Até o jornal das elites conservadores não aguenta mais o barão do Senado, taxada naquele jornal como chantagista. Alcolumbre não respeita a República e o sistema presidencialista, é um autocrata num colegiado republicano.
Ele tem como estilo o do riquinho dono da bola. Só coloca a bola em jogo se estiver escalado para decidir a partida. Não respeita a divisão tripartite da República.&nbsp;
Não respeita o sistema presidencialista, impõe na prática o semipresidencialismo ou semiparlamentarismo, mesmo sabendo que o parlamentarismo fora derrotado em plebiscito.&nbsp;
É um político camaleônico, mas pica e mata que nem o escorpião.
&nbsp;É chantagista, vaidoso, traiçoeiro e sobretudo egocêntrico, se enxerga como o centro do poder; a soberania popular só admite quando o povo vai às ruas, aí ele mia e recua.
O presidente do Senado quer assumir a prerrogativa exclusiva do Presidente da República.&nbsp;
Indicar ministro do Supremo cabe, constitucionalmente, ao presidente Lula, mas Alcolumbre queria um aliado seu para o cargo: o senador Rodrigo Pacheco.&nbsp;
Insistindo nessa linha, atua como o barão mor do baronato Legislativo.
É a herança maldita deixada pelo ex-presidente fascista Jair Bolsonaro, que delegou ao Legislativo tal prerrogativa para ter cumplicidade em suas ações golpistas.
Depois de 2018, o Legislativo vestiu o figurino inconstitucional do semipresidencialismo. Passou a forçar a barra, emparedando o presidencialismo constitucional escolhido pelo povo.
&nbsp;A aprovação de emendas constitucionais exorbitantes, que somam mais de R$ 50 bilhões/ano, é a prova do evidente golpe semiparlamentarista, que prejudica a governabilidade para favorecer a classe política em suas ações obscuras ao arrepio da lei.
Por isso, o Legislativo, através de seu barão maior, quer influir no STF por meio de indicações de seus membros.&nbsp;
Alcolumbre quer ter um aliado para contraditar decisões como a do ministro Flávio Dino em relação a essas emendas parlamentares sem transparência e com desvio de finalidade.
As emendas parlamentares corroeram os princípios constitucionais da Administração Pública produzindo uma metástase de corrupção até o último tecido institucional e social. &nbsp;
Lula felizmente não caiu na armadilha. Preferiu manter a indicação de Jorge Messias, enfrentando o abuso legislativo.
Não entro no mérito da escolha do nome, e, sim, na defesa da prerrogativa exclusiva como presidente eleito pelo sufrágio popular.&nbsp;

Francisco Calmon

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O camaleônico presidente do Senado

Do <a href="https://aterraeredonda.com.br/o-que-a-amazonia-e-e-nao-e/">a terra é redonda</a>
Na COP 30 de Belém a Amazônia ganhou centralidade pela importância que possui para equilibrar os climas e desacelerar o aumento do aquecimento global. Sobre a Amazônia se emitiu todo todo tipo de opinião. Vejamos o que ela é e não é.
Antes de qualquer consideração, cabe dizer que a Amazônia abriga o maior patrimônio hídrico e genético do planeta. De um de nossos melhores estudiosos, Enéas Salati, sabemos: “Em poucos hectares da floresta amazônica existe um número de espécies de plantas e de insetos maior que em toda a flora e fauna da Europa”. Mas esta floresta luxuriante é extremamente frágil, pois se ergue sobre um dos solos mais pobres e lixiviados da Terra. Se não controlarmos o desmatamento, em poucos anos, a Amazônia pode se transformar numa imensa savana. É o que o grande especialista no tema, Carlos Nobre, continuamente nos adverte.
Ela não é terra virgem e intocável. Dezenas de povos indígenas que ali viveram e vivem, atuaram como verdadeiros ecologistas. Grande parte de toda floresta amazônica, especialmente de várzea, foi manejada pelos indígenas, promovendo “ilhas de recursos”, criando condições favoráveis para o desenvolvimento de espécies vegetais úteis como o babaçu, a palmeira, o bambu, os bosques de castanheiras e frutas de toda espécie, plantadas ou cuidadas para si e para aqueles que, porventura, por lá passassem. As famosas “terras pretas de índios” remetem para esse manejo.
A ideia de que o índio é genuinamente natural, representa uma ecologização errônea dele, fruto do imaginário urbano, fatigado pela &nbsp;artificialização da vida. Ele é um ser cultural. Como atesta o antropólogo Viveiros de Castro: “A Amazônia que vemos hoje é a que resultou de séculos de intervenção social, assim como as sociedades que ali vivem são resultado de séculos de convivência com a Amazônia”. O mesmo diz em seu instrutivo livro E.E.Moraes “Quando o Amazonas corria para o Pacífico” (Vozes 2007): “Resta pouca natureza intocada e não alterada pelos humanos na Amazônia”. Por 1.100 anos os tupi-guarani dominaram vastíssimo território que ia dos contrafortes andinos do rio Amazonas até as bacias do Paraguai e do Paraná.
Entre o índio e a floresta, as relações não são naturais, mas culturais, numa teia intrincada de reciprocidades. Eles sentem e veem a natureza como parte de sua sociedade e cultura, como prolongamento de seu corpo pessoal e social. Para eles a natureza é um sujeito vivo e carregado de intencionalidades. Não é como para nós modernos, algo objetal, mudo e sem espírito. A natureza fala e o indígena entende sua voz e mensagem. Por isso ele está sempre auscultando a natureza e se adequando a ela num jogo complexo de inter-retro-relações. Encontraram um sutil equilíbrio socioecológico e uma integração dinâmica, embora houvesse também guerras e verdadeiros extermínios como aqueles dos sambaquieiros e de outras tribos.
Mas há sábias lições que precisamos aprender deles face às atuais ameaças ambientais. Importa entender a Terra, não como algo inerte, com recursos ilimitados que suporta o projeto capitalista de um crescimento ilimitado. Ela é limitada em seus bens e serviços naturais. Como algo vivo, a Mãe do índio deve ser respeitada em sua integridade. Se uma árvore é derrubada, faz-se um rito de desculpa para resgatar a aliança de irmandade e de mútua pertença.
Precisamos de uma relação sinfônica com a comunidade de vida, pois, como foi comprovado, Gaia já ultrapassou seu limite de suportabilidade. Precisamos de mais de uma Terra e meia para atender o consumo humano e o consumismo doentio das classes opulentas.
Entretanto, devemos desfazer dois mitos. O primeiro é: a Amazônia como o pulmão do mundo. Os especialistas afirmam que a floresta amazônica se encontra num estado climax. Quer dizer, ela se encontra num estado ótimo de vida, num equilíbrio dinâmico no qual tudo é aproveitado e por isso tudo se equilibra. Assim a energia fixada pelas plantas mediante as interações da cadeia alimentar conhece um aproveitamento total. O oxigênio liberado de dia pela fotossíntese das folhas é consumido pelas próprias plantas de noite e pelos demais organismos vivos. Por isso a Amazônia não é o pulmão do mundo.
Mas ela funciona como um grande filtro do dióxido de carbono. No processo de fotossíntese grande quantidade de carbono é absorvido. Ora, o carbono é o principal causador do efeito estufa que aquece a Terra. Caso um dia a Amazônia fosse totalmente desmatada, seriam lançados na atmosfera cerca de 50 bilhões de toneladas de carbono por ano. Haveria uma mortandade em massa de organismos vivos.
O segundo mito: a Amazônia como o celeiro do mundo. Assim pensavam os primeiros exploradores como von Humbold e Bonpland e os planejadores brasileiros no tempo dos militares no poder (1964-1983). Não é. A pesquisa mostrou que “a floresta vive de si mesma” e &nbsp;&nbsp;em grande parte. “para si mesma” (cf. Baum, V., Das Ökosystem der tropischen Regeswälder, 1986, 39). É luxuriante, mas num solo pobre em húmus. Parece um paradoxo. Bem o esclareceu o grande especialista em Amazonas Harald Sioli:”a floresta, cresce, de fato, sobre o solo e não do solo” (A Amazônia 1985, 60). E o explica: o solo é somente o suporte físico de uma trama intrincada de raízes. As plantas se entrelaçam pelas raízes e se suportam mutuamente pela base. Forma-se um imenso balanço equilibrado e ritmado. Toda floresta se move e dança. Por causa disso, quando uma é derrubada, carrega várias outras.
A floresta conserva seu caráter luxuriante porque existe uma cadeia fechada de nutrientes. Não é o solo que nutre as árvores. São as árvores que nutrem o solo. A água das folhas e dos troncos lava e carrega os excrementos dos animais arborícolas e animais de espécies maiores, bem como a miríade de insetos que têm seu habitat na copa das árvores. Pelas raízes, a substância alimentar vai às plantas garantindo a exuberância extasiante da Hiléia amazônica. Trata-se de um sistema fechado, com um equilíbrio complexo e frágil. Qualquer pequeno desvio pode acarretar consequências desastrosas.
O húmus não atinge, comumente, mais que 30-40 centímetros de espessura. Com as chuvas torrenciais é carregado embora. Em pouco tempo aflora a areia. A Amazônia sem a floresta pode se transformar numa imensa savana. Por isso que a Amazônia jamais poderá ser o celeiro do mundo. Mas continuará a ser o templo da maior biodiversidade.
Termino com o testemunho de Euclides da Cunha, escritor clássico das letras brasileiras e um dos primeiros analistas &nbsp;da realidade amazônica no começo do século XX, comentou: “A inteligência humana não suportaria o peso da realidade portentosa da Amazônia. Terá de crescer com ela, adaptando-se-lhe, para dominá-la” (Um paraíso perdido:Vozes l976,15). Chico Mendes, mártir da luta ecológica na Amazônia e representante típico dos povos da floresta viu com extrema clarividência essa necessidade de o ser humano ter que crescer com a floresta ao sustentar que &nbsp;somente uma tecnologia que se submete aos ritmos da Amazônia e um desenvolvimento que se orienta pelo extrativismo da incomensurável riqueza florestal, preservam esse patrimônio ecológico da humanidade. Tudo o mais é inadequado e ameaçador.
*Leonardo Boff é ecoteólogo, filósofo e escritor. Autor, entre outros livros, de &nbsp;“Todos os pecados capitais antiecológicos: a Amazônia” em “Ecologia:grito da Terra,grito dos pobres”. Vozes 1995.135-181. [<a href="https://amzn.to/3KHEa4L" target="_blank">https://amzn.to/3KHEa4L</a>]

