Mesmo sendo amplamente reconhecida como subnotificada, a violência contra mulheres — incluindo o feminicídio — segue em crescimento. O dado, por si só, já seria alarmante. Torna-se ainda mais perturbador quando lembramos que vivemos numa época de visibilidade quase total. Câmeras públicas, celulares em mãos anônimas, registros domésticos e redes sociais transformaram o espaço privado em algo cada vez mais exposto. Ainda assim, note-se que a violência não recua.
Há um paradoxo que insiste em se repetir: quanto mais a sociedade vê, mais se revela aquilo que antes permanecia silenciado. A violência contra a mulher sempre existiu, mas durante séculos foi tratada como assunto doméstico, íntimo, invisível. Hoje, ela emerge com força, não apenas porque ocorre mais, mas porque aparece mais. O que se torna impossível ignorar é que a visibilidade, sozinha, não basta para conter o ato violento.
Uma leitura exclusivamente policial ou jurídica é insuficiente para compreender o fenômeno. É preciso olhar também para o que se passa no campo simbólico, subjetivo e inconsciente. Do ponto de vista psicanalítico, o aumento da violência contra mulheres está profundamente ligado às transformações no lugar feminino na sociedade contemporânea. As mulheres mudaram — e continuam mudando — de posição. Ocupam espaços de trabalho antes interditados, conquistam autonomia financeira, decidem sobre o próprio corpo, recusam relações abusivas e, talvez o mais importante, passam a se autorizar a existir fora de modelos que lhes foram impostos.
Essa mudança não é apenas social ou econômica; é subjetiva. Ela altera pactos antigos, desorganiza hierarquias e expõe fragilidades que antes se escondiam sob a aparência da ordem. Para muitos homens, especialmente aqueles cuja identidade foi construída sobre ideias rígidas de autoridade, controle e posse, o empoderamento feminino pode ser vivido inconscientemente como ameaça, perda ou humilhação. Não se trata de um medo consciente ou declarado, mas de uma angústia profunda diante da perda de um lugar que parecia garantido.
A psicanálise ensina que, quando o sujeito não consegue simbolizar a perda, quando não encontra palavras para elaborar o conflito, a angústia tende a se converter em ato. A violência surge, então, como resposta primitiva à frustração, como tentativa brutal de restaurar um poder que já não se sustenta simbolicamente. Não é coincidência que muitos episódios de agressão ocorram no momento em que a mulher decide sair, romper, denunciar, crescer profissionalmente ou simplesmente dizer não. Esses gestos, que socialmente representam autonomia e avanço civilizatório, podem ser vividos por alguns homens como feridas narcísicas intoleráveis.
O mundo digital intensifica esse cenário. A presença constante de câmeras e registros amplia o alcance da denúncia e rompe o silêncio histórico, mas também expõe conflitos que antes permaneciam restritos ao espaço privado. Para sujeitos já fragilizados em sua identidade, essa exposição pode funcionar como gatilho adicional. Ao mesmo tempo, ela cumpre um papel fundamental: revela que a violência não é exceção, mas sintoma de uma crise mais ampla nas formas tradicionais de relação entre os gêneros.
Nada disso justifica a violência. Ao contrário, ajuda a compreender por que punir não basta, se não houver também um trabalho cultural, simbólico e subjetivo. Combater a violência contra a mulher exige leis eficazes, políticas públicas e responsabilização penal, mas exige também enfrentar o medo masculino diante da autonomia feminina, desmontar fantasias de posse e revisar modelos de masculinidade baseados na dominação e no controle.
O empoderamento feminino não é a causa da violência. Ele é o que a torna visível. O que assusta não é a mulher forte, autônoma e livre, mas a fragilidade de um poder que sempre dependeu do silêncio, da submissão e do medo para se sustentar. O crescimento da violência revela menos sobre as mulheres e muito mais sobre a dificuldade de parte da sociedade em lidar com um mundo em que elas já não aceitam ocupar o lugar que lhes foi imposto.

Renata Medeiros

Brasília (DF) - 07/12/2025 - O Levante Mulheres Vivas realiza ato na área central de Brasília para denunciar o feminicídio

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Medo de mulher

Por Carol Proner e Pedro Serrano - Os fatos atribuídos a ministros do STF são muito graves para que sejam tratados sem o devido processo legal. O sigilo da fonte jornalística é um direito fundamental que protege a identidade do informante de um jornalista. É garantia constitucional que guarda tanto o direito à informação quanto a liberdade de imprensa. As informações sigilosas filtradas ajudam a compor o imaginário da opinião pública, mas não substituem os critérios de justiça.&nbsp;
É bastante óbvio dizer, mas – não faz muito tempo - essa mesma sociedade que se beneficiou da liberdade de imprensa e do sigilo da fonte foi vítima de manipulação midiática com o propósito alegado de livrar o Brasil da corrupção. Ou alguém se esquece da campanha glorificando figuras como Sérgio Moro, Marcelo Bretas, Deltan Dallagnol? Advogados pela democracia distinguem o necessário combate à corrupção do método usado pela Operação Lava Jato, responsável por desestabilizar setores estratégicos da economia brasileira.&nbsp;
As informações filtradas na “Vaza Jato” indicam o papel determinante de veículos de imprensa na trama farsesca que usou a justiça para perseguir adversários. Desconfiamos porque temos memória.

Carol Proner

Fachada do edifício sede do Supremo Tribunal Federal (STF) - Brasília-DF - 09/06/2020

Desconfiamos porque temos memória

Jeffrey Sachs

Vista do Kremlin em Moscou, Rússia - 12/8/2024   

Russofobia europeia e a rejeição da paz na Europa: Um fracasso de dois séculos

É sério: falta o que fazer na extrema-direita. E isso, que bom!, não é nada grave – aliás, é radicalmente bom para o País.
Escrevo aqui recebendo de instante em instante notícias sobre a amalucada pregação de boicote às sandálias havaianas, que pagaram (caro, suponho) à atriz Fernanda Torres para propagandear o produto. A progressista Fernanda, ganhadora de Oscar, diz lá que deseja que as pessoas usem os dois pés para entrar bem em 2026. É mais uma brincadeira com a tradição da sorte com o pé direito do que uma provocação à burrice alheia.
Gente como Eduardo Bolsonaro, desempregado que vive de conspirar contra o Brasil nos Estados Unidos, e um certo “inspetor Alberto”, vereador de baixo clero em Fortaleza, além de Nikolas Ferreira, semi-deputado mascote do fascismo tabajara, já se mexeram contra a marca que é reconhecida mundialmente.
São pessoas que não merecem atenção, mas vou derrapar dessa vez. Vou lembrar a esses e a quaisquer outros bestalhões desocupados que chinelos com a cara do duce Bolsonaro foram vendidos nos mercados eleitorais de 2018 e de 2022, em sites chineses, para fazer publicidade do radicalismo.
Veja aí o tamanho do ridículo:
Mas, a bem da verdade, não estou reclamando não. Estou até achando boa a movimentação da legião ignara. É “jóia” que achem o que fazer.
Três anos atrás, essas tropas do intimorato exército imbecilista, sem coisa melhor com o que se entreter, deu um golpe de estado que foi reprimido e frustrado. Muitos, a começar pelo chefe, passarão o Natal no xilindró.
Tomar que, agora, esses pés-de-chinelo se limitem a divulgar de graça uma marca já mais do que conhecida e pra lá de bem-sucedida.

