247 – O presidente dos Estados Unidos, Donald Trump, declarou oficialmente a Semana do Anticomunismo de 2025, instituída entre os dias 2 e 8 de novembro, em uma proclamação publicada no site da Casa Branca (<a href="https://www.whitehouse.gov/presidential-actions/2025/11/anti-communism-week-2025/" target="_new">link original</a>). Sob o pretexto de homenagear vítimas de regimes comunistas, o texto retoma o tom da Guerra Fria e faz um discurso ideológico que associa políticas sociais e movimentos progressistas à tirania e à repressão.
Na proclamação, Trump descreve o comunismo como “uma das ideologias mais destrutivas da história” e afirma que “mais de 100 milhões de vidas foram ceifadas por regimes que buscaram apagar a fé, suprimir a liberdade e destruir a prosperidade conquistada pelo trabalho”. O presidente apresenta a iniciativa como um ato de “defesa da liberdade e da dignidade humana”, mas o conteúdo do texto vai além da homenagem — funciona como uma reafirmação do seu projeto político de direita, centrado na ideia de que o Estado é sempre inimigo da liberdade individual.
<h2>Guerra ideológica em nome da “liberdade”</h2>
Trump usa a proclamação para atacar abertamente o que chama de “novas formas de tirania”, dirigindo críticas a movimentos contemporâneos que defendem justiça social e políticas públicas de redução das desigualdades. “Novas vozes agora repetem antigas mentiras”, escreveu o presidente, afirmando que correntes como o “socialismo democrático” convidam os cidadãos a “abrir mão da liberdade em troca do controle estatal”.
O texto retoma a velha retórica anticomunista que marcou a política norte-americana durante o século XX, ignorando as profundas diferenças entre experiências históricas de regimes autoritários e as atuais propostas de economia mista e bem-estar social defendidas por setores progressistas. Para Trump, contudo, qualquer iniciativa de fortalecimento do papel do Estado seria uma ameaça à “vontade e à consciência de um povo livre”.
<h2>Um gesto simbólico de polarização</h2>
Ao transformar a Semana do Anticomunismo em evento oficial, Trump reforça sua narrativa de confronto ideológico, buscando mobilizar sua base mais conservadora. O gesto ocorre num momento de forte polarização política dentro dos Estados Unidos, quando o presidente tenta consolidar sua liderança com um discurso que mistura religião, nacionalismo e anticomunismo.
A proclamação, assinada em 7 de novembro de 2025 — data simbólica, próxima ao aniversário da Revolução Russa —, também coincide com a celebração dos 250 anos da independência norte-americana. Trump aproveita o marco histórico para se apresentar como guardião da liberdade e opositor das ideias de esquerda, reafirmando que “o comunismo deve encontrar seu lugar na pilha de cinzas da história”.
<h2>Retórica do passado em um mundo em transformação</h2>
Analistas apontam que a iniciativa tem pouco impacto prático, mas grande valor simbólico. Ela reacende o discurso anticomunista como instrumento de mobilização política e tenta vincular adversários internos — especialmente democratas e movimentos sociais — a uma suposta ameaça global à liberdade.
Ao reviver fantasmas do século XX, Trump busca reposicionar os Estados Unidos no centro de uma cruzada ideológica contra o que define como “inimigos da liberdade”. A estratégia, porém, ignora o debate contemporâneo sobre desigualdade, clima e justiça social, temas que exigem soluções coletivas — e não a retórica do medo.

