familiar.&nbsp;</h2>
As Marchas da Família com Deus pela Liberdade de 1964, lideradas pelo Padre Peyton, foram a expressão mais visível desse processo e ocorreram em São Paulo capital, com 500 mil pessoas; no Rio de Janeiro, a maior de todas, com 800 mil pessoas; em Curitiba, no Paraná; em Salvador e Alagoinhas, na Bahia; e em Aracaju, Sergipe. &nbsp;
O slogan do Padre Peyton era “A Família que Reza Unida Permanece Unida”. Ele lançou a “Cruzada do Rosário em Família”, em 1945 nos EUA, e trouxe para o Brasil nos anos 60. Esse slogan virou o carro-chefe das “Marchas da Família com Deus pela Liberdade”. A ideia era difundir o terço como “arma” contra o comunismo e a desagregação familiar.&nbsp;
Em nome da defesa da fé cristã, milhares de brasileiros foram mobilizados para apoiar a derrubada de um presidente legitimamente eleito. Hoje se sabe que a participação dos Estados Unidos foi muito mais profunda do que se admitia na época. Documentos posteriormente revelados mostraram o apoio político e logístico de Washington aos conspiradores. &nbsp;
A Operação Brother Sam deixou navios, combustível, equipamentos militares e apoio estratégico de prontidão para auxiliar os golpistas caso houvesse resistência ao movimento que derrubou Goulart. Quando a campanha de medo, a pressão política e a desestabilização institucional cumpriram seu papel, veio a etapa seguinte. Os tanques ocuparam as ruas.&nbsp;
O resultado foi uma ditadura que durou 21 anos, suprimiu eleições diretas, censurou a imprensa, perseguiu opositores, institucionalizou a tortura, sequestrou e matou pelo menos 435 pessoas, a maioria jovens entre 20 e 30 anos de idade, e deixou marcas profundas na democracia brasileira.&nbsp;
<h2>Impedir o avanço da Teologia da Libertação&nbsp;</h2>
Durante a Guerra Fria, a luta contra o chamado "comunismo ateu" tornou-se um dos principais instrumentos de mobilização política dos Estados Unidos no continente. A defesa da fé cristã passou a ser apresentada como inseparável da luta contra governos reformistas, nacionalistas ou de esquerda.&nbsp;
Nas décadas seguintes, a influência de igrejas pentecostais originárias dos Estados Unidos cresceu rapidamente em vários países latino-americanos, especialmente no Brasil. O fenômeno possui raízes religiosas genuínas e múltiplas causas sociais. &nbsp;
Mas também coincidiu com uma disputa ideológica continental em que setores conservadores viam com preocupação o avanço da Teologia da Libertação, das Comunidades Eclesiais de Base e das pastorais populares comprometidas com transformações sociais profundas. A religião transformou-se em campo de disputa política. E continua sendo.&nbsp;
<h2>De 1964 ao 8 de janeiro de 2023&nbsp;</h2>
Os brasileiros costumam olhar para 1964 como um capítulo encerrado da história nacional. Talvez não seja. A tentativa de golpe de 8 de janeiro de 2023 demonstrou que a ruptura institucional continua sendo uma possibilidade concreta quando setores políticos, militares e econômicos passam a rejeitar o resultado das urnas.&nbsp;
A diferença é que, desta vez, o golpe fracassou.&nbsp;
Hoje já não se trata de hipótese ou interpretação política. A Justiça brasileira concluiu que houve uma articulação destinada a impedir a posse e o exercício pleno do mandato do presidente eleito, e empossado, Luiz Inácio Lula da Silva. Jair Bolsonaro foi condenado a 27 anos de prisão. Inelegível, lançou seu filho mais velho para ser candidato em seu lugar nas eleições de outubro de 2026. Generais de quatro estrelas, ex-ministros militares e integrantes do núcleo político da conspiração também receberam condenações severas.&nbsp;
A democracia brasileira sobreviveu. Mas a pergunta histórica continua inevitável. E se tivesse dado certo? A resposta obriga o país a olhar para trás.&nbsp;
<h2>A diferença decisiva estava fora do Brasil&nbsp;</h2>