Roberto Maciel

Bolsonarista que se preza não calça as sandálias da humildade

Natal é tempo de coisas novas. De renovação dos guarda-roupas e, se diz, dar embora o usado... aos pobres. Os moradores de rua, enfatiza padre Júlio, “são os descartados”. Quando eles recebem coisas novas “eles estranham”. Assustam-se com roupas de loja para uso exclusivo deles mesmos. Quase sempre, têm de pensar em como reagir diante dos transeuntes inamistosos. Esclarece Júlio: “procuro conviver, quebrar a incomunicabilidade”.
Nessa convivência atenciosa, a recíproca é verdadeira. “Padre, sente-se aqui, o senhor está cansado. Quer ajuda?” O já idoso de setenta e seis anos com sua bengala, ao atravessar as ruas movimentadas da Mooca sempre tem um anjo desses com ele, ajudando-o. Os moradores de rua, quando têm força física e conseguem algum bico, como para descarregar um caminhão de melancias, voltam com contribuições espontâneas e insistentes para a obra do padre.
Aos que gostam do evangelho não precisam recorrer às páginas amareladas. Ei-lo aí a poucos passos da calçada. Dois mil anos em dois minutos.
Há muitos padres-cantores, abençoados pelos púlpitos e pela TV, com cachês que superam R$ 1 milhão, conforme o Globo 100. Tais padres “bonitões” do público, arrastam corações e vendem terços, camisetas, bonés, livros de autoajuda, medalhinhas bentas, viagens a lugares santos e tudo mais que se acredite. Entretanto, o que incomodou o cardeal Dom Odilo foi um padre rueiro obstinado, da igreja São Miguel Arcanjo, da Mooca, zona leste de São Paulo. O padre Júlio Lancelotti, pasmem, distribui roupas novas, cuecas, calcinhas, pães, panetones e cuidados a essa gente à sombra do mercado capitalista.
O pão que o cardeal Odilo ofereceu em 2017 é vergonhoso. Foi com o prefeito Dória apresentar um pão de sobras, o alimentício feito de produtos de validade quase vencida, descartados pela indústria. A tal “ração humana” ou “farinata” era consumida como pão no Café da Cúria Metropolitana de São Paulo.
A despeito de convencer, disse o cardeal Odilo: "pobre não tem hábito alimentar, pobre tem fome". Então, Cardeal, o natal é um hábito de ricos?! Quem são os convidados à grande ceia de Cristo?
Pessoas de bom senso como pe. Júlio, respaldados cientificamente pelo Conselho Regional de Nutricionistas (CRN-3) criticaram a iniciativa, devido a se desrespeitar o direito humano à alimentação adequada e saudável.
Culpam o padre Júlio pela existência dos moradores de ruas e de que “defenda bandido”! Porém, &nbsp;na Faria Lima, principal avenida de São Paulo, de grandes edifícios iluminados, donos do dinheiro que mandam na taxa Selic, a população de rua cresce a olhos vistos. A quilômetros da Mooca do padre Júlio. Em outros bairros paulistanos também aumenta a população de rua.
Na nossa Piracicaba, cuja realidade não é nenhum luxo de justiça social, também avançam economicamente sobre a orla do rio e corpos d’água, sobre árvores e meio ambiente, excluindo a presença humana dos centros urbanos com altas taxas de IPTU. A quem der marmita aos pedintes impõe-se multa pesada.
Padre Júlio fez um chamamento contra essas desumanidades em Piracicaba, vide redes digitais. Nesse domingo, a missa do padre na Mooca bateu recorde de público. Os internautas católicos, contrariando a vontade e a pompa de D. Odilo, retransmitiram tudo pela internet.