Leonardo Boff

Vista de um braço do Rio Caeté em área de manguezal na Reserva Extrativista Marinha de Caeté-Taperaçu, monitorada pelo projeto Mangues da Amazônia.

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O que a Amazônia é e não é

Reynaldo José Aragon Gonçalves

O presidente dos EUA, Donald Trump - 19 de novembro de 2025

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A nova doutrina de Trump: como a América Latina virou alvo central da indústria de lawfare dos EUA

Analogamente ao que está ocorrendo no Brasil, um ex-presidente da extrema direita neofascista também está sendo penalizado judicialmente na Colômbia por suas atividades criminosas.
Nesta paródia musical que trazemos à baila neste enlace (<a href="https://www.dailymotion.com/video/x9v5klo">https://www.dailymotion.com/video/x9v5klo</a>), o personagem explicitamente mencionado é Álvaro Uribe, ex-mandatário da Colômbia, que sempre se notabilizou por suas posições extremadamente pró-imperialistas, assim como por suas estreitas vinculações com o banditismo parapolicial-militar desse país vizinho.
Como muita gente se sentirá impelida a notar de imediato, há nesta produção inúmeras semelhanças com aquilo que se conhece de um ex-presidente e atual presidiário brasileiro. Em vista disto, a grande pergunta que está sendo feita por muitas pessoas diz respeito à preeminência de cada uma dessas duas figuras em relação com a outra. Qual deles teria influenciado o outro?
Para os que defendem a primazia uribiana, não resta dúvidas de que, por mais entrelaçado que esteja com a podridão e o entreguismo das oligarquias colombianas e seus crimes contra os interesses das maiorias populares, Álvaro Uribe é infinitamente mais capaz cultural e intelectualmente que seu homólogo tupiniquim. Assim, seria inadmissível supor que ele viesse a se inspirar em uma figura tão tosca e grotesca como a do patriarca do bolsonarismo.
Os adeptos do bolsonarismo, por sua vez, raciocinam de maneira quase inversa no que toca à importância de cada qual. É evidente que nem mesmo um bolsonarista dos mais fanáticos seria capaz de defender a ideia de que seu líder tenha grandes aptidões culturais ou intelectuais. Por isso, sua grandeza estaria amparada na força e no exemplo moral que, segundo seus apoiadores, ele inspiraria e proporcionaria ao movimento de extrema direita no Brasil.
No entanto, para quem observa o panorama de fora dessas duas correntes do nazifascismo atual, a podridão, as características antipovo e o servilismo ao comando do imperialismo estadunidense predominam nessas duas figuras. Em consequência, a paródia musical que mencionamos no início deste texto demonstra ter plena validade tanto para Uribe como para Bolsonaro, bastando fazer as devidas adaptações de nomes, para que aquilo que se aplicava a um passe a valer também para o outro.
Por isso, além de tratar-se de uma peça muito divertida, serve também como uma ferramenta útil para desmascarar duas das lideranças neofascistas mais abomináveis do momento. Para acessar o vídeo em Dailymotion, o enlace : <a href="https://www.dailymotion.com/video/x9v5klo">https://www.dailymotion.com/video/x9v5klo</a>

Jair de Souza

O ex-presidente da Colômbia Álvaro Uribe durante entrevista coletiva em Bogotá
18/04/2024


O Uribe brasileiro, ou o Bolsonaro colombiano?