Redação Brasil 247

O presidente dos EUA, Donald Trump - 17/10/2025

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Mundo

Trump lança “Semana do Anticomunismo” em ato político de exaltação ideológica

247 - Durante participação no podcast Mano a Mano, apresentado por Mano Brown e Semayat Oliveira, o presidente Luiz Inácio Lula da Silva (PT) respondeu de forma contundente às críticas que o classificam como líder de um governo supostamente neoliberal. Ao abordar a complexidade do cenário político brasileiro, Lula defendeu as alianças realizadas para garantir governabilidade e afirmou que as conquistas sociais de sua gestão contradizem as acusações de setores da esquerda mais radical.
“Eu fui eleito presidente da República e elegi 70 deputados do meu partido. O Congresso Nacional tem 513 deputados. É só analisar para saber que eu preciso fazer composições políticas para poder governar, senão eu não consigo”, explicou o presidente, ao destacar que também conta com apenas nove senadores entre os 81 membros do Senado. “A dificuldade é imensa".
Segundo Lula, a necessidade de construir pontes com outras forças políticas foi essencial para destravar medidas fundamentais ainda antes do início formal do mandato. “A gente começou a governar antes de tomar posse, porque não tinha orçamento para a gente começar a trabalhar em 2023. Nós fizemos uma PEC da Transição para que pudesse ter dinheiro para a gente começar a governar esse país".
“Quem grita ‘100% ou nada’ vai ficar com nada” - Lula aproveitou a entrevista para reiterar sua identidade ideológica. “Me considero um cidadão de esquerda, mas muito realista desde o tempo em que eu era dirigente sindical”, disse, defendendo uma postura pragmática: “eu não era daqueles que ficava gritando ‘ou 100% ou nada’. Quem grita ‘100% ou nada’ vai ficar com nada. Eu reivindicava aquilo que era possível reivindicar de acordo com a força que eu tinha, e conquistava muita coisa".
O presidente afirmou que sua atuação sempre levou em conta as correlações de forças no Congresso e na sociedade. “Toda vez que você governa, você não faz só o que você quer. Você faz o que você pode fazer em função da conjuntura política, da correlação de forças políticas no Congresso Nacional e na sociedade".
Conquistas sociais e comparação histórica - Para rebater as críticas, Lula relembrou os avanços promovidos durante seus governos anteriores. “Eu duvido que algum governo dito de esquerda tenha feito mais políticas de inclusão social do que nós fizemos nesse país”, afirmou. E acrescentou: “nesse país tiveram dois momentos históricos que tiveram políticas de inclusão social: com Getúlio Vargas, quando era tido como ditador e criou a CLT, tirando os trabalhadores da semiescravidão, e depois do Getúlio apareceu o PT, o Lula, para fazer políticas de inclusão social”.
O presidente listou algumas das principais realizações de suas gestões: “fui o presidente que mais fez universidades, que mais colocou estudantes na universidade, que mais fez instituto federal, que fez o Bolsa Família, que gerou 22 milhões de empregos em oito anos de mandato".
Lula também recordou o período entre 2002 e 2014 como o melhor momento social da América do Sul, citando avanços sociais simultâneos em países como Chile, Argentina, Bolívia e Venezuela durante o governo de Hugo Chávez.
Recado a críticos e rejeição a comparações com a Venezuela - O presidente reagiu com irritação às insinuações de que ele seria comunista ou que o Brasil estaria no mesmo caminho da Venezuela. “Essa bobagem de ficar dizendo que eu sou comunista é uma coisa tão grosseira, um jeito de falar tão imbecil. O cara que fala isso não sabe nem o que é comunismo. Se soubesse, não falava”, disparou.
E reforçou: “querer comparar o Brasil à Venezuela... a Venezuela é a Venezuela e o Brasil é o Brasil. O Brasil tem uma história e a Venezuela tem outra".
Por fim, Lula celebrou os sinais de recuperação econômica. “Eu estou há dois anos na presidência. Sabe há quanto tempo esse país não crescia acima de 3%? Desde 2011".

Guilherme Levorato

Poder

Lula reage a acusações de fazer governo neoliberal: 'quem governa não faz o que quer; faz o que pode'