Em 1964, a ruptura democrática não começou com os tanques. Começou muito antes. Foi precedida por campanhas de medo, denúncias de uma suposta ameaça comunista, mobilização religiosa, pressão empresarial, apoio de setores da imprensa e articulação internacional. Quando João Goulart foi derrubado, a infraestrutura política da ruptura já estava pronta.&nbsp;
Em 2023, alguns desses elementos reapareceram. Novamente surgiram discursos que colocavam em dúvida a legitimidade das eleições. Novamente apareceram setores defendendo intervenção militar. Novamente a ideia de uma ameaça existencial à nação foi utilizada para justificar medidas excepcionais contra a democracia. A diferença decisiva estava fora do Brasil.&nbsp;
Em 2022 e 2023, a administração de Joe Biden deixou claro que reconheceria o resultado das urnas brasileiras. O governo norte-americano reafirmou publicamente o apoio às instituições democráticas do país e ao processo eleitoral conduzido pela Justiça brasileira. Esse fator não explica sozinho o fracasso da tentativa final de golpe do 8 de janeiro. Mas foi determinante para impedir que o golpe avançasse.&nbsp;
Nas eleições de 2026, o presidente dos Estados Unidos é o líder da ultradireita global, Donald Trump, partidário explícito da extrema-direita brasileira e foi ele que “nomeou” o candidato Bolsonaro da vez, o 03 de Jair, seu “representante” no Brasil.&nbsp;
<h2>O que aconteceu com o Brasil?&nbsp;</h2>
O Brasil assusta Washington não por sua fragilidade, mas por sua força potencial. É a maior economia da América Latina. Integra os BRICS. Mantém uma relação estratégica com a China. Defende uma ordem internacional multipolar. Possui recursos naturais que despertam interesse global e exerce liderança regional.&nbsp;
Para Donald Trump — líder da ultradireita global e comandante da maior potência militar do planeta — um Brasil alinhado a essa visão de autonomia estratégica representa um desafio geopolítico. É nesse contexto que a aproximação entre o trumpismo e o bolsonarismo ganha relevância.&nbsp;
O Brasil tornou-se importante demais para ser ignorado. E independente demais para não despertar preocupação em setores que ainda enxergam a América Latina como área natural de influência dos Estados Unidos.&nbsp;
<h2>O novo pretexto&nbsp;</h2>
Durante décadas, o combate ao comunismo serviu como justificativa para inúmeras intervenções na América Latina. Depois veio a guerra às drogas. Em seguida, a guerra ao terror, sobretudo após o atentado que derrubou as Torres Gêmeas do World Trade Center, no 11 de setembro de 2001.&nbsp;
Hoje, a classificação do PCC e do Comando Vermelho como organizações terroristas levanta uma questão inevitável. Até onde Washington pretende levar essa definição?&nbsp;
O governo brasileiro combate essas facções há décadas. Mas a experiência internacional mostra que a simples rotulação de grupos como organizações terroristas amplia a margem de atuação política, financeira, diplomática e até militar dos Estados Unidos.&nbsp;
É cedo para prever consequências. Mas não é cedo para observar os sinais.&nbsp;
<h2>Lula cresce. E agora?&nbsp;</h2>
A pergunta talvez não seja apenas o que acontece se Lula vencer. A pergunta pode ser anterior. O que acontece se Lula continuar crescendo? O que acontece se as pesquisas passarem a apontar uma vitória cada vez mais provável do atual presidente?&nbsp;
Nesse contexto, episódios recentes deixam de parecer fatos isolados. A classificação do PCC e do Comando Vermelho como narcoterrorismo. O tarifaço. Os ataques ao Pix. As investigações comerciais. A presença permanente de Eduardo Bolsonaro em Washington. A aproximação crescente entre Flávio Bolsonaro e Donald Trump.&nbsp;
Tudo isso pode ser interpretado como acontecimentos independentes. Mas também pode ser lido como parte de um ambiente crescente de pressão sobre o Brasil antes mesmo da eleição.&nbsp;
<h2>O que torna 2026 diferente&nbsp;</h2>
Em 2022, Lula enfrentou Jair Bolsonaro sob um ambiente internacional em que Washington reconhecia antecipadamente a legitimidade das eleições brasileiras.&nbsp;