A nova <a href="https://www.brasil247.com/mundo/conheca-em-detalhes-a-nova-estrategia-de-seguranca-nacional-dos-estados-unidos">Estratégia de Segurança Nacional dos Estados Unidos</a>, anunciada pelo presidente Donald Trump, oferece uma radiografia precisa do momento geopolítico. A superpotência que ainda detém os maiores instrumentos de poder global, seja no campo militar ou ideológico, reconhece algumas derrotas estratégicas e decide recuar taticamente para reorganizar suas forças. Esse recuo não significa fraqueza terminal, mas sim a tentativa de reconstruir capacidade de ação. E o ponto de partida escolhido por Washington nos afeta diretamente O foco é o chamado “Hemisfério Ocidental", &nbsp;ou seja, as Américas, que são tratadas como uma zona de influência natural e, em grande medida, vulnerável. Um quintal.
A derrota na guerra por procuração na Ucrânia é o primeiro elemento dessa reorientação. A expectativa de desgastar a Rússia não se concretizou. Moscou preservou seu aparato militar, ampliou sua influência em regiões estratégicas e fortaleceu alianças com o Sul Global. Já a Europa pagou um preço econômico alto e saiu politicamente debilitada.
O segundo elemento é a constatação de que os EUA perderam a disputa da globalização. A transferência da base industrial para a Ásia, guiada por um capitalismo financeiro que fragilizou a base industrial estadunidense e classe média do País, permitiu que a China se tornasse a maior potência manufatureira do planeta. A guerra comercial, apresentada por Trump como resposta, não impediu o avanço chinês – que hoje disputa liderança tecnológica, financeira e diplomática.
O terceiro elemento é a erosão da hegemonia unipolar. A ascensão da China, o ressurgimento estratégico da Rússia, a articulação de novas coalizões globais e o fortalecimento de países emergentes tornaram o mundo muito mais complexo. Os Estados Unidos ainda são a potência dominante, mas já não têm a mesma capacidade de impor consensos apenas com seu soft power.
Diante desse cenário, Trump anuncia claramente suas novas prioridades. Se não pode, por ora, dominar o tabuleiro euroasiático, ele decide consolidar sua retaguarda. É nesse contexto que surge o chamado “Corolário Trump”, que nada mais é do que a Doutrina Monroe 2.0, que busca impedir que China e Rússia ampliem sua presença econômica, tecnológica ou militar na América Latina. Ou seja: a superpotência ferida reorganiza suas linhas antes de retomar disputas maiores.
Essa mudança coloca desafios imensos para o presidente Lula, cuja visão de mundo é diametralmente oposta à lógica imperialista. Lula é, hoje, um dos líderes globais mais claramente alinhados à multipolaridade, defensor da ascensão do Sul Global e construtor ativo de agendas de integração, soberania e cooperação internacional. Seu projeto de política externa busca ampliar margens de autonomia e evitar submissão a qualquer hegemonia.
Entretanto, a realidade interna do Brasil coloca limites duros ao exercício pleno dessa visão. O país carrega Forças Armadas estruturadas sob o modelo estadunidense, desde formação, doutrina e equipamentos. Convive com uma elite econômica profundamente conectada aos circuitos financeiros de Wall Street – circuitos que condicionam decisões de investimento, expectativas de mercado e orientações de política econômica. E enfrenta uma mídia hegemônica alinhada aos interesses históricos de Washington, que frequentemente questiona qualquer gesto de afirmação soberana.
Nessas circunstâncias, Lula terá que ser, mais do que nunca, um equilibrista excepcional. De um lado, precisa sustentar seu compromisso com a multipolaridade, com a integração latino-americana e com a construção de alternativas à dependência histórica. De outro, terá que navegar pragmática e cuidadosamente dentro de um sistema interno que resiste a mudanças profundas e que, em muitos momentos, atua como extensão informal das pressões geopolíticas externas.
Trump sabe dessas limitações. Sabe também que muitos governos latino-americanos são suscetíveis a agendas que combinam neoliberalismo, entreguismo e repressão interna – o tripé que Trump diz esperar dos parceiros latino-americanos. Ao reforçar sua presença no continente, o governo norte-americano tenta impedir que a região se transforme em base de projeção de potências rivais e busca conter qualquer projeto de autonomia.
Nos dias de hoje, o mundo vive uma disputa estrutural entre hegemonia e multipolaridade, entre a manutenção de um centro único de poder e a emergência de novas forças políticas e econômicas. Trump tenta reorganizar sua posição nesse cenário. Lula, por sua vez, representa uma das vozes mais consistentes do campo multipolar.
A diferença é que Trump opera a partir da potência militar mais robusta do planeta. Lula atua a partir de um país com fragilidades internas que não podem ser ignoradas. O futuro da esquerda e de projetos soberanos nas Américas dependerá, em grande medida, da capacidade de Lula de navegar neste mar turbulento.

Leonardo Attuch

Kuala Lampur, Malásia - 26/10/2025 - Presidente Luiz Inácio Lula da Silva durante encontro com o presidente dos Estados Unidos, Donald Trump, durante o 47ª Cúpula da Associação de Nações do Sudeste Asiático-ASEAN

Trump recua e busca o controle das Américas para depois retomar a disputa com Rússia e China

“O maior medo de um homem quando vai preso é ser estuprado. Ser estuprada é o maior medo de uma mulher em liberdade".
Sabe aquela imagem do neandertal, tacape na mão, arrastando uma mulher pelos cabelos e levando-a para uma caverna escura? Esquece essa imagem, cara.
De onde você acha que ela veio? Como você acha que ela foi construída? Por quê? Em verdade lhe digo, amiguinho, ela foi implantada na sua mente, e é uma fraude.
Essa imagem não foi extraída de nenhuma caverna, não há uma única pintura rupestre que faça alusão a ela, nenhum arqueólogo endossa essa infâmia, fósseis não exibem vestígios dessa violência, a antropologia a rechaça, a psicologia a repudia, ela não faz o menor sentido.
Essa imagem só existe na sua mente, cara. Se liga. E ela foi implantada como mais um fetiche criado pela cultura do estupro.
Sim, man, essa imagem prova que a cultura do estupro é uma realidade e que é, também, uma construção sofisticada.
A imagem do estupro neandertal – reproduzida amiúde como uma piada – é uma tentativa de legitimação do domínio violento e arbitrário do macho branco: ela busca se escorar num falso determinismo biológico.
“As coisas sempre foram assim, já era assim nas cavernas.” A semiologia e a ideologia caminham de mãos dadas, a mídia se encarrega de formatar essa concepção no Grande Simulacro do qual nos falava Baudrillard.
Tanto é que todos sabemos do que se trata: a cena retrata um estupro. Mas, malandramente, tudo para na metade. Todos sabemos como aquilo vai terminar, mas não vemos o seu desfecho.
É uma forma sofisticada de criar um significado sem significante, o que Saussure configuraria como uma aberração linguística.
A gente naturaliza o estupro fechando os olhos para ele ou fingindo que se trata de outra coisa.
Por meio dessas ilustrações, nem tão sutis, ensinamos às crianças, logo cedo, que o homem domina a mulher e a submete sexualmente: “as coisas sempre foram assim, já era assim nas cavernas”. É um processo de endoculturação.
Estou aqui a traduzir a cultura como um conceito antropológico, como bem o fez Roque Laraia, com quem eu tive a honra de estudar.
E agora veja mais essa: Como o domínio do macho se faz presente em todo o mundo dito civilizado, parece que a submissão da mulher se encaixa na categoria de arquétipo junguiano.
Deus é ele. Odin é ele. Zeus é ele… Quem cria o homem é um ser masculino. E cria primeiro o homem e só depois a mulher.
E o substantivo homem – veja mais uma fraude linguística – é um caso bizarro de um espécime representando toda a espécie, porque quando digo o homem, posso estar a dizer a humanidade, mulheres inclusas.
É uma supremacia forçada e ela se configura com a única pretensão de manter o status quo e o privilégio do macho.
Para não escrever mais um textão, fico por aqui. Na próxima crônica me aproximarei mais da configuração religiosa, igualmente legitimadora da cultura do estupro; e, em seguida, farei uma análise linguística.
O que pretendo com isso? Desmachificar.
O processo de endoculturação é constante, é um moto perpétuo, e ele não é linear: pode ser quebrado, alterado, reconfigurado.
Estou a convidar os homens a repensar o seu machismo, o nosso machismo.
É bom para todos nós, cara. Você deixa de ser um joguete, uma mera marionete acéfala nas mãos dos machos brancos, e toma conta do seu destino, do destino da sua cultura.
Esse pequeno privilégio que nos dão para ratificarmos a cultura do patriarcado nos traz mais ônus que bônus.
Respeita as mina, cara!
Palavra da salvação.