247 – Em entrevista concedida ao Robinson’s Podcast e disponível no YouTube, o economista marxista norte-americano Richard Wolff explicou por que Mao Zedong é um dos nomes mais decisivos da tradição marxista no século XX. Segundo Wolff, o líder chinês teve uma contribuição histórica fundamental ao adaptar o marxismo às realidades rurais, abrindo caminho para a revolução em sociedades predominantemente agrícolas, como a China do início do século passado.
“Mao é absolutamente importante porque traz a noção de marxismo revolucionário para áreas rurais que nunca haviam lidado com o capitalismo, mas que já tinham um impulso gigantesco contra ele”, afirmou Wolff. Ao romper com a ênfase tradicional na classe operária urbana, Mao teria “aberto o marxismo para a maioria da classe trabalhadora mundial, que era — e ainda é — rural e agrícola”.
<h3>Marxismo camponês: a inovação que mudou a história</h3>
Para Richard Wolff, a grande originalidade de Mao foi afirmar que o marxismo não deveria se limitar à indústria e aos trabalhadores urbanos. Essa reinterpretação ousada rompeu com a ortodoxia europeia, onde o campesinato era visto como conservador, pouco instruído e distante da luta revolucionária.
“Foi necessário um nível de coragem inacreditável para dizer que era um erro focar apenas na indústria”, destacou Wolff. Segundo ele, Mao percebeu que os camponeses chineses — ainda marginalizados pelo capitalismo — poderiam se tornar um núcleo poderoso de transformação social.
<h3>As bases da ascensão da China</h3>
Wolff sustenta que essa reinterpretação do marxismo foi essencial para consolidar a base do poder popular na China e também para o desenvolvimento econômico do país no pós-guerra. “O que Mao conseguiu foi a base do que permitiria à China se tornar hoje uma superpotência capaz de desafiar os Estados Unidos”, afirmou.
Ele lembra que, após serem perseguidos pelo governo nacionalista de Chiang Kai-shek, Mao e seus aliados se refugiaram no interior profundo da China durante a chamada Longa Marcha. Lá, entre os camponeses, construíram não apenas uma base de apoio, mas também uma nova estrutura de poder e um exército revolucionário.
<h3>Um líder incompreendido no Ocidente</h3>
Apesar de seu papel central na história da China e do marxismo, Mao continua sendo pouco compreendido nos Estados Unidos, segundo Wolff. “Mesmo em universidades como Harvard e Yale, Mao é simplesmente retratado como um vilão. A ignorância sobre sua importância histórica é atordoante”, criticou.
Ele também compartilhou uma experiência pessoal para ilustrar esse desconhecimento: “É como mostrar fogo a alguém que nunca viu um isqueiro. Eles ficam pasmos.”
Wolff pondera que críticas a políticas específicas de Mao são válidas e necessárias, mas destaca que isso não pode obscurecer a dimensão histórica de sua atuação: “Você pode discordar disso ou daquilo, mas o que ele conquistou é imenso.”
<h3>A guerra civil e a questão de Taiwan</h3>
Ao final da entrevista, o economista recorda o contexto da guerra civil chinesa (1945–1949), em que Mao derrotou as forças nacionalistas de Chiang Kai-shek, levando este a se refugiar na ilha de Taiwan. Para Wolff, esse episódio ajuda a explicar a atual tensão sobre o status da ilha. “É como se Jefferson Davis, após a Guerra Civil americana, tivesse fugido para Staten Island e fundado um novo governo. Os chineses consideram isso um assunto interno, e com razão”, argumentou.
A análise de Richard Wolff oferece uma leitura aprofundada e crítica do legado de Mao Zedong, destacando sua coragem teórica e impacto histórico. Ao levar o marxismo para o campo e transformar a China num modelo próprio de revolução, Mao se inscreve como uma das figuras mais relevantes da tradição socialista mundial.
<blockquote>“Mao tornou o marxismo revolucionário para a maioria da humanidade, que vive no campo. Isso mudou tudo”, concluiu Wolff.</blockquote>
Assista:
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Ideias

Entenda por que Mao Zedong se tornou um nome tão importante na tradição marxista

247 – A Liga da Juventude Comunista da China (LJCC) alcançou, até o final de 2024, o impressionante número de 75,32 milhões de membros em todo o país. A informação foi divulgada pelo Comitê Central da organização e publicada originalmente pela agência estatal chinesa Xinhua no sábado, 3 de maio de 2025.
Somente no último ano, aproximadamente 6,42 milhões de jovens ingressaram na LJCC, fortalecendo o papel estratégico da entidade na formação ideológica da juventude chinesa. Com cerca de 4,4 milhões de unidades organizacionais espalhadas por todo o território nacional, a LJCC está presente em diferentes frentes da vida pública — de instituições de ensino a empresas, comunidades urbanas e rurais.
O ambiente educacional é um dos principais focos da organização: aproximadamente 2 milhões dessas unidades estão situadas em escolas, faculdades e universidades, reunindo cerca de 38,5 milhões de membros. Além disso, a liga também mantém atuação em instituições públicas, organizações sociais e outras entidades civis.
Fundada em maio de 1922, a LJCC é a principal organização de massas voltada a jovens de 14 a 28 anos e opera sob a liderança direta do Partido Comunista Chinês (PCC). Seu objetivo é formar quadros com ideais socialistas e comunistas, funcionando como uma escola prática para o aprendizado político. A liga também orienta os Jovens Pioneiros da China, entidade voltada para crianças menores de 14 anos.
Nos últimos anos, a LJCC tem intensificado sua atuação em temas sociais e ambientais. Em abril de 2025, a organização lançou a campanha nacional “China Bonita · Ação Jovem”, que inclui iniciativas como a “Ponte Verde” e a “Longa Marcha Verde”, com o objetivo de engajar a juventude no desenvolvimento ecológico e sustentável. O lançamento, realizado em Pequim, contou com a participação de mais de 5.000 jovens em atividades educativas e interativas organizadas por associações estudantis e grupos ambientais.
A direção da LJCC é exercida por um Comitê Central eleito a cada cinco anos durante o Congresso Nacional da organização. O atual primeiro-secretário é A Dong, que assumiu o cargo em maio de 2023. A LJCC segue desempenhando um papel crucial na formação de futuras lideranças políticas e sociais na China, alinhadas com os valores e objetivos do Partido Comunista.