Em 2026, o cenário é outro. A extrema direita brasileira mantém canais diretos com a Casa Branca. Eduardo Bolsonaro transformou Washington em sua principal base política.&nbsp;
Flávio Bolsonaro busca em Trump não apenas apoio simbólico, mas respaldo internacional. E o governo norte-americano passou a adotar medidas que aumentam a pressão sobre o Brasil em diversas frentes.&nbsp;
Não se trata de afirmar que a história irá se repetir. A história nunca se repete exatamente. Mas o ambiente político e geopolítico da eleição de 2026 é muito diferente daquele que permitiu a derrota do bolsonarismo quatro anos atrás.&nbsp;
<h2>De Lacerda para Getúlio &nbsp;</h2>
A jornalista Andreia Sadi foi direta ao analisar na quinta-feira, 4 de junho, no Estudio i do Globo News, a movimentação de Eduardo e Flávio Bolsonaro. Segundo a leitura de Sadi, apresentada no debate político, a estratégia da família Bolsonaro não se limitaria a tentar impedir uma vitória eleitoral de Lula. O objetivo seria mais amplo: criar as condições para contestar o resultado, dificultar a posse e, se necessário, inviabilizar a governabilidade de um eventual novo mandato.&nbsp;
“Impedir que Lula suba novamente a rampa do Palácio do Planalto”.&nbsp;
A hipótese dialoga com a história política brasileira. Em 1º de junho de 1950, Carlos Lacerda publicou na Tribuna da Imprensa uma das frases mais conhecidas da tradição golpista nacional:&nbsp;
"O sr. Getúlio Vargas não deve ser candidato à presidência. Candidato, não deve ser eleito. Eleito, não deve tomar posse. Empossado, devemos recorrer à revolução para impedi-lo de governar."&nbsp;
A frase expressa desta forma explicita o radicalismo da oposição udenista à volta de Getúlio Vargas ao poder. E sintetiza a postura de setores da UDN (União Democrática Nacional), liderados por Lacerda, que defendiam impedir Vargas em qualquer etapa: candidatura, eleição, posse e até governo — inclusive por meios extralegais, como o golpe. Isso revela a disposição desses grupos de bloquear o trabalhismo e a volta de Vargas ao poder, mesmo contra o processo democrático. &nbsp;
&nbsp;A frase atravessou gerações porque resume uma lógica recorrente. Primeiro tenta-se impedir a candidatura. Se a candidatura prospera, tenta-se impedir a vitória. Se a vitória ocorre, tenta-se impedir a posse. Se a posse acontece, tenta-se impedir o governo.&nbsp;
É esse roteiro que volta a assombrar o Brasil em 2026.&nbsp;
A extrema direita tenta impedir Lula de vencer. Se Lula vencer, tentará deslegitimar o resultado. Se tomar posse, tentará impedir que governe.&nbsp;
A diferença é que, agora, a extrema direita não atua apenas dentro do Brasil. Ela conta com conexões explícitas em Washington e com o respaldo político de Donald Trump, líder da ultradireita global e aliado direto do bolsonarismo.&nbsp;
<h2>Os sinais de alerta&nbsp;</h2>
A pergunta não é se o 31 de março de1964 ou o 8 de janeiro de 2023 voltará a acontecer. A história nunca se repete exatamente. A pergunta é outra.&nbsp;
O que acontece quando uma democracia que acabou de sobreviver a uma tentativa de golpe precisa enfrentar uma nova eleição presidencial sob um ambiente internacional muito mais favorável às forças que contestaram o resultado das urnas da última vez? E com os mesmos candidatos: Lula contra Bolsonaro, dessa vez o filho 03 de Jair, inelegível e condenado a 27 anos de prisão por tentativa de golpe de Estado em 8 de janeiro de 2023, com Lula eleito e já empossado no cargo de Presidente da República. &nbsp;
Os brasileiros não precisam acreditar que a história irá se repetir para compreender a gravidade da questão. Basta recordar uma lição que a América Latina aprendeu muitas vezes da forma mais dolorosa possível.&nbsp;
As grandes rupturas democráticas raramente começam com os tanques. Quando eles aparecem, quase sempre o trabalho principal já foi feito.&nbsp;