Lelê Teles

De homem para homem

Há documentos que nascem para orientar governos, e há documentos que nascem para revelar, com nitidez rara, o projeto de poder que se esconde atrás de uma retórica de força. A nova Estratégia de Segurança Nacional divulgada no início de dezembro pelo governo Trump entra para a segunda categoria: um manifesto de ruptura, profundamente ideológico, que abandona décadas de construção multilateral e exibe, sem pudor, uma visão de mundo regressiva, autoritária e alinhada às forças mais perigosas que avançam hoje no Ocidente.
O texto não é apenas um diagnóstico sombrio sobre o planeta — é um programa político destinado a moldá-lo segundo um nacionalismo agressivo, antiliberal e contrário a qualquer forma de equilíbrio internacional. Se os Estados Unidos foram, desde 1945, um dos pilares do multilateralismo, Trump agora se converte em seu principal coveiro.
O ataque direto à Europa e o elogio à extrema direita
O trecho dedicado à Europa é um libelo contra tudo o que o continente construiu desde o pós-guerra: integração, multilateralismo, ampliação de direitos, tolerância religiosa, Estado de bem-estar social, pluralidade étnica e cultural. Trump descreve a região como civilização “em declínio”, ameaçada por imigração, diversidade e valores sociais modernos. Trata-se do mesmo léxico das novas direitas europeias — de Orban à AfD alemã, dos nacionalistas italianos à nova primeira-ministra japonesa que ecoa Thatcher no Pacífico.
O que mais assusta é o elogio explícito à ascensão de “partidos patrióticos” na Europa, como se o avanço da xenofobia, do autoritarismo e das pautas anti-direitos fosse um sinal de renovação democrática. É o oposto: é a legitimação, pelo presidente da maior potência militar do planeta, de forças que trabalham para dissolver consensos civilizatórios que levaram décadas para ser construídos.
Trump não apenas constata a emergência desses grupos: ele propõe que Washington “cultive resistência interna na Europa” — um eufemismo diplomático para dizer que os EUA devem apoiar, estimular e financiar políticos nacionalistas e antissistema capazes de desestabilizar a União Europeia e enfraquecer seus governos progressistas. O que está em jogo, portanto, não é apenas a política externa americana. É a arquitetura democrática do Ocidente.
O desprezo por migrantes — e o apagamento da própria história americana
No coração mais sombrio do documento, Trump afirma que a imigração representa “ameaça sistêmica” à segurança e à “continuidade civilizacional” dos Estados Unidos e da Europa — uma formulação que ecoa teorias conspiratórias da extrema direita e que jamais havia aparecido em um texto oficial da Casa Branca desde 1945. A estratégia descreve fluxos migratórios como “vetores de instabilidade” e associa diversidade cultural a “erosão da identidade nacional”, num desprezo frontal por aqueles que literalmente construíram os Estados Unidos. É impossível ler essas linhas sem lembrar que o país que hoje demoniza migrantes só existe porque foi erguido por eles: dos trabalhadores irlandeses e chineses que ligaram as costas leste e oeste com ferrovias, aos milhões de italianos, judeus, mexicanos, caribenhos e latino-americanos que sustentaram sua industrialização, sua agricultura, sua cultura urbana e seu dinamismo econômico.
Ao atacar migrantes como ameaça civilizacional, Trump apaga deliberadamente o fato histórico de que os EUA são, antes de tudo, uma nação de migrantes — e que negar essa origem é negar o próprio fundamento democrático e plural da sociedade americana.
O fim do multilateralismo e o retorno da Doutrina Monroe
A nova estratégia retoma, com verniz atualizado, a velha Doutrina Monroe: a primazia absoluta dos EUA sobre o hemisfério e o abandono — ou pior, a sabotagem — das instâncias multilaterais. Para Trump, a ONU é irrelevante, a União Europeia (UE) é decadente, a OTAN é um peso e tratados globais são obstáculos.
A cooperação climática desaparece. A lógica de comércio se desloca para um protecionismo ilimitado, sem contrapartidas ou previsibilidade. A retórica de “ordem internacional baseada em regras” — que já vinha fragilizada — é substituída por uma geopolítica do improviso, em que a força militar e o chantagismo comercial se tornam instrumentos rotineiros.
A economia política do caos: quando o medo viraliza
Trump aposta no medo como ferramenta de governo. Ao pintar a Europa como região sitiada por migrantes, decadência social e “apagamento civilizacional”, ele tenta normalizar a narrativa segundo a qual o capitalismo democrático europeu estaria condenado, e que somente políticas securitárias ultranacionalistas poderiam salvá-lo.
Mas isso é economicamente falso e politicamente perigoso.
A Europa tem desafios sérios — envelhecimento, desaceleração produtiva, déficit energético — mas nenhum deles se resolve com muros ou intolerância.&nbsp;
A extrema direita opera, em essência, por meio da fabricação de inimigos imaginários como mecanismo de desvio da atenção coletiva. Governos e movimentos ultranacionalistas — os mesmos que Trump celebra como “renovadores” da política europeia — procuram culpar migrantes por crises econômicas que, na realidade, derivam de escolhas fiscais equivocadas, de políticas financeiras desreguladas, de desindustrialização acelerada e da erosão de direitos sociais.&nbsp;
A diversidade cultural, longe de representar ameaça, é recodificada como fonte de insegurança, enquanto as causas estruturais da violência urbana — desigualdade, abandono estatal, fragmentação territorial — são estrategicamente silenciadas. Em vez de discutir concentração de renda, precarização do trabalho, estagnação salarial, captura do Estado por setores financeiros e ausência de políticas industriais modernizadoras, a extrema direita desloca o debate para a guerra cultural: banimento de livros, ataques a minorias, demonização de universidades e criminalização de valores progressistas.
Trata-se da criação de “culpados convenientes” — migrantes, mulheres, ambientalistas, professores, artistas, jornalistas — cuja função é absorver a frustração social e impedir que a população volte seu olhar para os verdadeiros responsáveis pelas crises contemporâneas. Essas agendas autoritárias não oferecem soluções reais; oferecem, isto sim, um espetáculo emocional permanente, uma coreografia política baseada no medo e no ressentimento, que produz engajamento sem produzir bem-estar.
&nbsp;Enquanto o cidadão é convidado a combater inimigos fictícios, os interesses que lucram com a desigualdade, com a financeirização excessiva, com a precariedade laboral e com a destruição da capacidade produtiva nacional permanecem intactos e até fortalecidos. É essa engenharia do desvio — essa economia política da distração — que sustenta a ascensão global da extrema direita e que o documento de Trump transforma, de forma inédita, em estratégia oficial de governo.
O impacto global
Três grandes movimentos emergem do documento:
<ol>
 <li>Uma ofensiva contra a integração europeia, enfraquecendo não apenas Bruxelas, mas a lógica de cooperação regional como alternativa ao hegemonismo.</li>
 <li>A legitimação da extrema direita global, que encontra em Trump não apenas inspiração, mas acolhimento estratégico.</li>
 <li>A desestabilização das normas internacionais, criando um ambiente em que a lei do mais forte substitui a negociação diplomática.</li>
</ol>
O que isso significa para a América Latina e o Brasil
Para o Brasil, o recado é claro: Trump deseja um continente disciplinado, alinhado e submisso. A nova doutrina mira diretamente projetos soberanos — sejam democráticos, progressistas ou desenvolvimentistas. Países que defendem autonomia tecnológica, política industrial verde ou cooperação Sul-Sul terão de enfrentar, outra vez, a máquina de pressão geopolítica dos EUA.
Mais grave: essa postura alimenta a extrema direita brasileira, que ecoa as mesmas narrativas de medo, declínio civilizacional e anticorrupção abstrata que sustentam a nova ordem trumpista. O documento é uma carta de legitimidade ao bolsonarismo, ao libertarianismo autoritário e à guerra cultural permanente.
Se a Europa é chamada de “civilização em declínio”, o que Trump diz — ainda que implicitamente — é que o Sul Global deve voltar ao lugar que os EUA desejam que ele ocupe.
Um alerta final
O documento de Trump é um aviso alarmante. Uma plataforma de poder que busca reorganizar o mundo com base em identitarismos, supremacismos e medo. Um mundo onde o multilateralismo vira ruína; onde a extrema direita deixa de ser anomalia e se torna método; onde governos progressistas europeus, latino-americanos ou asiáticos são tratados como obstáculos a serem contornados ou derrubados.
Cabe aos países que acreditam na democracia, no Estado de direito, na justiça social e na cooperação internacional erguer uma resposta coordenada. Não se trata apenas de preservar a ordem internacional: trata-se de impedir que a humanidade retorne às sombras que pensávamos ter deixado para trás.