Sul Global

Liga da Juventude Comunista da China alcança 75,32 milhões de membros

247 – Em entrevista especial concedida ao jornalista Leonardo Attuch, da TV 247, o jornalista e dirigente político José Reinaldo Carvalho reafirmou sua convicção no socialismo como o projeto histórico mais avançado da humanidade, ao completar 70 anos. Comunista com décadas de militância e trajetória intelectual dedicada à luta por justiça social e soberania nacional, José Reinaldo defendeu que o socialismo é não apenas uma utopia realizável, mas uma exigência histórica diante da falência estrutural do capitalismo.
“Sou comunista. Acredito firmemente no socialismo como fase histórica superior, como projeto revolucionário e como movimento político concreto”, afirmou. Para ele, mesmo com derrotas conjunturais e retrocessos importantes nas últimas décadas, a luta socialista segue viva, renovando-se em diferentes contextos e experiências pelo mundo.
José Reinaldo refutou a ideia de que o colapso da União Soviética tenha decretado o fim do socialismo, destacando a importância de experiências contemporâneas, sobretudo a da China, como provas de que é possível combinar planejamento estatal, desenvolvimento acelerado e soberania nacional sob a liderança de um partido comunista. “A China é hoje uma potência que desafia a hegemonia imperialista e demonstra que o socialismo é viável, moderno e adaptável”, observou.
Durante a conversa, ele enfatizou que o socialismo deve ser compreendido em sua diversidade, respeitando as particularidades de cada nação. “O socialismo não morreu. Ele está em construção, se transformando com base nas condições concretas de cada país”, disse.
José Reinaldo também apontou que o socialismo é um projeto de civilização, orientado para a superação da exploração do homem pelo homem e para a construção de um mundo mais justo, cooperativo e sustentável. Segundo ele, as múltiplas crises que atingem o capitalismo — das guerras à catástrofe ambiental — só poderão ser enfrentadas a partir de um novo paradigma baseado na solidariedade e na justiça social.
“Ser comunista é ter esperança no futuro e lutar por ele com os pés fincados na realidade. É acreditar que a humanidade pode e deve construir um mundo mais justo”, declarou. A entrevista de José Reinaldo a Leonardo Attuch, transmitida pela TV 247, reforça o debate contemporâneo sobre as alternativas ao neoliberalismo e contribui para manter viva a reflexão crítica sobre o futuro da humanidade diante dos impasses do modelo capitalista global. Assista:
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Entrevistas