A pressão vem em etapas. E se Lula vencer a eleição de 2026?

Choveu agora pela manhã.
Raios luminosos rasgaram o céu com suas raízes eletrificadas.
Meu gatinho, Frajola, que farejava o aroma úmido da rua, saltou da janela todo arrepiado, apavorado com o estrondo sombrio do trovão.
Era como se tivesse ocorrido um terremoto no firmamento.
Durou pouco o aguaceiro e o trovejar, nem chegou a formar correnteza no canto da via. A chuva logo foi se esvaindo, serenando em chuviscos finos, como um espirro de São Pedro.
Aproveitei pra ir catar cajus no quintal da vizinha, subindo no cajueiro iluminado pela ponta colorida de um arco-íris.
“Não sei como diabos alguém vota num cabra safado desse”, disse dona Maricota, com uma voz mal-humorada, assim que me viu descer da árvore.
“E a senhora alguma vez votou em mim?”, perguntei, surpreso e ofendido.
Ela gargalhou com as mãos nas cadeiras e disse que não falava diretamente comigo, mas com a minha camisa.
É que, como eu já tô no espírito da Copa do Mundo, eu tava de verde-amarelo FIFA.
“A Copa já vai começar, dona Maricota, e os Bolsonaro andam por aí vestidos com a camiseta da seleção do Esteites, o uniforme deles agora é outro.”
Maricota tava azeda, a filha é veterinária e o marido é comerciante. “Se esses diabos forem eleitos, eles acabam com o Pix.”
O Pix é a moeda corrente na casa de dona Maricota, entrada e saída. A filha, que já foi bolsonarista, também tava revoltada, disse-me a senhorinha.
Mexeram no bolso da médica de bicho e a bicha ficou brava.
Maricota acredita que dessa vez Flávio e Dudu conseguiram separar, definitivamente, patriota de patriotário.
Segundo a velhinha, haverá uma cisão: a direita vai para um lado e o bolsonarismo vai para o outro.
Ela acredita que esse lambirrolismo vira-lata dos irmãos Metralha foi a gota d’água.
“Todo mundo achou estranho aquela foto de Flávio no escritório de Trâmpi”, insistiu a velhinha. “Ele fez aquela pose de mordomo da Casa Branca porque foi lá pra entregar as nossas riquezas de bandeja praquele laranjão”, completou, de forma perspicaz e arguta.
Tagarela, a velha queria mais. “Acredito que Lula vai reverter o tarifaço novamente, ele já marcou uma conversa com Trâmpi. Ele vai lá, joga umas jabuticabas na mesa, faz uma graça, o besta-fera abre um sorriso e o Barba vai pro abraço.”
“Dona Maricota, Flávio negou que tenha algo a ver com o tarifaço, inclusive Dudu desdisse o que disse em relação a negociar o Pix com o tal de Zelle.”
Maricota não caiu nessa lorota.
“Conversa mole, meu filho, outro dia Flávio tava na Sapucaí, enchendo a cara e fumando vape; ontem ele tava na Marcha para Jesus, orando e chorando. Só uma pessoa muito fanática ainda acredita nesses caras.”
Nesse momento, a filha de dona Maricota saiu de casa para ir ao trabalho, metida num jaleco branco, com duas patinhas de gato pintadas no bolso.
“Você acha que o Lula vai conseguir defender o nosso Pix?”, perguntou-me a filha de Maricota, assim, de supetão, já abrindo a porta do carro.
“Vai, sim, minha senhora, no Lula a gente pode confiar.”
A vet me olhou com aquela cara de bicho que acabou de tomar uma vacina, fechou a porta e partiu.
Eu e Maricota ficamos na varanda, chupando cajus e jogando conversa fora.
“E o São João, dona Maricota, vai acender fogueira esse ano...”