Maria Luiza Falcão Silva

O presidente dos EUA, Donald Trump - 03/12/2025

O documento que escancara o projeto Trump: um mundo sem regras, sem Europa e sem democracia

A indicação de Flávio Bolsonaro para representar a família na disputa presidencial do próximo ano alimenta a tese, entre alguns próceres da direita brasileira, de que se trata de um movimento estratégico: pulverizar os votos desse campo em diversas candidaturas no primeiro turno para, depois, reunificá-los em torno de quem avançar à segunda volta. É uma tese curiosa, engenhosa até. Mas, ainda assim, uma tese - e, a meu ver, condenada a não encontrar respaldo na vida real.
Para além de fortalecer o PL e assegurar a Valdemar da Costa Neto um fundo partidário - menor que o atual, mas ainda robusto o suficiente para seguir irrigando projetos futuros -, essa estratégia tende a pavimentar um caminho menos acidentado para a candidatura governista de Lula. Não significa, claro, que a vitória de Lula esteja dada. Nada disso. Mas a fragmentação da representação da direita a enfraquece estruturalmente.
As eleições do ano que vem apontam para uma disputa de rejeições. Cerca de 80% do eleitorado já se encontra blocado e assim permanecerá até o momento do voto. Na metade desse contingente que se sente representado pela direita - e sim, eles existem, e são muitos -, a divisão entre diversas candidaturas tende a desidratar a força individual de cada uma, concentrando o rescaldo em uma única opção, que, arrisco dizer, será aquela que carregar o sobrenome Bolsonaro.
Seria isso suficiente para vencer? Eis o ponto frágil da tese. A resposta é não. Seria suficiente para levar ao segundo turno, possivelmente à frente de outros nomes do mesmo campo. Mas isso depende de haver segundo turno - e é justamente aqui que, com a divisão da direita, abre-se a possibilidade de que ele simplesmente não aconteça.
Siga comigo. Durante boa parte da campanha, as candidaturas da direita e extrema-direita precisariam travar uma disputa interna para convencer o próprio eleitorado de qual delas é mais competitiva e mais fiel ao espírito do campo conservador. Esse movimento, por si só, criaria fissuras, ressentimentos e um consumo enorme de tempo - o ativo precioso em uma campanha eleitoral.
E, enquanto esse bloco inteiro estivesse ocupado em se provar para dentro, Lula estaria livre para dialogar diretamente com os 20% do eleitorado que se encontram realmente em disputa, aqueles que podem migrar entre polos e que decidem eleições. Em uma campanha, tempo é mais valioso que dinheiro - e a vantagem competitiva de falar a esse eleitorado, sem distrações internas, é gigantesca.
É por isso que não acredito na tese das múltiplas candidaturas à direita. No fim do processo, esse campo tenderá à convergência em torno de um nome. Hoje, se tivesse que apostar, colocaria algumas fichas na candidatura do filho Flávio. E, nesse cenário, Caiado, Leite, Zema e Ratinho recolheriam os flaps, ajustando rota para disputar o Senado, aguardar outra janela eleitoral ou simplesmente concluir seus mandatos - deixando de lado as urnas em 2026.

Oliveiros Marques

A tese das múltiplas candidaturas

Tarcísio de Freitas é o Neymar da extrema direita. Sempre sente algum desconforto diante de momentos decisivos. Encolheu-se depois das barbeiragens dos ataques a Alexandre de Moraes e das batidas da Polícia Federal na Faria Lima, vacilou diante da base raiz do bolsonarismo e do próprio Bolsonaro e deixou claro que tem medo de enfrentar Lula.
Mas a velha direita e o novo fascismo, mesmo sabendo das suas fraquezas, sabem também que hoje só ele poderia desafiar Lula. Como deixam bem claro agora, nos recados enviados aos jornais, que Flávio é o coelho correndo na frente para que outros mais fortes, se existirem, corram atrás.
E o único corredor, como aposta de Valdemar, Ciro e Kassab; da Faria Lima-PCC; da velha Fiesp, ressuscitada por Skaf; de desmatadores, jornalões, garimpeiros, milicianos e de manés à espera da anistia – o único, apesar de estar sempre com um problema no joelho, é Tarcísio.
Ninguém levou a sério que Michelle estivesse desafiando Bolsonaro e os enteados para se habilitar à candidatura à Presidência em 2026. Michelle não sobreviveria sem Bolsonaro e sem os garotos.
Ninguém leva a sério Zema e Caiado, que são tartarugas capazes de subir apenas em cercas regionais. E poucos demonstraram até agora que Ratinho Júnior é, de fato, uma alternativa competitiva. Ratinho foi esquecido, como estratégia ou como demonstração de que é inexpressivo como nome nacional.
E Flávio não prospera sem a confiança e o suporte do centrão. É previsível que aumentem as pressões de todos os lados para que Tarcísio tome mais Coca-Cola, crie coragem e seja o homem que a direita quer. Antes, é preciso combinar com os russos.
A Polícia Federal começa a fechar o cerco em torno de Cláudio Castro no Rio e terá que fazer o mesmo em São Paulo, onde, há muito tempo, apareceram as pontas dos fios que conectam o crime organizado ao poder econômico e político — e não só na Faria Lima.
Além disso, na média das pesquisas antigas e recentes, Tarcísio não se apresenta, como seus admiradores gostariam, como o nome forte da direita para 2026. Em muitas sondagens, fica atrás de Michelle e nunca teve performance que pudesse ameaçar Lula.
Mas não há outra saída hoje. Flávio aguenta alguns meses fazendo onda, ganha exposição para a campanha ao Senado no Rio e, na hora certa, comete o gesto de grandeza de renunciar à missão que o pai e Deus lhe entregaram.
E Tarcísio, o extremista moderado que vacila, será empurrado à força para o jogo, em lance pessoal de alto risco, porque tem reeleição assegurada em São Paulo. Se perder para Lula, fica fragilizado e sem mandato e sem imunidades políticas por quatro anos, o que hoje, com mudanças constantes de cenários, é quase uma eternidade.
O que se tem até agora, como apoio categórico a Flávio, são as manifestações de Carluxo (“Eu só sei que meu pai decidiu e a gente vai apoiar. E é por aí”), Valdemar Costa Neto (“Bolsonaro falou, está falado”), Michelle (“Que o Senhor te dê sabedoria”), Mario Frias e os dois Eduardos, o Bolsonaro e o Pazuello.
O resto manda recados sem fontes aos jornalistas amigos e espera para medir o fôlego do coelho, que poderá ter atrás dele também a Polícia Federal. Flávio é um dos grandões impunes do fascismo, e sua indicação pelo pai não deixa de ser uma afronta à leniência do sistema de Justiça.
(Até a conclusão deste texto, Tarcísio de Freitas, que deveria ter sido a primeira voz a dizer que Bolsonaro está certo ao ungir o filho, permanecia calado. Tarcísio pode ter sentido uma fisgada no posterior da coxa direita).