José Reinaldo Carvalho explica sua crença no triunfo do socialismo

247 – Em uma entrevista especial à TV 247, conduzida pelo jornalista Leonardo Attuch, o jornalista e editor internacional José Reinaldo Carvalho celebrou seus 70 anos refletindo sobre sua trajetória política e seu profundo conhecimento sobre a China. A entrevista foi ao ar no dia 18 de abril, dois dias após o aniversário de José Reinaldo, e se transformou em um amplo debate sobre os rumos geopolíticos do mundo, os desafios do socialismo, o declínio do imperialismo norte-americano e as oportunidades para o Brasil no contexto da ascensão chinesa.
José Reinaldo, que ingressou no Partido Comunista do Brasil (PCdoB) em 1972 e permanece militante até hoje, contextualizou a importância histórica da China no século XXI. “Há uma percepção generalizada de que a China emerge como a grande força do século XXI. De fato, está vocacionada a ser a principal economia mundial e, por decorrência, a principal potência mundial”, afirmou. Para ele, o que diferencia a China é seu caráter pacifista. “A novidade é que não é uma potência imperialista.”
<h3>Mao Zedong, Deng Xiaoping e a construção do socialismo chinês</h3>
A entrevista percorreu diferentes fases da Revolução Chinesa, da liderança de Mao Zedong à era das reformas de Deng Xiaoping. José Reinaldo reconheceu que Mao teve papel essencial na fundação do sistema socialista chinês, embora tenha cometido erros durante processos como o “Grande Salto Adiante” e a “Revolução Cultural”. Ainda assim, segundo ele, “a avaliação do Mao Zedong é essencialmente positiva, mas com esses senões”.
Sobre Deng Xiaoping, exaltou sua capacidade de transformar a China num polo de desenvolvimento a partir da abertura econômica sem romper com os princípios socialistas. “A premissa era desenvolver as forças produtivas. E para isso eles tomaram duas iniciativas: reformar as relações de produção no campo e criar zonas econômicas especiais voltadas à exportação”, explicou.
<h3>Xi Jinping e o socialismo na nova era</h3>
José Reinaldo destacou ainda a atual liderança de Xi Jinping como continuidade do processo histórico do socialismo chinês. Para ele, Xi representa uma liderança “intelectual e estratégica”, comprometida com as metas centenárias da China. “Ele insiste que nunca se deve perder de vista a missão original do Partido, fundada em 1921, que é construir o socialismo.”
A experiência da China também é, segundo José Reinaldo, uma referência para os países do Sul Global. Ele considera essencial que o Brasil aprofunde suas relações com a China de forma soberana, aproveitando as oportunidades tecnológicas e industriais que se abrem. “Vejo que as parcerias que melhor favorecem esse objetivo estão em relação à China e a outros países do BRICS, mas principalmente à China.”
<h3>Encontro de civilizações e novos rumos para o Brasil</h3>
Ao refletir sobre o papel da China no mundo, José Reinaldo apontou a proposta do “encontro de civilizações” como alternativa ao “choque de civilizações” promovido pelo Ocidente. Ele celebrou iniciativas como a cooperação acadêmica, científica e midiática, destacando a recente criação da Iniciativa de Mídia do Sul Global como sinal dessa aproximação.
Por fim, questionado sobre o futuro da esquerda no Brasil, José Reinaldo foi enfático: “O Brasil vai ter que fazer escolhas, vai ter que fazer rupturas. Com essas classes dominantes no poder, é impossível levar o país para a frente. São classes retrógradas.” E concluiu com uma convicção pessoal: “Eu acho que o futuro da humanidade é a construção de uma sociedade livre de todo tipo de opressão e de exploração. O comunismo vencerá.” Assista:
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“China é a grande esperança do século 21”, afirma José Reinaldo Carvalho em entrevista especial

247 - O Tribunal de Justiça de Alagoas (TJAL) decidiu, por unanimidade, suspender liminarmente a Lei Municipal nº 7.638/2025, que instituía uma lei anticomunista promovida pela extrema direita em Maceió. Com isso, a lei municipal fica suspensa até o julgamento final da ação.&nbsp;
O TJAL argumentou que a legislação representava uma tentativa de usar o poder público para deslegitimar ideologias amparadas pela Constituição, configurando perseguição institucional.
<blockquote>“Essa lei era, na verdade, um ataque político disfarçado, uma tentativa de criminalizar os comunistas e sua histórica luta por uma sociedade justa. Os comunistas sempre estiveram na linha de frente na defesa da democracia e dos direitos do povo brasileiro. A liminar foi uma grande vitória, mas seguiremos firmes para jogar esse absurdo na lata de lixo da história”, disse o presidente estadual do PCdoB, Lindinaldo (Naldo) Freitas nesta quarta-feira (16), de acordo com o <a href="https://082noticias.com/2025/04/16/justica-enterra-lei-anticomunista-em-maceio-e-impoe-derrota-a-extrema-direita/">082 Notícias</a>.&nbsp;</blockquote>
A Lei que institui o "Dia Municipal em Memória das Vítimas do Comunismo" no calendário oficial da cidade de Maceió foi aprovada na Câmara de Vereadores e promulgada em de fevereiro deste ano. O autor da lei, vereador Leonardo Dias (PL), é conhecido por seu extremismo de direita.&nbsp;

Leonardo Sobreira

Nordeste

Justiça de Alagoas barra lei anticomunista e impõe derrota à extrema direita

247 – O engenheiro brasileiro Felipe Durante, que há vários anos atua na China e desde 2019 mantém um canal no YouTube sobre o país asiático, afirmou que os chineses possuem uma percepção mais ampla de liberdade e democracia do que os próprios ocidentais. “Eles vivem em um sistema que chamam de democracia chinesa, não se preocupam com o que os outros dizem sobre sua política, e sentem-se livres em seu dia a dia”, disse.
Durante decidiu se tornar criador de conteúdo após perceber o que classifica como “excesso de mentiras” sobre a China. “O que a China faz funciona. Alguma coisa eles estão fazendo certo. Aqui é a fábrica do mundo e muitos preconceitos ainda precisam ser quebrados”, afirma ele, ressaltando que seu canal contribui nesse processo.
Para o engenheiro, o sistema chinês é pluripartidário, mas a liderança central é exercida pelo Partido Comunista Chinês (PCC). “Eles estão em um estágio de socialismo, e esperam atingir um novo patamar em 2049, quando a revolução completar 100 anos.”
Felipe também destaca o papel da inovação tecnológica. Segundo ele, a China já superou o Ocidente em áreas como robótica e inteligência artificial. “Estão surgindo robôs cuidadores de idosos, professores, e o Deepseek surgiu como resposta às sanções dos Estados Unidos. Os celulares da Huawei já são melhores que os da Apple.”
A segurança no país também foi exaltada. “Ela é absoluta, e você não vê polícia na rua”, diz. Na economia, ele observa que os chineses estão valorizando suas próprias marcas. “Cada vez mais, os chineses compram marcas chinesas.”
Segundo Felipe, a imagem do Brasil é positiva na China. E há uma distinção importante com o Ocidente em termos de estrutura de poder: “Na China, empresários não conseguem converter poder econômico em poder político”, finalizou. Assista a íntegra da entrevista concedida ao jornalista Leonardo Attuch, editor da TV 247:
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“Os chineses têm uma percepção de democracia e liberdade maior do que os ocidentais”, diz Felipe Durante