Camilo Irineu Quartarollo

Sobras de Natal

Reynaldo José Aragon Gonçalves

A guerra da ética e a armadilha de 2026

Em 1991, sob a liderança do jovem neoliberal Fernando Collor de Mello, então presidente da República, o setor cultural brasileiro enfrentou um grande desmonte, marcado por ataques diretos às suas instituições em nível federal. O Ministério da Cultura, ainda com apenas seis anos de existência, foi reduzido a uma mera secretaria. Instituições históricas foram esvaziadas e quase apagadas. Diante daquela destruição, agentes culturais de todo o país acreditavam estar vivendo o pior momento do setor. Ninguém — nem mesmo os mais pessimistas — imaginava que, mais de duas décadas depois, a partir de 2019, a cultura brasileira sofreria um ataque ainda mais nefasto, direcionado não apenas às instituições, mas a toda a classe artística, covardemente traída e criminalizada.
Na entressafra entre esses dois períodos de ataque, a partir do primeiro governo do presidente Lula, em 2003, o recriado Ministério da Cultura viveu um ciclo de grandes conquistas, conduzidas pelo timoneiro Gilberto Gil. Entre seus principais legados, destacou-se a formulação de uma política cultural baseada em três dimensões fundamentais: a simbólica, a cidadã e a econômica. Soma-se a isso o inédito conceito do “do-in antropológico”, que passou a compreender e valorizar a rica diversidade cultural brasileira por meio do reconhecimento das forças e identidades locais, materializado na institucionalização dos pontos de cultura.
No ataque do século XX, o setor cultural contou com a liderança de um diplomata, filósofo, sociólogo, professor e escritor: Sergio Paulo Rouanet. Com visão de futuro, o então secretário criou o Programa Nacional de Apoio à Cultura, uma lei que viria a ser conhecida como Lei Rouanet e que se consolidaria como a mais importante e longeva política de financiamento público da cultura brasileira. Já no ataque sofrido no século XXI, não tivemos esse privilégio. A cultura foi reduzida a um mero “pum de palhaço”.
Após 34 anos — comemorados hoje —, vivendo e sobrevivendo a governos de diferentes colorações políticas e enfrentando sucessivas tentativas de destruição, descrédito e disseminação de informações falsas, a Lei Rouanet manteve-se como patrimônio da cultura brasileira e como uma ferramenta indispensável ao seu desenvolvimento. Atualmente, ela representa apenas 0,51% do total da renúncia fiscal do Governo Federal — investimentos realizados nos diversos setores da economia brasileira. Pesquisa recente da Fundação Getulio Vargas, com dados de 2024, comprova que esse pequeno percentual destinado ao setor cultural movimentou R$ 27,5 bilhões na economia brasileira, gerando um retorno de R$ 7,59 para cada real investido. Não se trata de estimativa, mas de dados obtidos por meio de uma metodologia amplamente reconhecida, que demonstram a potência do setor cultural, sua capacidade de gerar emprego e de transformar realidades, especialmente para os 7,5 milhões de trabalhadores e trabalhadoras da cultura.
Nos últimos três anos, com a política de nacionalização dos recursos da Lei, implementada pelo governo do presidente Lula, sob a liderança da ministra Margareth Menezes, os investimentos chegaram a todo o território nacional. Foram implementadas ações de indução de investimentos nas regiões historicamente menos favorecidas, por meio do Programa Rouanet Norte, do Programa Rouanet Nordeste, do Programa Rouanet nas Favelas e do Programa Rouanet da Juventude. A forma de apresentação de projetos foi simplificada e foram oferecidas ações de formação para novos agentes culturais. O potencial da Lei também foi utilizado para ações emergenciais de apoio ao setor cultural do Rio Grande do Sul, após a grave tragédia climática enfrentada pelo estado. Além disso, abriu-se a possibilidade de financiamento para o desenvolvimento de territórios criativos, em diálogo com a Política Nacional de Economia Criativa, e regulamentou-se a criação de Fundos Patrimoniais, que promoverão, a longo prazo, a sustentabilidade das instituições culturais brasileiras.
Nesse processo de reconstrução e modernização da política cultural, o Ministério da Cultura também enfrentou um significativo passivo relacionado à prestação de contas de projetos incentivados, com documentos fiscais e comprobatórios de execução acumulados ao longo de mais de 25 anos sem análise conclusiva. A partir do Marco Regulatório da Cultura, instituído pela Lei nº 14.903/2024, foi estabelecido um novo regime para o fomento à cultura, que trouxe maior clareza na definição das ferramentas de financiamento e passou a privilegiar a prestação de contas pelo cumprimento do objeto, sem prejuízo da segurança financeira. A nova legislação instituiu instrumentos jurídicos mais seguros para gestores públicos e agentes culturais, promovendo um ambiente mais estável e favorável ao desenvolvimento do setor. Para viabilizar a transição e a modernização dos mecanismos de financiamento, passaram a ser utilizadas ferramentas informacionais mais inteligentes, integradas às bases de dados da Receita Federal e do Banco do Brasil, onde estão depositados os recursos dos projetos. Esses instrumentos permitem o acompanhamento tempestivo da execução, assegurando maior segurança processual, fiscal e jurídica.
Na data em que celebramos o aniversário da Lei, há 4.724 projetos em andamento em todos os estados do País, abrangendo todas as linguagens artísticas: teatro, circo, dança, música, patrimônio material e imaterial, literatura, games, artesanato, gastronomia e audiovisual. As ações também contemplam a cultura popular, a cultura negra e a cultura indígena, entre outras expressões. Desse total, 85% são ações oferecidas gratuitamente à sociedade brasileira, promovendo, de fato, a democratização do acesso. Todos os projetos contam com recursos de acessibilidade, assegurando a inclusão de todos os brasileiros e brasileiras na fruição de seus bens culturais.
Atualmente, a Lei Rouanet é responsável pela manutenção de centenas de instituições culturais brasileiras, como o Memorial do Homem Pantaneiro (MS), Museu do Oratório (MG), Museu de Arte de São Paulo Assis Chateaubriand – MASP (SP), Museu do Amanhã (RJ), Museu Oscar Niemeyer (PR), Instituto Inhotim (MG), Casa Ainbu Daya (AC), Museu Paço do Frevo (PE), Museu do Hip Hop (RS), Museu da Amazônia (AM), Museu Nacional da Cultura Afro-brasileira (BA), Sinagoga Kahal Zur Israel (PE), Casa da Vovó Dedé (CE), Clube do Choro (DF), Centro de Interpretação da Aldeia de Reis Magos (ES), Museu da Arte Urbana de Belém (PA), Centro de Cultura de Minaçu (GO), a Associação Cultural Pisada do Sertão (PB), o Instituto Tatajuba (MA), Instituto Ricardo Brennand (PE), Museu das Favelas (SP), Museu de Arte Contemporânea de Niterói – AAMAC (RJ), Museu Imigrante Holandês (PR) Museu da Fotografia (CE), Museu do Automóvel (ES) e o Instituto Moinho Cultural (MS).
A Lei também viabiliza a realização de mais de 400 festivais de arte, ações estruturantes e continuadas, entre eles o, Festival Nacional de Teatro Nova Cena (SC), Festival dos Povos Indígenas (AM), Festival de Teatro de Curitiba (PR), Festival de Cinema de São Paulo (SP), Festival de Jazz de Guaramiranga (CE), Festival Cultural da Serra Pelada (PA), Festival Internacional de Arte Naif (PB), Festival Música em Trancoso (BA), Mostra de Circo Quilombos (MA), Festival Favela Cria (RJ), Favela Fashion (SP), Festival Caju de Leitores (BA), Festival de Cinema de Gramado (RS), Festival da Música Nordestina (PE), Jornada Literária de Nina Macaca Pelas Periferias Amazônicas (RO), Feira Literária de Nonohay (RS), Festival de Fotografia do Sertão Central (CE), Brabas Festival (GA), Festival de Teatro do Agreste (PE), Festival Porão do Rock (DF), Festival Unaê – Sonhar o Cariri (CE), &nbsp;Cultura e Arte no Sertão (PI) e Festival Literário Internacional de Petrópolis (RJ)
Festivais de cultura popular e festas tradicionais também são viabilizadas pela Lei Rouanet em centenas de pequenos municípios brasileiros, entre muitos estão o Festival da Galinha Recheada (RS), Caminhos do Brasil Rural (PE), Festival Folclórico de Silves (AM), Festival de Cultura Popular Águas do Sertão (BA), Festival Arte, Bordado e Experimentação (CE), Jornada Córrego do Feijão (DF), Festival da Baleia (ES), Festival de Música Quilombola do Maranhú (MA), Festival de Cerâmica de Tiradentes (MG), Festival de Parintins (AM),Festival Nacional da Cuca com Linguiça (RS), Festival Marajoara de Imersão Artística, Cerâmica e Carimbó (PA), Festival BrasPine de Capoeira (PR), Festival Folclórico de Etnias (PR), Festival do Araguaia de Danças Circulares Sagradas (RJ), Festival Multilinguagens dos Povos da Floresta (RO), Festival Cidade das Tortas (RS) e Festival Nacional de Danças Folclóricas de Blumenau (SC).
Mais de 600 ações de formação artística são beneficiadas com recursos da Lei, como Talentos da Amazônia (AM), Maracatu na Favela (AC), Projeto Um Salto para o Futuro (BA), Instituto Baccarelli (SP), Teias da Juventude (CE), Música Infantojuvenil da Nova Acrópole (DF), Orquestra Jovem de Maragogi (AL), Orquestra Jovem (SE), Escola do Teatro Bolshoi no Brasil (SC), Fábrica de Gaiteiros (RS), Projeto Saberes da Amazônia (AP), Aldeia Curumim (AM), Oficinas Culturais Nova Alvorada (RS), Projeto Nortear (RR), Pracatum Escola de Música e Tecnologias (BA) e Filarmônica na Escola e na Comunidade (RN).
Cerca de 120 grupos e coletivos artísticos estão sendo mantidos com apoio da Lei, como a Orquestra Sinfônica do Estado de São Paulo (SP), Grupo Galpão (MG), Orquestra Filarmônica de Alagoas (AL), Quinteto Violado (PE), Grupo Pontapé de Teatro (MG), Companhia Barrica do Maranhão (MA), Grupo Corpo (MG), Grupo dos Dez de Teatro Negro (MG), Grupo Identidade (MS), Grupo de Teatro Palha (PA), Grupo Grial de Dança (PE), o Grupo Cultural Junino Luar do São João (PI), Grupo Folclórico Raza Aragonesa (PR), Grupo Clowns de Shakespeare (RN), Orquestra Ouro Preto (MG), Orquestra Sinfônica Brasileira (RJ), Associação Cultural Bloco Carnavalesco Ilê Aiyê (BA), Grupo Sol da Terra (RR) e Grupo de Danças Folclóricas Alemãs Lustige Harmonietanzgruppe (RS).
Neste momento, estão sendo financiadas ações de empreendedorismo cultural, especialmente em territórios vulneráveis, como Favela Beleza e Empreendedorismo (CE), Expo Favela (SP), Convenção Nerd das Favelas (SP), Impulso Cultural – Formação em Empreendedorismo e Economia Criativa (AM), Programa Jovem de Expressão (DF), Conexão da Periferia (GO), Programa de Empreendedorismo e Práticas Artísticas (MG), Prêmio Pretas Potências (SP), Empreender na Cultura: é um Negócio Viável (PE), Beleza e Cultura: Vínculos Culturais e Econômicos da Área da Beleza em Comunidades Vulneráveis (RJ), CENA – Criar e Empreender no Audiovisual (RS) e PerifaImpacto – Lideranças de Impacto Periféricas (SP).
Especialmente nos últimos três anos, o segmento do teatro musical consolidou-se como uma nova forma de espetáculo, promovendo a formação de um novo mercado de trabalho, com impacto significativo no setor do turismo nacional. Para além dos musicais internacionais, produções de temática brasileira estão sendo desenvolvidas, formando e empregando milhares de profissionais nesse segmento. Atualmente, existem 106 espetáculos de teatro musical em circulação pelo Brasil, entre eles: Elza, o Musical; Tom Jobim Musical; Nossa História com Chico Buarque; Rita Lee – Uma Autobiografia Musical; Torto Arado, o Musical; Tim Maia – Vale Tudo; Djavan – Vidas pra Contar; Chatô e os Diários Associados; Sonho Encantado de Cordel; Ney Matogrosso – Homem com H; Baile do Menino Deus; Os Brazudangas; Feitiço Florilégio e Vozes Negras.
O patrimônio brasileiro vem recebendo investimentos que viabilizam sua restauração e preservação, como o Restauro do Palácio Góes Calmon (BA), o Restauro e a Readequação do Teatro Carlos Gomes (ES), o Restauro do Presbitério da Igreja de Nossa Senhora da Soledade (BA), a Restauração das Ruínas da Igreja de São José da Boa Morte (GO), o Restauro do Complexo Trapiche Santo Ângelo (MA), a Restauração da Estação Ferroviária Buarque de Macedo (MG), a Restauração da Estação Ferroviária de Moeda (MG), a Restauração da Igreja Matriz de São José, em Itapanhoacanga (MG), a Restauração da Basílica de Nazaré (PA), o Restauro da Igreja de São Francisco (PB), o Restauro da Igreja Matriz de Nossa Senhora do Rosário (PE), a Preservação da Sede Histórica da Associação Médica de Londrina (PR), a Restauração do Templo da Igreja Evangélica de Confissão Luterana de Santa Maria (SP) e a Restauração das Fachadas Históricas do Imperial Hospital de Caridade (SC).
Hoje, ao completar 34 anos de existência, a Lei Rouanet soma um investimento de R$ 33,6 bilhões em valores nominais — ou R$ 60,5 bilhões em valores atualizados. Segundo pesquisa da FGV, esse investimento gerou uma movimentação econômica transversal, alcançando quase todos os setores produtivos, no valor de R$ 441,7 bilhões.