Moisés Mendes

A direita desafia o vacilão Tarcísio de Freitas

A imagem das fábricas chinesas que ainda persiste no Ocidente é a de um grande galpão, meio sujo, com centenas de operários trabalhando lado a lado em jornadas intermináveis. Nada mais distante da realidade de um país que, tendo sido a “fábrica do mundo”, hoje conta com cerca de 30 mil plantas inteligentes que combinam os últimos avanços em robótica, big data, internet das coisas e inteligência artificial (IA), com o objetivo de otimizar aquilo que o Ministério da Indústria e Tecnologia da Informação (MIIT) chama de “a segunda modernização da China”.
De fato, ao contrário do que muitos imaginam, as fábricas chinesas hoje se assemelham a verdadeiros laboratórios: limpas até a exaustão, com pouquíssimos ruídos de máquinas e ainda menos gente circulando. Exemplos disso são os poucos trabalhadores que, diferentemente de outras épocas, hoje transitam pelas plantas automotivas de Chongqing, onde foram produzidos 1,659 milhão de veículos nos primeiros meses de 2025; ou pelos ateliês inteligentes de calçados de Putian, onde, em pouco mais de uma hora, são fabricados modelos personalizados de sapatos, botas e sandálias, de acordo com o gosto de cada cliente.
Nada disso é obra do acaso. A China iniciou esse caminho há uma década e, em 2024, aperfeiçoou o desenvolvimento das fábricas inteligentes (FI) com uma classificação de quatro níveis, conforme a tecnologia e o grau de integração. Segundo esses parâmetros, hoje operam mais de 22 mil fábricas básicas, cerca de 7 mil avançadas, 500 de excelência e apenas 15 atingem a classificação máxima, de pioneiras — abrangendo, no total, mais de 80% dos setores manufatureiros.
“A escala industrial da fabricação de equipamentos inteligentes, software industrial e soluções sistêmicas da China já superou 635,5 bilhões de dólares”, revelou o vice-ministro da Indústria e Tecnologia da Informação, Xin Guobin, na Conferência Mundial de Fabricação Inteligente 2025, realizada em Nanjing.
Segundo um relatório recente sobre FI, divulgado pelo estatal Diário do Povo, os ciclos de desenvolvimento industrial foram reduzidos em quase 30%, a eficiência produtiva aumentou mais de 22%, as taxas de defeitos caíram pela metade e as emissões de carbono diminuíram cerca de 20%.
Reforma trabalhista - Nesse cenário, o principal alerta levantado pela nova realidade tecnológica/produtiva talvez possa ser sintetizado pela frase do escritor e historiador israelense Yuval Noah Harari: “Poderíamos chegar a um ponto em que o sistema econômico veja milhões de pessoas como completamente inúteis”.
Para evitar isso, a China já não contabiliza quantos milhões de trabalhadores foram — ou estão sendo — deixados para trás pelas FI. Essa fase ficou no passado. A resposta atual é uma ofensiva cirúrgica que inclui mais formação profissional e um redesenho total do mercado de recursos humanos.
Tudo isso ocorre em um contexto que, visto de fora, é bastante peculiar. Desde o início do 14º Plano Quinquenal (2021–2025), o setor de serviços de emprego cresce a “taxas chinesas” e atende anualmente cerca de 300 milhões de trabalhadores e mais de 50 milhões de empregadores.
Com a criação — em âmbito nacional — de 36 grandes feiras estatais de emprego e 29 Parques Industriais de Serviços de Recursos Humanos (PISRH), o governo decidiu direcionar seus esforços às FI, à economia digital e aos serviços modernos, “com o objetivo de reduzir a lacuna entre a oferta de talentos e as necessidades industriais, enfrentando a falta de mão de obra em setores-chave”, segundo a agência Xinhua.
A China conta hoje com mais de 220 milhões de trabalhadores qualificados, incluindo 71 milhões altamente qualificados. Trata-se de uma reserva de talentos considerada essencial pelo governo para sustentar um nível elevado de autossuficiência e força em ciência, tecnologia e modernização industrial. De Pequim, o recado é claro: não se trata apenas de adaptar-se ao futuro de fábricas que “pensam sozinhas”. A meta é garantir que essas fábricas — cada vez mais inteligentes e autônomas — continuem precisando de mãos e cérebros humanos para projetá-las, consertá-las e aperfeiçoá-las.
Diante disso, em apenas cinco anos, a China reconheceu 72 novas profissões, com títulos e doutorados que há uma década não existiam nem na imaginação dos mais ousados. É uma corrida contra o tempo para reconverter o mercado de trabalho e preservar uma das grandes obsessões governamentais: manter o desemprego urbano perto dos 5,1% registrados em novembro.
Para atingir essa meta, nos últimos cinco anos foram destinados mais de 66 bilhões de dólares em subsídios ao emprego e outros 18 bilhões em reembolsos trabalhistas. Não se trata de um gesto social, mas de uma espécie de seguro de estabilidade — um amortecedor político para evitar que a transformação tecnológica destrua tudo pela frente, como ameaça ocorrer em outros países.
A segunda modernização chinesa já não depende apenas da capacidade de produzir. Depende de formar, reinventar e reter talentos, sobretudo entre os mais jovens. Enquanto grande parte do mundo se pergunta o que fazer com as pessoas que as máquinas começam a substituir, a China parece ter tomado uma decisão mais simples: acionar todos os motores ao mesmo tempo, com novas profissões, subsídios bilionários, parques laborais, feiras de talentos e um exército de pessoas dispostas a competir na nova economia digitalizada.
Em um contexto internacional em que as FI estão reconfigurando todo o sistema produtivo, a China parece apontar um caminho alternativo — uma inteligência diferente, que busca evitar que o emprego de centenas de milhões de pessoas seja o primeiro preço a ser pago.

Fernando Capotondo

Fábrica da montadora de carros Zeekr em Ningbo, China - 20/04/2025

A China tem 30 mil fábricas inteligentes: e onde está o emprego?

A nova estratégia externa divulgada pelos Estados Unidos em 5 de dezembro de 2025 mira a Europa com bisturi afiado. O documento não adota meias-palavras: diagnostica uma Europa envelhecida, hesitante, acomodada em políticas sociais que teriam perdido eficiência diante de crises econômicas e migratórias. Oferece cooperação, mas condicionada a reformas profundas — mais gasto militar, menos dependência, integração produtiva e reação imediata ao risco de perda de competitividade global.
Em seu tom, ecoa o receituário clássico das grandes potências quando percebem que seu parceiro não acompanha o ritmo da História.
Washington — a capital, não este Washington que digita — espera uma Europa musculosa, disposta a pagar sua parte na OTAN e a parar de fingir que o guarda-chuva americano é brinde de hotel cinco estrelas. Há, no texto, algo de advertência e algo de estratégia.
Mas, ao analisá-lo com atenção, sinto que ele revela algo ainda maior — não apenas sobre o Velho Continente, mas sobre a condição alarmante de um mundo que já não sabe para onde caminha.
Entre os pontos mais enfáticos do documento, a imigração aparece como uma das razões do que o governo norte-americano enxerga como declínio europeu. Mas discordo dessa interpretação. Nenhuma civilização se degradou por acolher gente, mas muitas se perderam quando viraram o rosto para o sofrimento humano.
Migrar é tão antigo quanto o fogo. Quando o primeiro grupo humano deixou cavernas frias para seguir o rastro de animais, não buscava aventura, mas sobrevivência. E, se havia um bem sagrado na rotina ancestral, era manter aceso o fogo do lar — porque, em noites geladas, um braseiro era a diferença entre a continuidade da vida e sua extinção. A espécie humana migrou quando a lenha rareou, quando a caça sumiu, quando o inverno prolongado matou plantações. 
 Movimento não é opção: é condição vital. O instinto de caminhar para onde se pode viver é tão natural quanto proteger uma chama contra o vento.
Hoje não fugimos da Era Glacial, mas das suas equivalências contemporâneas: guerras, fome, colapso político, violência armada. Segundo o ACNUR, mais de 123 milhões de pessoas estavam deslocadas em 2024, o maior número já registrado.
Não é a imigração que explica o colapso — é o colapso que explica a imigração.
E, se um refugiado foge de Gaza bombardeada, do Sudão devastado ou de Beirute — onde o desemprego ultrapassa 30% e a inflação destrói salários como fogo em palha seca — ele apenas repete o gesto ancestral daqueles que protegiam brasas na palma da mão para recomeçar em outro vale.
Ao apontar falhas europeias — lentidão, burocracia, baixa natalidade, desequilíbrio fiscal — o documento parece olhar apenas o espelho alheio. No entanto, a decadência atravessa continentes.
Os Estados Unidos convivem com 770 mil pessoas em situação de rua, segundo o HUD, número que cresce ano após ano. Cresce também o extremismo interno, o desencanto com a democracia, a violência armada. Se a Europa se desgasta pelas bordas, os EUA se desgastam por dentro.
E não estão sozinhos.
A fome avança na África e no Oriente Médio com números que lembram eras pré-industriais. Na América Latina, a desigualdade produz êxodos silenciosos. O planeta respira guerras, pandemias, desastres climáticos, manipulação digital, autoritarismos reciclados. A sensação de declínio é global — não europeia.
O documento sugere um mundo reorganizado por blocos estratégicos e interesses imediatos. Mas vejo nisso um risco profundo: o esgotamento do multilateralismo, justamente quando ele é indispensável. Problemas globais não se resolvem com fronteiras fechadas. Mudanças climáticas atravessam oceanos, o tráfico ignora alfândegas, vírus não pedem visto. O planeta precisa de coordenação, não de cercas, muros, isolacionismo.
Carrego comigo uma convicção: não sobreviveremos como civilização se continuarmos pensando como arquipélago. Se cada país cuidar apenas de si, o mundo se desmancha como muralha antiga. É preciso reconstruir solidariedade, não como gesto piegas ou caridoso, mas como instinto de autopreservação coletiva.
Não proponho utopias ingênuas. Proponho lucidez. A única saída está no reconhecimento de que somos uma só família humana. Fóruns multilaterais precisam ser fortalecidos — ONU, COPs, acordos regionais — porque a alternativa é o caos.
Guerras começam quando portas se fecham. A paz nasce quando elas se abrem. Será novidade essa minha última afirmação?
Se a Europa deve rever modelos, que o faça. Se os EUA reivindicam liderança, que assumam também responsabilidade ética, moral, espiritual até. Mas o essencial é outro: nenhum projeto civilizatório será sustentável enquanto milhões lutarem para existir.
O documento norte-americano pode oferecer pistas para reformas pragmáticas, mas é preciso enxergar além do cálculo geopolítico. A pergunta não é como salvar a Europa, mas como salvar o mundo de nós mesmos. O refugiado que bate à porta não ameaça civilizações — ele as lembra de que ainda existe humanidade.
A Terra é nossa única casa. E casa nenhuma permanece quente se apagarmos o fogo que protege a vida.