247 – Há exatos 35 anos, em 9 de novembro de 1989, o mundo assistia a um dos acontecimentos mais marcantes do século XX: a queda do Muro de Berlim. Esse evento, que se tornou um símbolo da reunificação alemã e do fim da Guerra Fria, redefiniu as relações internacionais e provocou uma série de transformações políticas e econômicas que ainda ecoam na geopolítica contemporânea.
O Muro de Berlim, construído em 1961, dividiu a capital alemã em duas partes – Berlim Ocidental, sob influência dos aliados ocidentais, e Berlim Oriental, controlada pela então União Soviética. Mais do que uma barreira física, o muro representava a separação ideológica entre o capitalismo e o socialismo em plena Guerra Fria. Sua queda, impulsionada por uma onda de protestos populares e a gradual liberalização dos regimes do Leste Europeu, marcou o colapso do bloco socialista e o início de uma nova ordem mundial.
Abertura e protestos: os catalisadores da queda
A década de 1980 foi marcada por uma série de reformas em países do Leste Europeu, principalmente com a ascensão de Mikhail Gorbachev ao poder na União Soviética. Suas políticas de glasnost (transparência) e perestroika (reestruturação) abriram caminho para maior liberdade política e econômica, incentivando movimentos pró-democracia em vários países da região.
Na Alemanha Oriental, os protestos pacíficos se intensificaram em 1989, culminando com as manifestações em Leipzig, que reuniram centenas de milhares de pessoas exigindo reformas. A pressão interna, aliada ao enfraquecimento do controle soviético, levou o governo da Alemanha Oriental a anunciar, em 9 de novembro de 1989, que os cidadãos poderiam atravessar livremente a fronteira para o Ocidente. Em poucas horas, multidões se reuniram nos postos de controle e, em um clima de euforia, começaram a derrubar o muro, desmantelando fisicamente o que havia simbolizado décadas de divisão.
Impactos na geopolítica mundial
A queda do Muro de Berlim teve repercussões profundas. Representou o fim de uma era de polarização ideológica e abriu caminho para a reunificação alemã em 1990, um processo que fortaleceu a posição da Alemanha como potência europeia. A dissolução da Cortina de Ferro também precipitou a desintegração da União Soviética em 1991, encerrando quase cinco décadas de rivalidade geopolítica entre EUA e URSS e marcando a vitória simbólica do capitalismo liberal.
Com o colapso do bloco soviético, vários países do Leste Europeu embarcaram em transições democráticas e na adoção de economias de mercado, além de buscar integração com instituições ocidentais, como a União Europeia e a OTAN. Essa nova configuração deu início a um mundo unipolar, liderado pelos Estados Unidos, e ao crescimento de novas dinâmicas de poder, com foco em globalização e cooperação internacional.
Reflexões 35 anos depois
Três décadas e meia após a queda do Muro de Berlim, os impactos daquele momento ainda se fazem sentir. A reunificação alemã consolidou o país como líder econômico da Europa, mas também trouxe desafios internos e regionais. Na esfera internacional, o desmantelamento do bloco socialista deixou um vazio de poder que, ao longo dos anos, deu lugar a novas tensões e rivalidades, incluindo o ressurgimento da Rússia como ator geopolítico e o surgimento de economias emergentes.
O legado da queda do muro permanece um lembrete poderoso do desejo humano por liberdade e autodeterminação. Ao mesmo tempo, destaca como transições abruptas podem gerar consequências complexas, incluindo desigualdades e desafios socioeconômicos que persistem até hoje.
A queda do Muro de Berlim não foi apenas a demolição de uma barreira física, mas o marco de uma mudança de paradigma que transformou a ordem mundial. Ao celebrar seus 35 anos, é essencial refletir sobre as lições e os impactos desse evento, que continua a moldar a política global e a memória coletiva.