O Tariflávio

Lágrimas encharcaram minhas retinas ao assistir a um vídeo em que jovens agradeciam a Lula pela oportunidade de estudar em um Instituto Federal no interior do Nordeste. Me tocou de verdade. Contudo, ficaria mais feliz em descobrir que, para além da gratidão que tem morada no coração daqueles meninos e meninas, também se está construindo em suas mentes a capacidade de realizarem leituras críticas sobre a realidade - que lhes permita compreender que a visão de mundo de Lula, a sua leitura de futuro para a sociedade brasileira, é a mais humana, a mais justa, a mais igualitária entre aquelas que se apresentam em nosso país.
Porque gratidão, sozinha, é frágil. Gratidão sem consciência se dissolve no primeiro discurso sedutor que aparecer pela frente. E o Brasil já provou, com um custo altíssimo, o que acontece quando uma parcela significativa da população - na casa dos 40% - se deixa capturar por um projeto que coisifica pessoas, que transforma seres humanos em ameaças a combater, em categorias a desprezar, em corpos a controlar. O bolsonarismo não foi um acidente. Foi o resultado previsível de décadas de negligência com a formação crítica do cidadão brasileiro. Isso é preciso ser assumido por todos nós.
Há uma diferença fundamental entre alfabetizar e educar. Alfabetizar é ensinar a decodificar símbolos. Educar - no sentido pleno, freiriano - é formar pessoas capazes de ler o mundo por trás das palavras, de identificar quem fala, de onde fala, a serviço de quê e de quem. É essa educação que penso faltar, de forma estrutural, ao Brasil. Não por acaso: uma população que pensa criticamente é uma população difícil de manipular, difícil de convencer de que o inimigo mora na vizinhança pobre, na diversidade, na diferença. O discurso bolsonarista prosperou em terreno fértil porque soube explorar medos reais com respostas falsas. Soube nomear a dor de quem foi deixado para trás e apontar bodes expiatórios - a mulher que ocupa espaço, o negro que reivindica direitos, o gay que existe em público, o indígena que tem terra, o professor que questiona. Esse é o funcionamento clássico do autoritarismo: simplificar o complexo, desumanizar o diferente e entregar ao ódio a função que deveria caber à análise.
Contra isso, não há vacina mais eficaz do que a educação crítica. Não a educação decorativa, que ensina datas e fórmulas para esquecer na semana seguinte. A educação que ensina a perguntar: quem se beneficia com isso? O que esse discurso esconde? Por que me pedem para ter medo disso e não daquilo? Os Institutos Federais – ao lado das universidades e das escolas em todos os níveis - são, nesse contexto, muito mais do que uma política pública de formação técnica. São territórios de disputa civilizatória.
Quando um jovem do sertão nordestino, filho de trabalhador rural, passa a frequentar um espaço de conhecimento, de debate, de convívio com a diversidade, algo se transforma - não apenas em sua trajetória individual, mas no tecido social ao seu redor. Ele volta para casa diferente. Faz perguntas diferentes. Isso é subversivo no melhor sentido da palavra. Por isso mesmo os Institutos Federais foram alvo sistemático de ataques, cortes e desmoralização durante o governo Bolsonaro. Não foi descuido. Foi estratégia.
A gratidão daqueles jovens é real e é justa. Mas o objetivo maior da educação - e da política que a sustenta - não pode ser produzir gratidão. Tem que ser para produzir autonomia. Cidadãos capazes de avaliar, de comparar, de escolher com consciência. Cidadãos que votem em Lula não porque lhe devem algo, mas porque compreenderam, com suas próprias cabeças, que um projeto de país inclusivo, antirracista, que respeita mulheres, que não entrega soberania a potências estrangeiras, que não humilha os pobres e não glorifica a violência, é objetivamente superior a um projeto que faz exatamente o oposto.
A comunicação política – vejam bem, não falo da comunicação eleitoral -, mais poderosa não é o comício, os reels, os jingles. É a sala de aula. E enquanto o Brasil não levar isso a sério, os 40% que se permitem seduzir pelo ódio continuarão sendo um risco real à democracia. Construir consciência é mais lento do que destruir instituições. Mas é o único caminho que não precisa ser refeito a cada geração.&nbsp;

15.05.2026 - Presidente da República, Luiz Inácio Lula da Silva, durante visita ao Centro de Pesquisa Clínica e Cirurgia Robótica do Instituto de Treinamento em Cirurgias Minimamente Invasivas (IRCAD) do Hospital de Amor, Barretos - SP.