Henilton Parente de Menezes

Lei Rouanet: 34 anos do patrimônio cultural que transforma a economia e a sociedade

"Que Deus tenha misericórdia desta Nação. Voto sim."
Foram apenas quatro segundos. Quatro segundos que Eduardo Cunha, então presidente da Câmara dos Deputados, levou para proferir essa frase ao votar pela admissibilidade do impeachment de Dilma Rousseff em 17 de abril de 2016. Quatro segundos que ressoam até hoje com força profética, como se carregassem em si todo o peso do inferno que seria desencadeado sobre a democracia brasileira.
A ironia trágica daquele momento histórico não poderia ser mais cruel. Ali estava um político sob investigação na Operação Lava Jato — acusado de receber US$ 5 milhões de propina em contratos da Petrobras — implorando a misericórdia divina enquanto conduzia um processo que configurava um golpe parlamentar. Um homem que aceitara o pedido de impeachment no exato dia em que petistas anunciaram voto contrário a ele no Conselho de Ética, movido por vingança pessoal, pedia a Deus que tivesse piedade da nação que ele próprio ajudava a despedaçar.
Eduardo Cunha sabia o que estava fazendo. A frase não era apenas retórica vazia — era o reconhecimento cínico de que estava abrindo as comportas de uma crise institucional sem precedentes na Nova República. Era a consciência de quem libera forças que não poderá controlar, de quem abre a caixa de Pandora e espera apenas que alguma entidade superior consiga conter o caos subsequente.
E o caos veio. O impeachment de 2016 não foi o fim de um ciclo, mas o começo de uma espiral descendente que nos trouxe até aqui: a eleição de Bolsonaro em 2018, os ataques golpistas de 8 de janeiro de 2023, e agora, em 2025, uma crise de desestabilização orquestrada precisamente contra os três pilares que ainda sustentam a ordem institucional brasileira. A misericórdia que Cunha implorou não veio — ou, se veio, não foi suficiente para impedir que suas próprias ações desencadeassem anos de turbulência democrática.
Os três pilares da estabilização
Alexandre de Moraes, ministro do Supremo Tribunal Federal, emerge como guardião da interpretação constitucional e das punições contra tentativas golpistas. Sua atuação, especialmente após os atos de 8 de janeiro de 2023 e nas investigações sobre a trama para impedir a posse do presidente eleito, tem sido implacável na defesa da democracia. Moraes não apenas conduziu o julgamento que condenou 29 pessoas pela tentativa de golpe — incluindo o ex-presidente Jair Bolsonaro a 27 anos de prisão —, mas também se posicionou frontalmente contra tentativas do Congresso de atenuar essas penas através do chamado "PL da Dosimetria". Sua declaração de que "admitir redução de penas é flertar com novas tentativas de golpe" sintetiza sua postura institucional: a democracia brasileira não será refém da impunidade.
O presidente Luiz Inácio Lula da Silva, com seus mais de 60 milhões de votos — a maior votação da história do Brasil —, funciona como "interlocutor válido" entre as elites e a sociedade brasileira. Sua legitimidade popular não é apenas numérica, mas simbólica: representa a possibilidade de um projeto político de redução das desigualdades que, precisamente por isso, incomoda setores privilegiados. Lula governa em condições adversas, mas sua força eleitoral impõe limites aos que gostariam de interromper novamente o ciclo democrático brasileiro.
Davi Alcolumbre, presidente do Senado, representa o terceiro pilar desta estabilização. Eleito com 73 votos entre 81 senadores, Alcolumbre tem demonstrado capacidade de segurar tanto as "sandices e absurdos" emanados da Câmara dos Deputados quanto os impulsos mais radicais de alguns senadores. Sua recusa categórica em pautar pedidos de impeachment contra ministros do STF, mesmo sob pressão intensa da oposição que chegou a ocupar o plenário do Senado, e sua defesa da autonomia legislativa sem ceder à chantagem institucional mostram seu papel estratégico na manutenção do equilíbrio entre os poderes.
Os escândalos como armas de desestabilização
Os escândalos do INSS e do Banco Master não são meros episódios isolados de corrupção — são tentativas deliberadas de envolver e deslegitimar os três pilares institucionais que sustentam a democracia brasileira. E o timing não poderia ser mais suspeito: estamos em período pré-eleitoral, quando a instabilidade institucional pode render dividendos políticos aos agentes do caos.
O caso do INSS revelou um esquema de fraudes bilionárias — com estimativas que chegam a R$ 6 bilhões — em descontos fraudulentos de benefícios previdenciários. A Operação Sem Desconto, deflagrada em abril de 2025, resultou na demissão do então presidente do INSS e na abertura de centenas de inquéritos. A tentativa da oposição de criar uma CPI para investigar o escândalo visa menos apurar os crimes do que criar um circo político que atinja o governo Lula, transformando problemas administrativos herdados e combatidos em arma de desestabilização política.
O Banco Master representa escândalo ainda mais complexo e revelador. Daniel Vorcaro construiu um império fraudulento baseado em carteiras de crédito fictícias, emissões bilionárias de CDBs com retornos absurdos e uma rede de proteção política que atravessa todo o espectro partidário, alcançando representantes dos três poderes. O rombo estimado de R$ 12 bilhões a R$ 40 bilhões será bancado pelo Fundo Garantidor de Crédito, ou seja, por toda a sociedade. Mais grave: Vorcaro pagou R$ 500 milhões anuais em honorários a escritórios de advocacia, incluindo parentes de ministros do STF, e comprou uma mansão de R$ 36 milhões em Brasília que servia para "encantar" autoridades.
A estratégia é transparente: vincular Alexandre de Moraes ao escândalo através da contratação do escritório de sua esposa, Viviane Barci de Moraes, pelo Master; atingir o governo Lula através de supostas conexões do PT baiano com o banco; e usar as investigações para pressionar Alcolumbre a pautar medidas desestabilizadoras no Senado. O ministro Dias Toffoli, relator das investigações, decretou sigilo total do inquérito e concentrou todas as apurações em seu gabinete, enquanto a CPI do INSS teve negado o acesso aos dados de quebra de sigilos — um claro sinal de que há mais interesses em jogo do que a simples busca pela verdade.
Os agentes da desestabilização
Quem participa ativamente desta orquestração de caos? Certamente os agentes políticos deslocados pelos projetos de combate à desigualdade de Lula, que veem no fracasso do governo petista a única chance de retornar ao poder. A extrema direita, liderada pelo bolsonarismo, busca desesperadamente a anistia para poder tentar novamente o golpe em 2026 — daí o "PL da Dosimetria" aprovado às pressas pela Câmara. Os setores radicais do Legislativo tentam usar o Congresso como lança contra os outros poderes, aproveitando-se da polarização para enfraquecer tanto o Judiciário quanto o Executivo enquanto aumentam seu controle sobre o orçamento brasileiro via “emendas PIX”.
Mas os agentes da desestabilização não são apenas políticos. As elites econômicas, que exigem a manutenção escorchante de juros reais de 10%, sabem que a instabilidade política é sua melhor aliada para impedir qualquer projeto de desenvolvimento que redistribua renda. O Banco Central, sob comando de Roberto Campos Neto durante o período em que o Master cresceu desenfreadamente, ignorou mais de 30 alertas do Fundo Garantidor de Crédito — uma omissão que beira a cumplicidade institucional. Gabriel Galípolo é acusado de também ter protegido, enquanto pode, o Banco Master.
E há ainda a miríade de sujeitos menores — como o próprio Daniel Vorcaro — interessados em manter esquemas de ganhos ilegais ou antiéticos. Estes personagens se alimentam da confusão institucional, prosperam no cinza das normas mal fiscalizadas e nos vazios de controle que a crise proporciona. A prisão cinematográfica de Vorcaro não deve ofuscar o fato de que dezenas de outros seguem operando em esquemas similares, protegidos pela névoa da desestabilização.
O preço da instabilidade
E qual é o preço desta desestabilização? Para as elites financeiras, é a manutenção de juros estratosféricos que sufocam qualquer possibilidade de desenvolvimento industrial ou de investimento produtivo — mas que garantem ganhos financeiros fáceis e sem risco. É a perpetuação de um modelo econômico que privilegia rentistas em detrimento dos trabalhadores, que transfere renda dos pobres para os ricos através do endividamento público.
Para a extrema direita, o preço é a anistia dos golpistas — condição sine qua non para que possam tentar novamente, em 2026, interromper o ciclo democrático brasileiro. O "PL da Dosimetria", se aprovado pelo Senado, sinalizaria que golpes compensam, que ataques à democracia podem ser perdoados, que a violência política tem preço e esse preço é negociável. É, em essência, a normalização da ruptura institucional como método político legítimo.
Para os agentes menores — os Vorcaros do Brasil —, o preço é a continuidade de seus esquemas fraudulentos. É poder continuar operando bancos-pirâmide, desviando recursos de aposentados, construindo fortunas sobre a miséria alheia. É a certeza de que, na confusão geral, seus crimes individuais passarão como ruído de fundo, ofuscados pela magnitude da crise.
O vaticínio se cumpre
A frase "Que Deus tenha misericórdia dessa nação" foi proferida quase como profecia por quem sabia que abria as portas do inferno para todos os males que assomariam o Brasil nos anos seguintes. Aquele parlamentar, naquele momento histórico, teve a lucidez trágica de reconhecer que sua decisão teria consequências catastróficas para a ordem institucional brasileira.
E aqui estamos: os três pilares que sustentam nossa frágil democracia — Moraes na defesa constitucional, Lula na legitimidade popular, Alcolumbre na articulação legislativa — são atacados simultaneamente através de escândalos orquestrados e amplificados. A tentativa é clara: criar um ambiente de caos institucional que impossibilite a governabilidade, que inviabilize qualquer projeto de país que não seja o da perpetuação dos privilégios das elites.
O Brasil de 2025 repete, em versão atualizada, os mesmos dilemas que levaram àquela exclamação desesperada de "misericórdia". A diferença é que agora sabemos, com a clareza que só a experiência histórica proporciona, que a piedade divina é insuficiente quando os homens escolhem ativamente o caminho da destruição institucional.
O fascismo vive no Brasil, nas preces de falsos religiosos e nas ações de falsos democratas.
A questão que se coloca não é apenas se Deus terá piedade deste país — mas se nós, brasileiros, teremos a lucidez e a coragem de defender os pilares democráticos antes que seja tarde demais. Porque quando esses pilares caírem, não haverá piedade divina ou humana que nos salve do inferno que haveremos nós mesmos construído.