A queda do Muro de Berlim, uma guinada histórica

Queda do Muro de Berlim completa 35 anos

247 – Durante a sessão do Supremo Tribunal Federal desta quarta-feira (16), o ministro Alexandre de Moraes protagonizou um momento de descontração ao discutir o funcionamento dos algoritmos de grandes plataformas como o Google. Ao responder ao ministro Flávio Dino, que mencionou, em tom brincalhão, a cor vermelha ser "suspeita", Moraes fez uma piada sobre sua fama de "comunista", destacando o comportamento dos algoritmos ao direcionar propagandas baseadas em buscas dos usuários.
A informação foi <a href="https://www.migalhas.com.br/quentes/417749/ao-falar-de-algoritmos-do-google-moraes-brinca-com-fama-de-comunista">divulgada pelo portal Migalhas</a>, que acompanhou o debate na sessão. No voto, Moraes explicou como os algoritmos dessas plataformas monitoram as pesquisas feitas pelos usuários para personalizar anúncios. "Eu falei que queria comprar um carro vermelho, e nunca mais parei de receber propaganda desse tipo de carro e da cor vermelha", relatou o ministro, referindo-se ao funcionamento das tecnologias utilizadas por empresas como o Google. "Óbvio, a partir da primeira consulta no Google que você faz de carro vermelho, os algoritmos depois vão mandar tudo para você sobre isso", completou.
Em meio à explicação técnica, o ministro Flávio Dino aproveitou a oportunidade para fazer um comentário humorado: "carro vermelho já é suspeito mesmo", afirmou, insinuando que a cor poderia estar associada a estereótipos políticos. Em resposta, Alexandre de Moraes, com bom humor, entrou na brincadeira: "Então, eu obviamente, em virtude do meu comunismo, eu só consulto carro vermelho, gravata vermelha... terno vermelho é meio cafona, então esse não".
A interação entre os ministros arrancou risos e aliviou o clima da sessão, mas também trouxe à tona discussões importantes sobre a privacidade dos usuários e o papel das grandes empresas de tecnologia na vida digital. O uso de algoritmos, especialmente no direcionamento de propagandas, é tema central em debates globais sobre a regulação das chamadas "big techs" e o impacto dessas empresas na economia e na política.