Washington Araújo

O plano americano pressiona a Europa — o planeta, porém, clama por uma agenda de humanidade

O título deste artigo foi retirado da afirmação feita pela Polícia Federal, na representação do pedido de prisão preventiva do presidente da Assembleia Legislativa do Rio de Janeiro (Alerj), nos autos da Petição 14.969, reproduzida na decisão do ministro Alexandre de Moraes, que decretou a prisão requerida.
Desde a realização da violenta operação policial no Complexo do Alemão, em 28/11/2025, tenho defendido a intervenção federal no Estado do Rio de Janeiro, conforme autoriza a Constituição (artigo 34, III), para “pôr termo a grave comprometimento da ordem pública”, uma vez que as autoridades do estado têm se revelado incapacitadas de garantir a paz social, diante de sua proximidade com o crime organizado. Por muito menos, em 16/02/2018, foi decretada a intervenção federal na segurança pública do Estado do Rio de Janeiro.
Nas palavras do saudoso constitucionalista José Afonso da Silva, falecido recentemente aos cem anos de idade, “os pressupostos de fundo da intervenção federal nos Estados constituem situações críticas que põem em risco a segurança do Estado”.
Tal é a situação que se apresenta hoje no Rio de Janeiro, de evidente risco à segurança do Estado, a ponto de a Polícia Federal ter afirmado, com base em suas investigações, “a existência de um verdadeiro estado paralelo, capitaneado pelos capos da política fluminense, que nos bastidores vazam informações que inviabilizam o sucesso de operações policiais relevantes contra facções criminosas violentas, a exemplo do Comando Vermelho”.
E mais: a Polícia Federal esclarece que “um dos ingredientes nefastos dessa teia criminal do Rio de Janeiro é a interação dos grupos criminosos violentos com agentes públicos. O caso em análise é o retrato perfeito da espoliação dos espaços públicos de poder pelas facções criminosas no Rio de Janeiro. (...) Cabe destacar que um possível objetivo subjacente da ação obstrutiva é a manutenção do vínculo desses agentes políticos com o Comando Vermelho, facção responsável pelo maior controle territorial do Estado do Rio de Janeiro, o que se traduz em milhões de votos no pleito eleitoral que se avizinha”.
O ministro Alexandre de Moraes, na decisão que deferiu a prisão do presidente da Assembleia Legislativa, expôs que:
“Conforme tive a oportunidade de me manifestar quanto à necessidade da repressão uniforme de crimes de repercussão interestadual e internacional, uma das principais características das organizações criminosas atuantes no estado do Rio de Janeiro, além do domínio territorial mediante uso da força e da capacidade de corromper agentes públicos e políticos em escala, é a infiltração política que tais grupos alcançaram nos últimos anos, seja na esfera municipal, estadual ou federal. Os fatos narrados pela Polícia Federal são gravíssimos, indicando que RODRIGO DA SILVA BACELLAR estaria atuando ativamente pela obstrução de investigações envolvendo facção criminosa e ações contra o crime organizado, inclusive com influência no Poder Executivo estadual, capazes de potencializar o risco de continuidade delitiva e de interferência indevida nas investigações da organização criminosa".
Ou seja, as investigações em curso expõem a situação crítica de total “comprometimento da ordem pública” no Estado do Rio de Janeiro, com o envolvimento direto de autoridades políticas com o crime organizado, com influência sobre a ordem democrática, com uma proximidade que pode se traduzir “em milhões de votos no pleito eleitoral que se avizinha” (em 2026), como afirmou a Polícia Federal.
Estes graves fatos justificam a intervenção federal no Estado do Rio de Janeiro, inclusive com o necessário e preventivo afastamento do governador, sob suspeita, de suas funções.
As evidências demonstram que a operação policial realizada no Complexo do Alemão, em 28/11/2025, “longamente pensada”, como manifestou o governador, tinha como objetivo real a criação de um cenário diversionista que repercutisse em favor das autoridades do Rio de Janeiro, sob a alegação de que estariam enfrentando o crime organizado no estado. Porém, as investigações policiais em curso revelam o contrário, como expôs o ministro Alexandre de Moraes:
“A autoridade policial afirma, ainda, que (a) ‘logo após a efetivação das medidas cautelares, o governador do estado e a cúpula da Alerj promoveram uma célere manobra regimental. Esta ação política, que remete à notória Carta Picciani, resultou no retorno imediato de um deputado titular ao cargo, exonerando TH JÓIAS (seu suplente) do mandato parlamentar, conforme consta na edição extraordinária do DOEJ de 3/9/2025, dia da deflagração das operações policiais’; e (b) ‘a movimentação se justifica como uma estratégia imediata de controle de danos, visando desvincular a imagem da Alerj do investigado TH JÓIAS, que, como é de conhecimento público, era aliado político e presença constante em eventos institucionais dos Poderes Executivo e Legislativo’".
Vale lembrar que a referida operação no Complexo do Alemão não levou à prisão de nenhuma liderança importante da organização criminosa, mas promoveu a morte de mais de cento e vinte pessoas, para encenar uma desvinculação do poder público com o crime organizado.
Não bastasse a destruição de vidas e a promoção do pânico social, o governador do Rio de Janeiro, na oportunidade, ainda culpou covardemente o presidente Lula (que estava na Ásia), sob a alegação de que a Marinha não teria cedido carros de combate para serem empregados na operação policial.
Com isso, criou-se um factoide no cenário político, logo aproveitado pela extrema direita, cujos expoentes estavam em situação de desespero diante da prisão definitiva do ex-presidente condenado. Com a chacina, tentaram convencer a população de que os problemas da segurança pública seriam de responsabilidade do governo do presidente Lula, o que é uma mentira, pois, pela Constituição, a segurança é atribuição dos governos estaduais, a quem cabe garantir a preservação da ordem pública e a incolumidade das pessoas e seu patrimônio.
Nos dias que se seguiram à chacina, governadores bolsonaristas estiveram no Rio de Janeiro para manifestar seu apoio ao governador do estado e defender sua política de matança generalizada como pretensa solução para o enfrentamento ao crime organizado.
Porém, conforme agora demonstrado pela Polícia Federal e pela decisão do ministro Moraes, essas ações configuram um acobertamento das ligações do “estado paralelo” com o poder público, notadamente com o apoio de políticos de extrema direita.
Portanto, a partir de agora, as pontas dessas conexões criminosas no Rio de Janeiro estão interligadas definitivamente e, assim, esperamos que seja dado total apoio à Polícia Federal para continuar firme com seu trabalho de inteligência para investigar as conexões do crime organizado com o poder público e políticos no estado.