Gratidão não basta — é preciso entender o porquê

“No contexto dos sistemas de drenagem urbana, uma importante questão que vem ganhando espaço junto ao meio técnico se refere à limpeza e desassoreamento de rios e canais, onde o carreamento de sedimentos e resíduos pela rede de drenagem acaba provocando perda de capacidade de escoamento, em função da diminuição da profundidade e da seção transversal. Na Região Metropolitana de São Paulo, estima-se que os dois principais cursos d’água, os rios Tietê e Pinheiros, somam volumes de aporte anual de sedimentos da ordem de 3 milhões de metros cúbicos, implicando em gastos anuais com o desassoreamento da ordem de 160 milhões de reais. (...)” [1]
Nos anos 60/70/80 do século passado, na calha do rio Tietê na cidade de São Paulo, por causa das constantes enchentes de verão, era possível ver várias embarcações com dragas para retirada de sedimentos, lodo, resíduos domésticos, resíduos industriais, etc., que pela intensa atividade de desassoreamento nesse importante rio paulista, era conhecida como a indústria da dragagem.
Um leito de rio, como esse, retificado em vários trechos, com suas margens laterais impermebilizadas pelo asfalto das vias marginais de circulação de veículos, associado ao lançamento de esgoto in natura, coleta insuficiente de lixo urbano e remoção de terra para implantação de loteamentos mal planejados e mal posicionados no território municipal, acabam vitrando um prato cheio para uma das mazelas, como as enchentes, na maior cidade da América do Sul.
Nem é preciso dizer o que a indústria da dragagem consumiu (e consome) recursos dos cofres públicos numa operação de retirada de material diverso que, convenhamos, é uma solução paliativa. Faltam áreas de infiltração no solo urbano para as águas de chuva visando amortecer o fluxo das águas superficiais e, ao mesmo tempo, recarregar os reservatórios de águas subterrâneas (aquíferos), numa tentativa de atenuar as enchentes urbanas que provocam inúmeros transtornos humanos e materiais.
Uma obra de engenharia conhecida como piscinão, com vários deles distribuídos nas margens laterais do Rio Tietê, tem mostrado sua ineficácia porque se a sua função é apenas acumular por um tempo um volume de água do excesso das precipitações, a falta de escoamento (esvaziamento) e o o acúmulo de lixo e entulho nos seus interiores, mostra que é um tipo de obra para inglês ver (ou não).
Pelo exposto, entende-se, salvo melhor análise, que numa escala menor (grandes extensões territoriais) a atenuação do problema das enchentes recorrentes é complexa e que os serviços urbanos (coleta de esgoto, coleta de lixo, controle do uso e ocupação da terra, etc.) tem que serem mais eficientes e voltados para a maioria da população que vivem nessas áreas consideradas de risco.
Certas iniciativas próprias de algumas comunidades, numa escala maior (áreas menores com muitos detalhes), envolvendo um ou mais alguns quarteirões urbanos como, por exemplo, os jardins de água para infiltração das águas de chuva, são extremanete importantes mas teriam que ser multiplicados de manira exponecial para produzir um efeito visível na micro e na macrodrenagem e, sem dúvida, com o apoio do setor público.