Brasília

Moraes brinca sobre fama de comunista ao falar dos algoritmos do Google

247 – Na mais recente edição do programa "Entrevista do Século", apresentado por Vitor Taveira e produzido pela Século Diário, o historiador e educador popular Jones Manoel trouxe à tona uma análise contundente sobre a crise da esquerda brasileira e os esforços para reviver um movimento comunista revolucionário. A entrevista, disponível no YouTube e em plataformas de áudio, abordou questões como o governo Lula, a desindustrialização do país e as profundas transformações econômicas e sociais enfrentadas pelo Brasil.
Manoel, militante do Partido Comunista Brasileiro Revolucionário (PCBR), apresentou um diagnóstico sombrio, mas não desprovido de esperança, sobre a política brasileira atual. Logo no início da conversa, o historiador destacou a crescente primarização da economia do país, onde "70% dos itens de exportação são produtos primários, como soja, carne, petróleo bruto e minério", ressaltando que a maior parte dos lucros dessas cadeias produtivas é apropriada por grupos estrangeiros. Segundo ele, o Brasil caminha para uma "reconfiguração de seu papel na economia global", com consequências drásticas para o tecido social e o Estado.
A esquerda que perdeu o rumo
Em um dos momentos mais fortes da entrevista, Jones Manoel criticou duramente o atual governo Lula, afirmando que, embora tenha derrotado Jair Bolsonaro em 2022, o presidente não conseguiu, nem tentou, enfrentar de verdade as bases da extrema direita. Para o historiador, o governo atual carece de um "diagnóstico correto" sobre os problemas estruturais do Brasil e, em vez disso, busca uma aliança ilusória com setores da burguesia.
"Bolsonaro é expressão de um Brasil que está se transformando, e o governo Lula tenta recuperar uma normalidade que já não existe", afirmou Manoel. Ele destacou ainda que "a desindustrialização do Brasil e o declínio dos serviços públicos começaram durante o governo Lula", e que o presidente parece acreditar que pode restaurar uma ordem bipartidária entre PT e PSDB, que não condiz mais com a realidade do país.
Manoel também lançou uma crítica direta ao que chamou de "ilusões lulistas". Ele argumenta que o lulismo criou uma narrativa de conciliação de classes, despolitizando as questões fundamentais que deveriam ser defendidas pela esquerda. "O lulismo, por 20 anos, tem promovido a despolitização da classe trabalhadora", criticou. Para ele, o discurso de que "todos podem ganhar" não desafia o sistema e perpetua as desigualdades.
A necessidade de um movimento radical
Ao discutir o papel da extrema direita, Manoel expôs a eficácia dessa corrente em se apresentar como o lado "disruptivo e rebelde" do cenário político. Ele usou como exemplo o fenômeno Pablo Marçal, que, em suas palavras, "simula um discurso de quem é contra o sistema, mas na prática é um estelionatário que trabalha para os mesmos interesses econômicos". Para Manoel, a extrema direita tem sucesso em atrair a juventude e as massas insatisfeitas, enquanto a esquerda falha em oferecer uma visão revolucionária.
"A esquerda brasileira morreu. O que temos hoje é uma esquerda que defende a ordem, que não tem ousadia nem projeto de futuro", disparou o historiador. Segundo ele, o caminho para reconstruir a esquerda passa pela superação do lulismo e pela formulação de um novo projeto político que dialogue diretamente com as demandas da classe trabalhadora.
PCBR: A nova aposta
Sobre o recém-criado Partido Comunista Brasileiro Revolucionário (PCBR), do qual é um dos principais líderes, Jones Manoel explicou que a organização surgiu como uma resposta às limitações do Partido Comunista Brasileiro (PCB), do qual ele fez parte por anos. Segundo ele, o PCB falhou em se conectar com a realidade da classe trabalhadora e se tornou um "partido acadêmico", desconectado da vida cotidiana do povo brasileiro.
"O PCB era um partido burocrático, que não conseguia avançar nas questões mais básicas, como a criação de um jornal político. Passamos 15 anos tentando criar um jornal nacional, e nada aconteceu", revelou Manoel. Ele ressaltou que o PCBR, em apenas um ano de existência, já conseguiu avanços significativos, como o lançamento de seu próprio jornal impresso, O Futuro, que já está sendo distribuído em mais de 20 estados.
Para Manoel, o PCBR tem como objetivo central a construção de uma verdadeira revolução no Brasil, e não apenas a disputa por cargos institucionais. "Não estamos na política para brincar. Queremos a revolução brasileira, e isso começa com organização e seriedade", concluiu.
A entrevista completa está disponível no canal do Século Diário no YouTube, onde Jones Manoel compartilha sua visão abrangente sobre o atual cenário político e os desafios para uma transformação radical no Brasil. Assista:
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O renascimento da esquerda radical no Brasil: Jones Manoel e a luta pelo comunismo revolucionário

247 – O economista e ex-banqueiro Eduardo Moreira, sócio do canal ICL, participou de uma entrevista ao programa Brasil Agora, da TV 247, onde discutiu seu documentário "Vai para Cuba, Eduardo!" e suas impressões sobre a sociedade cubana. A produção cinematográfica surgiu após Moreira, que passou mais de duas décadas no mercado financeiro, decidir seguir uma provocação comum de setores conservadores e visitar Cuba.
Segundo Moreira, o documentário busca revelar uma perspectiva mais honesta sobre a vida na ilha caribenha, longe dos estereótipos frequentemente propagados. “Muitas pessoas me diziam 'Vai pra Cuba, Eduardo', como se fosse um xingamento”, relatou o economista.
Durante a entrevista, Moreira mencionou a influência que a experiência teve sobre sua visão política. “Eu me considero no mínimo um socialista. Talvez um comunista”, afirmou. Ele também expressou sua admiração pela resiliência do país frente ao embargo econômico imposto pelos Estados Unidos. “Duas questões me afligiram muito: como Cuba consegue resistir tanto tempo ao assédio dos Estados Unidos e a segunda é o que seria de Cuba se não fosse o embargo. Cuba seria um dos maiores exemplos do planeta de um país que abraça o socialismo”, destacou.
Moreira também comentou sobre a situação socioeconômica da ilha, afirmando que, apesar da pobreza, “não vi nenhuma pessoa dormindo na rua”. Ele defendeu a visão de que Cuba é uma democracia, no sentido etimológico da palavra. “Cuba é uma democracia, no sentido etimológico. É uma das maiores democracias que já vi na Terra”, disse. O ex-banqueiro finalizou a entrevista mencionando que não pretende se envolver diretamente na política. “Hoje a chance de eu me lançar em qualquer projeto político é zero”, concluiu. Assista:
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