Fernando Horta

18/11/2025 - O ministro Alexandre de Moraes, do STF, durante o julgamento da Ação Penal 2696 referente ao Núcleo 3 da trama golpista

Que Deus tenha piedade deste país

Não estamos sozinhas!
somos uma rede e em rede,
&nbsp;enredadas estamos (...) &nbsp;
quando ferem a mim, ferem elas. &nbsp;
quando ferem elas, ferem a mim (...)
(Margarida Montejano) &nbsp;
&nbsp;&nbsp;Uma menina, uma mulher, duas mulheres, três, quatro, dez... &nbsp;De acordo com o Mapa da Violência de Gênero, no primeiro semestre de 2025, 718 feminicídios foram registrados em todo o país &nbsp;— uma média de cerca de 4 mulheres mortas por dia pelas mãos de um homem, um feminicida. No mesmo período foram contabilizados 33.999 estupros contra meninas e mulheres, na média de 187 casos por dia, realizados no interior de suas próprias casas e, na sua maioria, por familiares e conhecidos da família. A cada minuto, microviolências ocorrem sobre a vida, a mente e o corpo de uma mulher.
 
E, por que nos matam? Porque somos mulheres. Porque ousamos pensar e desafiar a ordem estabelecida que enfatizou e enfatiza que sempre foi assim e que assim deve ser. Recusamos a ideia de que existem papeis específicos para cada gênero e que estes devem ser propalados e perpetuados, pelos séculos dos séculos.
 
Essas pseudocertezas, repetidas ao longo do tempo de maneira intencional pelas instituições, família, igreja e sociedades, produziram e produzem, o empoderamento dos homens, engendrando uma estrutura social baseada no modelo patriarcal hierarquizante. Nesta forma de atuar historicamente sobre as gerações, foram e vão se solidificando as convenções, tendo como base formativa a misoginia, sustentada pela prática de ações sexistas e machistas de homens frágeis e fracos emocionalmente. Forjados para serem fortes, são eles educados para não desenvolverem em si o afeto, a empatia, o cuidado. Homens que, seduzidos por um suposto poder e força, não conseguem lidar com contrariedades e, por isso, violam a consciência, ferem, estupram, desqualificam, desfiguram o corpo e o rosto e, por fim, assassinam as mulheres com requintes de perversão e crueldade.
 
Violência abjeta, praticada na maioria das vezes contra aquelas as quais eles, valendo-se de um pronome possessivo que lhes garante uma pretensa superioridade, as chamam de “sua”: “sua mulher”, “sua filha”, “sua mãe”, “sua irmã”, “sua amiga”, “sua colega”... Parece que submetê-las às formas mais vis de violência configura-se num direito, porque as consideram um mero “objeto de posse”, algo de sua propriedade, de modo que lhes é permitido fazer o que bem entenderem com elas, sejam maridos, namorados, filhos, parentes, amantes...
Sem escrúpulos, muitos compartilham nas redes sociais sua valentia desprovida de qualquer traço de empatia e de humanidade, expondo a crueldade do ato em si, gratuito na aplicação e rentoso na execução, pois algoritmos sobem e monetizam. Assim quanto mais brutal e degradante for a ação criminosa sobre o corpo da mulher, mais rentável será e maior repercussão terá entre os grupos de homens que propagam o ódio às mulheres. &nbsp;
É uma realidade amedrontadora, que se articula com base no interesse econômico, visando a manutenção do patriarcado e é amplamente disseminada pela força midiática. Em 2023, num evento em Campinas, a atriz e cantora, Elisa Lucinda, comentou sobre esses acontecimentos: “Colocamos filhos no mundo para nos matar”. Esta afirmação contundente encontra eco na literatura e na voz feminina gritando que, quando uma mulher é assassinada, todos, de algum modo, morrem! &nbsp;&nbsp;
Assim, somos todos os dias sacudidas pelo noticiário de mais mulheres sem vida. Nos assustamos e nos indignamos com a atrocidade desses atos e com os vergonhosos índices de feminicídio, denominando aqueles que os praticam como monstros e insanos. Contudo eles não são nem uma coisa nem outra: eles nada mais são do que homens com a masculinidade exacerbada e com dificuldade em gerir a própria sexualidade. Apoiam-se na toxidade das ideias neles incutidas como verdades e se portam como se naturalmente lhes coubesse o papel de dominar. Entretando, por trás dessa virilidade intensificada pelo machismo escondem-se sujeito débeis, frágeis e impotentes que não suportam o direito de uma mulher ser, estar, existir e ter autonomia para dizer “sim” e “não”. Logo, precisam se valer da força física e da intimidação. Segundo a advogada criminalista, Erika C. Furlan, “O avanço em direitos e garantias para as mulheres incomoda o público masculino hétero, porque hoje a mulher não aceita mais qualquer tipo de relacionamento [...]”. Ela reage. &nbsp;
 
Por isso essa estrutura misógina, diz Virginia Woolf, teme o Feminismo, porque sabe que este movimento social, político e ideológico reivindica a igualdade social, econômica e política entre homens e mulheres, a autonomia feminina e o fim da violência contra a mulher. Essa luta carrega em seu ventre o sangue e a força ancestral de mulheres que resistiram às atrocidades por eles já cometidas e que, por conta disso, tem o poder de vislumbrar relações que reconheçam incondicionalmente os direitos da mulher. &nbsp;
 