Como paulistano nascido no bairro Brás, Zona Leste da capital paulista, convive na carne com esse problema das enchentes em várias ocasiões e hoje, trabalhando e morando em Ubatuba, guardada as devidas proporções, observo uma situação semelhante sobre a citada indústria da dragagem em trecho próximo da foz do Rio Grande.
Nunca é demais lembrar que nos meses de agosto e setembro do ano passado foi “(...) vista, em vários trechos do leito do Rio Grande (Ubatuba, Litoral Norte do Estado de São Paulo) uma draga retirando sedimentos de fundo da calha principal e dos arredores. Numa avaliação visual, pode-se dizer que a maior parte desses sedimentos é constituído de areia e de lodo (esgoto doméstico) mas observa-se, principalmente durante a maré baixa, próximo da desembocadura do rio no Oceano Atlântico, restos de pneus, pedaços de concreto, resíduos urbanos (plásticos, madeiras, isopores, etc.) misturados ao material dragado.
Esse tipo de técnica de engenharia, a dragagem, se bem aplicada e controlada, favorece a manutenção de uma profundidade adequada para a passagem segura de traineiras de pesca, sem o risco de encalhe, uma vez que existe um mercado de peixe municipal no local (conhecido como 'Ilha dos Pescadores'), muito frequentado por moradores e turistas.” [2]
Mas qual seria seriam os motivos para se pensar no aparecimento de fantasma da chamada indústria da dragagem? Ao que tudo indica, os motivos seriam os mesmos motivos e as causas, em uma outra escala, aos que rolaram na antiga terra da garoa (São Paulo, capital), por décadas, e que consumiram vultuosos recursos públicos. Como trechos do leito do Rio Grande vem sendo dragados e desassoreados há meses para, em tese, facilitar o escoamento das águas que chegam nesse rio, a torcida é para que não se caia numa armadilha local como foi para a indústria da dragagem do Rio Ttietê.
Assim, de maneira bem direta, ou seja, espera-se que a admistração pública dessa importante cidade turística se preocupe, também, com a eficiência dos serviços urbanos essenciais como coleta de esgoto, coleta de lixo, controle do uso e ocupação da terra, etc. para a melhoria da qualidade de vida da população e, como consequência, evitar o assoreamento dese rio principal e afluentes . 
Para concluir, as observações aqui relatadas reforçam “(...) a importância do desenvolvimento de estudos com foco na prevenção/controle de processos erosivos e no entendimento dos processos hidrossedimentológicos na bacia do Alto Tietê, para avaliar de forma sistemática a produção, transporte e deposição de sedimentos no rio Tietê e seus principais tributários, possibilitando agir de forma preventiva contra o assoreamento. Em paralelo, vislumbra-se a necessidade de avanço nos estudos de tecnologias de aproveitamento dos sedimentos, frente à iminente escassez de áreas para bota-fora e à possibilidade de retorno econômico das atividades de desassoreamento, com consequente desoneração do poder público.” [1] 
Fontes
[1] Costa, S. B.; Almeida Filho, G. S.; Giudice, S. L.; Hellmeister Jr., Z. 2013. Panorama do desassoreamento nos rios Tiête e Pinheiros, São Paulo/SP, Brasil. XX Simpósio Brasileiro de Recursos Hídricos. Associação Brasileira de Recursos Hídricos (ABRH). Bento Gonçalves, RS. 
https://files.abrhidro.org.br/Eventos/Trabalhos/66/SBRH2013__PAP012905.pdf
[2] “Dragado”. Artigo de Heraldo Campos de 04/09/2025.<a href="https://cacamedeirosfilho.blogspot.com/2025/09/dragado.html">https://cacamedeirosfilho.blogspot.com/2025/09/dragado.html</a>

Foto de retroescavadeira tipo caranguejo retirando sedimentos e lodo de trecho próximo da foz do Rio Grande, Ubatuba, Litoral Norte do Estado de São Paulo, no dia 03/06/2026. Autor: Heraldo Campos.

A indústria da dragagem

As mudanças climáticas já afetam 85% dos brasileiros. Em outras palavras, oito em cada dez pessoas no país já sentem, de alguma forma, os seus impactos, segundo a pesquisa Clima, Trabalho e Transição Justa. No entanto, é importante destacar que, especialmente no Estado do Rio de Janeiro, há grupos que ainda sofrem de forma mais intensa os efeitos dessas mudanças. 
O Censo de 2022 revelou que pessoas pretas, pardas e indígenas são as mais afetadas pelas privações de recursos e direitos no Brasil, o que as torna mais expostas aos impactos das mudanças climáticas. Entre os principais problemas enfrentados estão o aumento do custo de vida, o adoecimento físico e mental, as dificuldades de mobilidade e a perda de renda e trabalho. 
Grande parte dessa população vive nas favelas do estado, que concentram cerca de 2,1 milhões de pessoas, majoritariamente negras e mulheres. Também fazem parte dessa realidade os povos indígenas, que somam quase 17 mil pessoas, além das mais de 65 mil unidades agrícolas do Rio de Janeiro, das quais cerca de 42 mil pertencem à agricultura familiar, muitas delas localizadas em áreas urbanas. 
Estamos falando de pessoas que convivem diariamente com dificuldades de acesso à água, à rede de esgoto, à coleta de lixo, à energia elétrica e a condições dignas de moradia. E mesmo quando conseguem garantir esses direitos básicos por meio de suas próprias estratégias de sobrevivência, seguem enfrentando obstáculos para assegurar às suas famílias serviços públicos de qualidade. 
Por isso, quando falamos de mudanças climáticas no Brasil, precisamos considerar não apenas as transformações ambientais, mas também as desigualdades sociais que definem quem sentirá primeiro e com mais intensidade os efeitos da crise climática. Não é mais possível discutir esse tema sem levar em conta quem está na linha de frente dos seus impactos. 
Diante desse cenário, não basta reconhecer os efeitos das mudanças climáticas. É necessário construir políticas públicas capazes de preparar a população para enfrentá-los e reduzir as desigualdades que ampliam seus impactos. A adaptação à crise que assola o estado exige investimentos em infraestrutura, saneamento, habitação, proteção social e educação ambiental. 
A situação no campo ilustra bem esse desafio. Na década de 1980, existiam 14 escolas agrícolas espalhadas pelo Rio de Janeiro. Atualmente, restam apenas cinco unidades, uma redução superior a 64%. Esse processo não representa apenas uma perda educacional, mas também enfraquece a formação de agricultores e agricultoras preparados para enfrentar os desafios do presente e do futuro. 
Além disso, lutar por justiça ambiental também é lutar pela qualidade de vida das mulheres, que estão entre as mais afetadas pelos impactos da desigualdade social e da crise climática. São elas que sustentam suas famílias, assumem a maior parte do trabalho de cuidado e enfrentam, diariamente, as consequências da falta de acesso a serviços públicos de qualidade nas favelas, aldeias e assentamentos. 
Portanto, no Rio de Janeiro, a crise climática tem endereço, classe, gênero e cor. Enquanto poucos acumularam riqueza com a exploração da terra e dos territórios, milhões de pessoas seguem expostas às enchentes, ao calor extremo, à insegurança alimentar e à ausência de políticas públicas. Por isso, não haverá solução para esse desafio sem enfrentar as desigualdades no acesso à terra, aos recursos naturais e aos direitos básicos.

Não existe justiça climática sem justiça social

Brasil

Eduardo Bolsonaro sugere que o Brasil troque o Pix pelo Zelle, sistema ineficiente dos Estados Unidos (vídeo)

02.06.2026 - Presidente da República, Luiz Inácio Lula da Silva, durante Anúncio à imprensa sobre a inauguração do Instituto Federal Goiano – Campus Catalão, em Catalão - GO. Foto: Ricardo Stuckert / PR

Poder

Após Flávio Bolsonaro trair o Brasil e colocar o Pix em risco, Lula pode vencer no primeiro turno, apontam trackings

Flávio Bolsonaro, agente da PF, Daniel Vorcaro e, ao fundo, Congresso e Banco Master

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Senador Flavio Bolsonaro fala com jornalistas, em Brasília, após reunião  com aliados
19 de maio de 2026
REUTERS/Mateus Bonomi

Emir Sader

Esquerda e direita

A esquerda está a favor dos direitos de todos os cidadãos; a direita está a favor da mercantilização de todas as relações sociais

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