Nesse cenário desafiador não tem como não apostar na educação, pois o conhecimento esclarecedor se transforma no instrumento eficaz para combater o ódio. Erika C. Furlan acrescenta que “O importante é sempre prevenir, o que é muito difícil numa sociedade em que o machismo é estrutural e a disseminação de grupos conservadores misóginos alimentam o imaginário e o ideário de homem macho varão provedor e mulher submissa. Deste modo, a formação de crianças desde cedo é o caminho mais seguro para se desconstruir, através do desenvolvimento da consciência histórica e, sobretudo crítica, o quanto essas práticas seculares nos violentaram e subjugaram. &nbsp;
Não se pode omitir que a misoginia é o preconceito contra as mulheres mais antigo que existe na trajetória da humanidade. Mais que ódio às mulheres, é um sentimento que emerge como uma construção histórica pautada na hierarquia dos sexos, em que os homens são tidos como seres superiores e, por conta dessa crença, as mulheres que colocassem em risco essa estrutura hierárquica deveriam ser punidas. Diante dessa perspectiva calcada no ressentimento, na raiva e medo de perder privilégios, práticas como o machismo e o sexismo tornaram-se seus principais difusores. &nbsp;
É preciso entender bem esses conceitos. O machismo se revela por comportamentos, opiniões e sentimentos que consentem e validam a desigualdade de direitos entre os sexos. Por isso admite que a mulher, por ser considerada inferior ao homem, possa ser subjugada motivando a violência contra ela e a sua repetição, via de regra, pode conduzir ao feminicídio. Por sua vez, o sexismo é a crença de que homens e mulheres devem ocupar papéis específicos, os quais são determinados com base no sexo, envolvendo brinquedos, atividades, cores e tipos de roupa etc. Ao se desobedecer ou contrariar esses padrões, se reforça e se estimula o ódio às mulheres, justificando condutas amparadas na convicção de que elas necessitam ser controladas e punidas. &nbsp;
Diante da tragicidade que esses episódios representam, torna-se indispensável que a misoginia seja considerada crime hediondo inafiançável e que o controle rigoroso das redes sociais possa se constituir num instrumento capaz de neutralizar e combater os estímulos à violência de gênero. Porém, mais importante é a implementação nas escolas de projetos educacionais que vise, desde a infância, uma sólida formação quanto à proteção dos direitos da mulher.
E a nós mulheres, cabe-nos estar coletivamente em contínua vigilância na luta por salvaguardar direitos já conquistados e por assegurar aqueles que ainda estão e estarão em pauta, a fim de que nossa dignidade seja integralmente reconhecida. Daí a importância de se fazer valer o fato de que somos maioria e eleger candidatas e candidatos efetivamente comprometidos com políticas afirmativas que visem a justiça e equidade social e o combate à desigualdade de gênero.
Não se pode baixar a guarda jamais, pois a estrutura patriarcal é ardilosa, não dorme nunca e está sempre à espreita para nos devorar e submeter com as ferramentas de que dispõe. &nbsp;O demônio que estupra e mata mulheres e crianças é um homem que teme a convivência em condições de igualdade, a empatia nos relacionamentos e a força feminina. Nossas Ancestrais estão em vigília constante nos inspirando a renovar nosso poder intuitivo e a força vital de nossas entranhas! &nbsp;Não desanimemos!&nbsp;

Margarida Montejano

Brasília (DF) - 07/12/2025 - O Levante Mulheres Vivas realiza ato na área central de Brasília para denunciar o feminicídio e todas formas de violência contra mulheres

E, por que nos matam?

Em fevereiro de 2021, em pleno governo de Bolsonaro e seu “posto Ipiranga”, Paulo Guedes, publiquei um artigo (https://www.brasil247.com/blog/a-autonomia-do-banco-central-e-um-golpe-muito-forte-contra-a-soberania-popular) para alertar sobre a fase de graves riscos que a nação estava prestes a adentrar caso o Congresso Nacional viesse a aprovar a proposta de autonomia do Banco Central que estava por ser votada.
Lamentavelmente, apesar de nossa oposição e resistência, a aliança da extrema direita bolsonarista com os interesses do grande capital financeiro e a mídia corporativa a este associada conseguiu se impor e, no final, a autonomia foi aprovada.
É certo que, naquele momento, com um governo bolsonarista inteiramente subserviente ao grande capital financeiro, haveria poucas diferenças em termos práticos, ou seja, tudo continuaria na mesma toada, com os grandes grupos financeiros ditando a seu bel prazer os rumos de nossa política financeira. Aliás, tinha sido por seu consentimento prévio com esta particularidade que a extrema direita bolsonarista recebeu o apoio maciço de todos os setores vinculados aos interesses da lucratividade rentista.
No entanto, como procuramos expor naquela oportunidade, aquela medida não representava uma ameaça especificamente para a situação vivenciada por então, visto que, com o governo bolsonarista, as grandes instituições já mandavam e desmandavam na conduta do Banco Central. O grande problema dessa formalização é que ela poderia inviabilizar quaisquer propostas que desagradassem os donos do capital, mesmo que um novo governo de cunho popular viesse a substituir o dos entreguistas e antipovo constituído pelo bolsonarismo.
Infelizmente, agora, ao chegarmos ao final do ano 2026, estamos constatando que todas aquelas previsões negativas se confirmaram. Ainda que tenhamos derrotado a podridão do nazibolsonarismo nas urnas em 2022, o novo governo que assumiu se vê impossibilitado de levar adiante da maneira como pretendia as medidas econômicas necessárias para aliviar as dificuldades de nosso povo e gerar melhores condições de vida para as maiorias. Avançou-se bastante, é verdade, mas muito menos do que poderia ter ocorrido caso o novo governo tivesse um Banco Central operando como aliado, e não como principal adversário.
Se estamos falando sobre a crise do tal Banco Master e o papel do Banco Central e do Judiciário na mesma, isto se deve, em grande medida, ao fato de que a principal instituição reguladora do mundo financeiro em nosso país não está mais sob o controle de quem foi eleito pelo povo.
Atualmente, com a junção do poder fático, que sempre tiveram, e o poder formal, que adquiriram no governo bolsonarista, os grandes conglomerados rentistas estão cada vez mais em condições de fazer e desfazer a política financeira. E esta não afeta tão somente aos banqueiros e seu reduzido grupo de apaniguados, mas à totalidade de nossa população. A bem da verdade, os ganhos ficarão apenas com os primeiros, já as perdas serão devidamente socializadas.
Por tudo isso, creio que os partidos do campo popular deveriam ter como uma de suas principais propostas para o início deste novo ano levar adiante uma campanha conclamando nosso povo a pressionar pela realização de um plebiscito que venha a pôr fim a autonomia do Banco Central, para que o BC volte a ser um instrumento a serviço do governo eleito pelo conjunto do povo, e não somente para atender os donos das instituições que vivem do rentismo.
Aproveito para sugerir a todos que releiam o artigo mencionado ao princípio deste texto (https://www.brasil247.com/blog/a-autonomia-do-banco-central-e-um-golpe-muito-forte-contra-a-soberania-popular), para conferir se o panorama ali descrito confere com o que a atualidade nos está apresentando.

Jair de Souza

São Paulo (SP) - 11/08/2025 - O presidente do Banco Central, Gabriel Galípolo

O escândalo do Banco Master e a autonomia do Banco Central

O processo de negociação de um acordo comercial entre o Mercosul e a União Europeia (UE) teve início em 1994, apenas quatro anos após a formação do bloco do cone sul. Naquele momento foi assinado um memorando de início de conversação por meio de uma “declaração solene de entendimento”. No ano seguinte foi definido um acordo quadro de cooperação. Durante este longo período houve uma série de avanços e recuos, em razão das mudanças políticas e institucionais verificadas no interior de ambos os blocos. Passadas mais de três décadas, a etapa presente envolve um conjunto de dificuldades para que a versão atual do texto seja referendada por todos os países europeus e sul-americanos envolvidos na matéria.
Em tese, acordos de tal natureza deveriam operar como um jogo de dispositivos proporcionando como saldo líquido um processo de “ganha-ganha”, onde todas as partes envolvidas teriam aspectos que as beneficiariam. Ocorre que existe, no interior de cada bloco e na relação entre eles, uma tal diversidade de interesses sociais, econômicos e geopolíticos que a busca do consenso se torna muito complexa. Assim, a tentativa de assinar um texto de maneira apressada, apenas para tentar exibir o trunfo de uma aparente vitória diplomática, converte-se em conduta bastante questionável e chegando mesmo aos limites da irresponsabilidade política. A conjuntura que vivemos neste momento apresenta o Presidente Lula e a Presidenta da UE, Ursula von der Leyen, como os principais entusiastas de tal aceleração no ritmo das manifestações de concordância plena com os termos acordados até agora. No entanto, apesar do otimismo exagerado exibido por ambos os dirigentes, há bastante resistência em muitos países do velho continente em aceitar a assinatura. As razões são múltiplas e variadas, segundo cada caso específico. Mas a regra geral é considerar que o acordo abre espaço para a importação de bens produzidos no campo oriundos do sul, com prejuízo potencial para os agricultores europeus. Assim, países como França, Irlanda, Áustria, Itália, Hungria, Polônia, entre outros, se opõem à assinatura no estágio atual.
Acordo Mercosul União Europeia é enorme retrocesso.
Pelo lado das diplomacias europeias favoráveis ao texto encontram-se os países com maior capacidade de exportação de bens manufaturados e cuja atividade agrícola não seria, aparentemente, tão prejudicada pela maior presença de produtos sul-americanos. Esse é o caso de Alemanha, que busca atrair dirigentes de outros dirigentes de nações de seu bloco para esse intento. Ocorre que a entrada em vigência do acordo depende de uma maioria de integrantes da UE que ainda não está consolidada. O enésimo adiamento que ocorreu na reunião conjunta de dezembro de 2025 reflete tal dificuldade. &nbsp;O fato concreto é que a versão atual do acordo apresenta o sério risco de eternizar e aprofundar características bastante prejudiciais do modelo social e econômico brasileiro. A partir da década de 1990 teve início em nosso País um processo de abertura comercial e liberalização das relações econômicas e financeiras com o resto do mundo. Ao encaminhar tal movimento sem nenhum compromisso em assegurar espaço de soberania nacional na relação com os países mais desenvolvidos, as elites dirigentes permitiram que fosse cada vez mais reduzida a capacidade de concorrência e de sobrevivência de nosso parque industrial face à dinâmica da globalização. A partir de então, a inserção do Brasil na divisão internacional do trabalho passou a ganhar cada vez mais contornos que acentuariam a dependência de nossa sociedade aos polos mais avançados do capitalismo mundializado. Isso significou um recrudescimento da tendência à desindustrialização da economia brasileira e o estímulo a um modelo de reforço das exportações de bens primários e de baixo valor agregado. Nosso País reforçou o incentivo do Estado à produção das chamadas “commodities” de origem agrícola e de produtos de origem mineral. Rapidamente nos transformamos em campeões mundiais na produção e exportação de bens como soja, suco de laranja, carne de frango, carne bovina, café, fumo, celulose e algodão. Hoje somos muito dependentes da performance do agronegócio - uma atividade que gera pouco emprego no campo e que provoca destruição no meio ambiente.
Brasil é campeão na exportação do atraso: agronegócio e minerais.
Processo semelhante pode ser observado no domínio das vendas ao mercado externo de produtos de origem mineral, tais como petróleo e minério de ferro. No caso do óleo bruto, o Brasil vem ocupando sistematicamente a 7ª ou a 8ª posição no mundo. No que se refere ao ferro, estamos em segundo lugar na exploração global, perdendo apenas para a Austrália. Por outro lado, a entrada em cena de uma maior demanda pelos minerais extraídos das chamadas terras raras abre o espaço para nosso País, uma vez que somos também o segundo território com reservas de tais potenciais de exploração. De acordo com os dispositivos alcançados na versão atual do memorando a ser submetido aos países integrantes dos dois blocos, a tendência seria de perenizar a condição do Brasil como nação especializada na produção e exportação de bens de reduzidíssimo valor agregado. Na verdade, trata-se da consolidação de nosso País como importante agente subordinado na nova configuração do mundo em seu desenho neocolonial. Desta forma, submetemo-nos de forma voluntária e passiva à condição de subalternidade na divisão internacional do trabalho. Dentre outros dispositivos, o acordo prevê a eliminação de tarifas de importação de mais de 90% dos itens negociados entre os 2 blocos. &nbsp;Com isso, abre-se a avenida para que os países do sul permaneçam como exportadores dos produtos primários, enquanto os europeus se cristalizem como exportadores de bens manufaturados e de maior valor agregado. Na avaliação do especialista no tema, o <a href="https://www.cartacapital.com.br/opiniao/acordo-mercosul-uniao-europeia-ja-era-ruim-e-ficou-pior/">economista Paulo Nogueira Batista Jr, o acordo “já era ruim e ficou pior”.</a> Caso o acordo entre em vigor em sua forma atual, fica bastante comprometida a possibilidade de se colocar em movimento uma estratégia de desenvolvimento econômico, social e ambiental. Isso se deve ao fato de que tal projeto de país pressupõe um modelo de soberania nacional em suas mais variadas dimensões. Ou seja, trilhar por esse caminho significa recuperar o reforço de elementos de brasilidade no domínio da economia, da cultura, da ciência e tecnologia, da diplomacia, da capacidade militar, do meio ambiente, dentre tantos outros. Assinar um acordo com a União Europeia que implica na continuidade de tal inserção dependente e rebaixada não nos interessa como Nação. Por mais que ele propicie o atendimento dos interesses do agronegócio e dos exploradores das riquezas minerais, é importante reforçar a busca de novos caminhos para assegurar um futuro que não reproduza simplesmente a subordinação de nossa sociedade aos desejos dos países mais desenvolvidos. Esse é o debate fundamental envolvendo temas essenciais e sensíveis, a exemplo das terras raras, dos “data centers” e das reservas de água.
Abandonar o fazendão!
Em função da relevante importância de tais elementos na dinâmica da economia global, o Brasil deveria adotar uma estratégia muito mais cautelosa do que essa atualmente colocada em marcha. Não faz sentido oferecer facilidades nestes domínios para os países mais desenvolvidos, que apresentam elevado interesse em explorar estes espaços com foco no lucro e no atendimento de seus interesses geopolíticos globais. Exercer a soberania nacional tem o sentido de não ceder na concessão da exploração de terras raras, não estimular a oferta de nossos espaços para a instalação de centros das “bigtechs” e menos ainda cogitar abrir mão de nossas reservas de água. Aqui no Brasil já tivemos a desastrosa experiência histórica de abertura comercial irresponsável no início da década de 1990. As mudanças promovidas por Fernando Collor de Mello introduziram regras de liberalização de importações que provocaram a destruição da capacidade industrial em nosso País. Em nome de uma pseudo-modernidade, as supostas inovações fincaram raízes e alteraram de forma profunda e permanente as relações sociais e econômicas. Não se pode permitir a reedição de aventura semelhante. &nbsp;Já passou do momento de superarmos o modelo do fazendão e da exploração de nossas riquezas minerais para vendê-las ao resto do mundo em troco de quase nada. O Acordo Mercosul-União Europeia é a mais pura expressão de tal submissão suicida e irresponsável. É fundamental que as forças democráticas e os setores comprometidos com um verdadeiro projeto nacional de desenvolvimento se manifestem contra este retrocesso. O <a href="https://www.brasildefato.com.br/2025/12/18/cresce-a-mobilizacao-da-oposicao-na-europa-contra-acordo-entre-uniao-europeia-e-mercosul/">exemplo oferecido pela sociedade civil europeia</a> demonstra que apenas a mobilização do movimento sindical e demais entidades terá condições de barrar esse risco de retorno aos tempos do Brasil colônia.

Paulo Kliass

Brasil: superar o fazendão

Desde a campanha que reconduziu Lula ao Planalto, Janja se tornou alvo de ataques nas redes e na imprensa. Não é apenas discordância política: é silenciamento dirigido às mulheres que ousam ocupar o espaço público.
Esse incômodo — que atravessa até boa parte dos eleitores de Lula — revela algo maior que disputa partidária: a dificuldade do país em aceitar uma mulher com voz ativa e segura, que não pede licença para existir.
Parte disso se explica pelo viés inconsciente de gênero, conceito estudado por Mahzarin Banaji (Harvard), Anthony Greenwald (University of Washington) e Virginia Valian (CUNY). Eles mostram que associamos liderança ao masculino — por isso uma mulher assertiva “assusta”, enquanto um homem idêntico é visto como “decidido”.
A fronteira entre o privado, onde sempre nos quiseram, e o público, reservado aos homens, ajuda a entender o desconforto com Janja. Já ouvi gente dizendo que “ela pode opinar — desde que no quarto”. Bell Hooks explica que o patriarcado aceita mulheres fortes apenas no espaço doméstico, onde não ameaçam o poder instituído. E Simone de Beauvoir mostrou que fomos educadas para viver “para o Outro”, não para nós — muito menos para a vida pública.
Há ainda outro elemento decisivo: espera-se que mulheres no poder cuidem de pautas “sociais”, do macio, do maternal. Estudos da ONU Mulheres mostram que ministras no mundo inteiro são maioria em áreas de cuidado e raras em economia, finanças e infraestrutura. É o velho roteiro da primeira-dama que coordena projetos sociais, o chá servido no jardim.
Janja rompe esse roteiro: ela senta à mesa do poder. E muitos não toleram isso.
Pela primeira vez, uma primeira-dama exerce protagonismo político, opina em público e influencia o presidente em frente às câmeras. Nada de “bela, recatada e do lar”: embora eu a ache bela, de recatada e do lar ela não tem nada.
Essa dificuldade em aceitar mulheres no poder atinge todas nós. Embora sejamos maioria do eleitorado, ocupamos só 18% da Câmara, colocando o Brasil na 133ª posição global de presença feminina no Parlamento.
E não é por falta de interesse: muitas mulheres querem a política — conheço dezenas. Mas a barreira é imensa. A cota de 30% de candidaturas virou regra para inglês ver: candidaturas laranjas, mulheres apenas para preencher lista, dinheiro desviado para campanhas masculinas.
Outros países foram mais sérios. Noruega, Suécia, Finlândia, Islândia e Ruanda avançaram com cotas de assentos e políticas afirmativas, chegando a patamares próximos de paridade.
Eu vivi essa realidade. Entrei na política em 2018 como coordenadora-geral da campanha da deputada Tabata Amaral e fui chefe de gabinete dela em Brasília. Depois, voltei ao interior de Minas para construir minha trajetória. Disputei três eleições e perdi as três, mesmo bem votada. Repetidamente ouvi que eu era a mais preparada — até de quem votaria no meu adversário, um homem.
Por isso, encerro com um chamado: contamos com a primeira-dama Janja e com todas as mulheres donas de sua voz para pressionarmos por mudanças reais — como cotas de assentos, garantindo que 30% das cadeiras sejam ocupadas por mulheres. Não queremos ser candidatas de fachada. Queremos ser eleitas.
O Congresso não fará isso sozinho. A maioria quer preservar seus privilégios. É um chamamento para que mulheres influentes se unam: pressionem por cotas reais, apoiem campanhas femininas e incentivem a sociedade a votar em mulheres. Só assim teremos um país realmente mais próspero, mais justo e com uma democracia que funcione e represente a todos.

Laiz Soares

Janja: a mulher que o Brasil quer calar — e, junto dela, todas nós

“devassidão - substantivo feminino: depravação de costumes; libertinagem”
Um amigo me perguntou o que eu gostaria de ganhar de natal.&nbsp;
Não titubeei e respondi que meu desejo é que todos os órgãos de controle do Estado trabalhem muito e com independência, pois, a devassidão é galopante e financiada pelo setor privado. Ela corrompe agentes públicos, membros das mais diversas carreiras de Estado e representantes eleitos, isso tem que acabar.&nbsp;
Desejo que minhas netas vivam num mundo melhor, mais honesto e mais seguro.
Não era a resposta que ele queria ouvir, então falamos rapidamente sobre o tempo e ele seguiu adiante, eu me mantive ali, observando os patos, gansos e marrecos da Lagoa da Hípica, todos cordiais na sua natureza.
Fato é que há libertinagem por todo lado e eu acredito que é resultado da desigualdade, responsável pelas estruturas de dominação que herdamos, que criaram classes sociais distintas (proprietários, classe média, trabalhadores e a ralé).
Nossa elite não tem projeto de nação, usa a dívida pública e a mídia para manter o poder, manipulando narrativas para esconder o verdadeiro assalto econômico e perpetuar o atraso: os subsídios e os benefícios fiscais que favorecem indivíduos e empresas de alta renda, na esfera federal isso alcança 1 trilhão de reais.&nbsp;
Não se assuste qualificado leitor do CORREIO, é isso mesmo: 1 trilhão de reais por ano é transferido para a elite através dos subsídios e benefícios fiscais, os super ricos recebem, desde o descobrimento do Brasil e tentam nos convencer que o “problema”, difundido pela grande mídia e seus “especialistas”, seriam os gastos sociais, que não chegam a 400 bilhões por ano.
A elite financeira e econômica controla o país através de mecanismos invisíveis, e nós, da classe média, muitas vezes, atuamos como "capatazes" dessa elite, em troca de privilégios e pagamos propagando um moralismo despolitizado e fechando os olhos à transferência de dinheiro público para os super ricos, perpetuando o atraso social e econômico do Brasil.&nbsp;
Explico.
Embora não existam subsídios federais nominalmente exclusivos para "ricos", certas políticas tributárias resultam, ao longo dos séculos, em benefícios concentrados nas classes de maior renda e grandes empresas, o que é frequentemente objeto de debate público.
Por exemplo, a “Isenção de Lucros e Dividendos do Imposto sobre lucros e dividendos” distribuídos pelas empresas aos seus acionistas (pessoas físicas) é um dos principais mecanismos de renúncia fiscal que beneficia os mais ricos, deixando de arrecadar bilhões de reais anualmente, apenas o Brasil, Letônia e Estônia não tributam dividendos.
Outro exemplo são os fundos exclusivos e aplicações em offshores, que historicamente são usados para diferir ou reduzir a carga tributária sobre grandes fortunas.
O montante total de benefícios fiscais (gastos tributários) no Brasil é expressivo, superando 800 bilhões de reais por ano, e grande parte desse valor concentra-se em poucos setores e grandes empresas, o que indiretamente beneficia seus proprietários e investidores de alta renda.
A estrutura do Imposto de Renda Pessoa Física, que historicamente taxa menos a renda do capital em comparação com a renda do trabalho, tende a favorecer quem vive de rendimentos financeiros.&nbsp;
Ou seja, ao longo dos séculos todos trabalham para poucos receberem benefícios, esperemos que a reforma fiscal seja um passo para corrigir essas injustiças.&nbsp;
Também a devassidão “de varejo”.
Libertinagem capaz de ruborescer até Al Capone.
No Rio de Janeiro, o governador mandou quase 3 bilhões de dinheiro público para o Banco Master, grande parte do valor foi destinado ao banco após o início da crise reputacional na instituição financeira. Inegavelmente uma depravação.
Em São Paulo, Tarcísio de Freitas foi mais “ladino”, fez o grupo que comprou o controle da Empresa Metropolitana de Águas e Energia S.A. aplicar 160 milhões de reais em CDBs do Banco Master, um mês antes de o conglomerado Master ser colocado em liquidação pelo Banco Central.&nbsp;
Do mesmo escândalo participou com desenvoltura o governador do Distrito Federal e sua horda, com movimentações na ordem de R$ 16,7 bilhões entre 2024 e 2025 para beneficiar o Master e seus acionistas. Mas e o povo do DF? “O povo que se exploda”, diria Justo Verissimo, personagem do imortal Chico Anysio.
E há a libertinagem “de varejo”.
Vejam se não é devassidão: magistrados em 18 Tribunais de Justiça, em 2023, todos eles pagaram salários brutos médios até duas vezes acima do teto constitucional. Há vileza maior? Os outros nove Tribunais de Justiça não apresentaram transparência o suficiente na base que pesquisei, o que os deixou de fora da pesquisa. Como dizia o grande Milton Leite nas suas transmissões pela ESPN: “Que beleza!”.
A balburdia togada é grande no Poder Judiciário e não apenas nos tribunais superiores.
Não faz muito tempo que juízes do Tribunal de Justiça de São Paulo, em festa para mais de mil pessoas promovida no Clube Monte Líbano pela Associação de Magistrados, distribuiu presentes, oferecidos por empresas públicas e privadas para juízes estaduais, uma imoralidade. Os “mimos” sorteados foram: automóveis, cruzeiros, viagens internacionais e hospedagem em resorts, com direito a acompanhante.
Há escritórios de advocacia de familiares dos ministros Alexandre de Moraes e Dias Toffoli do STF, firmando contratos com empresas ou consórcios que foram, ou são, alvo de investigações pela corte, outra imoralidade sem precedentes.
Precisamos citar o ministro Nunes Marques, que pegou carona para Grécia em um jato particular, de propriedade de um investigado no caso das Bets; tudo para participar da festa de aniversário do cantor Gusttavo Lima, realizada em um iate de luxo (logo Gusttavo Lima que, segundo levantamento feito pela Folha assinou pelo menos 14,5 milhões de reais em contratos com 13 prefeituras para realizar shows ao longo de 2024, tudo com dinheiro das emendas impositivas e PIX, sob investigação pela PGR e STF).&nbsp;
Moraes, Toffoli e Nunes Marques deveriam renunciar.
Na Paraíba, por exemplo, o TCE autorizou o pagamento de um bônus de 1,8 milhão para cada conselheiro do Tribunal de Contas e 1,7 milhão para membros do MP de Contas; a verba não está sujeita ao desconto do IRRF.&nbsp;
E há o poder legislativo, cujos membros estão sempre metidos em alguma devassidão, especialmente depois das chamadas emendas PIX.
Fato é que as instituições e órgão de controle precisam trabalhar mais, ter mais independência, com regulação clara para não haver abusos, caso contrário a nossa riqueza, que é finita, será toda transferida aos verdadeiros malfeitores da república e para os seus capatazes e capitães-do-mato, esse é o presente de Papai Noel que desejo a todos.
Com meus votos de um FELIZ NATAL, essas são as reflexões de hoje.