Jorge Folena

Um "estado paralelo, capitaneado pelos capos da política fluminense"

Da mitologia grega temos a possibilidade de acessar a alegoria do Leito de Procusto, a qual transporta, com sua metáfora, para o tempo presente, uma carga de enormes desafios.
Procusto, um dos filhos do deus dos mares, Poseidon, vivia numa península da Grécia, a Ática. De enorme força e estatura, caracterizava-se por seu comportamento amável e afetuoso com os viajantes que circulavam por aquela região.
Os viandantes se encantavam com seu acolhimento afetivo e esmerada narrativa, aceitando de imediato seu convite para descansar em sua casa, alimentarem-se, repousarem em seu leito e, depois, seguirem a viagem.
Contudo, assim que adormeciam, Procusto os amordaçava e os amarrava nas quatro esquinas da cama para verificar se eles se ajustavam corretamente a ela. Se o viajante possuía uma estatura além, ele serrava suas extremidades para que se encaixasse nos limites da cama. E, caso o indivíduo fosse menor que as medidas do seu leito, ele esticava suas extremidades com marteladas até que ficassem de acordo com a medida exata.
Ao reduzir e deformar as pessoas de acordo com sua própria medida, Procusto se tornou uma metáfora da banalização instituída, da redução do espírito ou da energia psíquica e vital a uma dimensão medíocre e normatizada. Ele representa a perversão ética da tirania intelectual praticada por pessoas que não toleram a diferença de pensamento, comportamento e ações. O Leito de Procusto perfaz a tirania de pessoas e de sistemas totalitários.
No tempo presente, a expressão é usada para descrever as tentativas de forçar a adaptação de algo ou alguém a um padrão rígido e inflexível, geralmente por meio de sacrifícios e sofrimentos, mediante a imposição de um molde, de uma única medida, de um pensamento único ou de uma única visão de mundo, sancionando ou mutilando tudo o que não se encaixa ao padrão dominante.
<h2>2. O leito de Procusto e o viés de confirmação</h2>
Há, no campo psicológico, um conceito denominado Viés de Confirmação, uma espécie de irmão gêmeo daquilo que foi tão bem desenvolvido pela mitologia grega. O Viés de Confirmação é uma espécie de falha cognitiva, ou seja, uma tendência psicológica que afeta o julgamento e a tomada de decisões.
Trata-se de uma tendência de interpretar, favorecer e buscar informações de maneira a confirmar crenças, hipóteses ou opiniões que já se possui, desconsiderando, ou dando menos crédito às evidências que as contradizem.
Pessoas e grupos procuram fontes e argumentos que apoiam e fortalecem seus pontos de vista, alimentando sua memória seletiva para confirmar suas crenças, levando-as a um excesso de confiança nas próprias convicções e desenvolvendo enorme dificuldade em aceitar fatos que refutem sua visão pessoal de mundo. Isso contribui para a formação de preconceitos e hermetismos exacerbados, desenvolvendo mecanismos de auto-blindagem para ignorar, desqualificar ou condenar aquilo que as contradiz.
<h2>3. Viés de confirmação e os fundamentalismos religiosos</h2>
No campo religioso, onde operam expressivos fundamentalismos fundados em teologias rasas e manipuladoras de corações e mentes, o Viés atua de forma bastante expressiva e de fácil observação.
O fundamentalismo se baseia em uma interpretação literal e inerrante de textos considerados sagrados, envolta por uma visão maniqueísta do mundo: o bem (nós) versus o mal (os outros).
Essa rigidez atua como uma crença central e inabalável. Qualquer informação ou fato que questione a inerrância ou o dualismo é imediatamente classificado como secular, mundano ou demoníaco, ativando o Viés para rejeitá-lo e proteger o núcleo da crença.
Igrejas e movimentos religiosos fundamentalistas priorizam suas próprias fontes de produção de mensagens e conteúdos, como pregações de seus pastores — que representam a vontade de Deus —; livros considerados sagrados, interpretados literalmente ao pé da letra; ritos sistemáticos; canais próprios de comunicação. Tudo para validar sua rígida visão maniqueísta de mundo, o qual, para elas, está dividido entre o Reino de Deus e o Reino do Inimigo.
Além disso, os eventos cotidianos são sempre interpretados à luz de tal convicção. No caso exemplar da teologia da prosperidade, a fé leva diretamente ao sucesso material, à saúde e à vitória sobre os problemas, criando um ciclo de confirmação. Quando um crente vê melhoria em alguma área de sua vida, a crença na doutrina é alimentada. Um sucesso financeiro é visto como uma bênção divina e comprovação da fé do crente.
Por outro lado, uma doença ou adversidade é expressa como um ataque espiritual do Inimigo, ou falta de fé do crente, e não como um evento provocado por outras causalidades naturais, sociais, econômicas, políticas ou psicológicas. Os testemunhos de milagres e prosperidade são lembrados e reforçados com frequência, enquanto os fracassos ou as contradições doutrinárias e práticas são relativizados, minimizados ou esquecidos.
Destaque-se que o grupo religioso funciona como uma câmara de eco social. Ao interagir quase única e exclusivamente com pessoas que compartilham as mesmas crenças e a mesma interpretação dos fatos, o indivíduo recebe um fluxo constante de confirmação. Críticos são desqualificados e rotulados de hereges ou desgarrados. O resultado é um sistema de crenças fechado, altamente resistente a argumentos racionais e científicos que possam abalar seu fundamento.
Há também aqueles grupos — novas comunidades — centralizados em experiências emocionais fortes, as quais são afirmadas como prova da presença e ação de Deus. Sensações como bem-estar, “calor no peito”, choro ou desmaios são interpretados imediatamente como manifestações do Espírito Santo, confirmando que a fé está viva e atuante.
Qualquer crítica que sugira que tais fenômenos possam ter origens psicológicas, sugestivas ou emocionais (e não puramente divinas) é rapidamente descartada como ceticismo, falta de fé ou mesmo ataque do Maligno.
Outro pilar dessas igrejas e movimentos religiosos é a crença na cura divina, a qual funciona como um poderoso ativador do Viés de Confirmação. Os fiéis reunidos concentram-se em testemunhos de cura divulgados pelos pastores e pregadores, em canais de comunicação. O foco é sempre na exceção (o milagre relatado), e não na regra geral (as pessoas que oraram e não foram curadas). A interpretação da não cura é racionalizada como “um mistério da vontade de Deus” ou como necessidade de mais fé por parte do crente, pois a doutrina está sempre certa.
<h2>4. O viés de confirmação e o bolsofascismo</h2>
Como se apreende do exposto acima, o Viés de Confirmação não é apenas um fator, mas um mecanismo estrutural que ajuda a construir e manter a base de apoio ideológico de um determinado grupo. O bolsofascismo, como movimento político e social da extrema direita brasileira, nutre uma retórica e uma tática de ação política baseadas na produção contínua de inimigos, direcionadas de forma estratégica por suas lideranças e operadores de comunicação.
O seguidor raiz, direcionado a acreditar piamente nas narrativas bolsofascistas, busca ativamente acompanhar e integrar os grupos e canais que as reforçam, evitando outras fontes de informação e conhecimento. Esse movimento cria uma gramática própria, uma espécie de “socioleto de grupo”, definido como uma variedade da língua falada por um grupo social específico, diferenciando-se dos dialetos regionais e do idioleto individual, refletindo as características sociais do grupo falante, como gírias e ideias, que se tornam marcas de identidade e comunicação desse grupo.
Qualquer fato que contradiga a narrativa bolsofascista é previamente rotulado como fake news ou conspiração da esquerda, permitindo que seus seguidores o descartem instantaneamente sem análise racional, configurando um Viés de Confirmação em ação.
Para isso, eles buscam compartilhar em seus grupos narrativas que, por exemplo, demonstram a “imoralidade” praticada pelo lado inimigo (como “a mamadeira de piroca”) para confirmar que o lado deles (“o bem”) é o único detentor da moralidade e, por extensão, o único capaz de comandar o Brasil.
Consequentemente, qualquer ação institucional (STF, TSE, PGR, Congresso etc.) que vise limitar o poder ou a narrativa do seu líder — considerado como um Ungido de Deus para governar o Brasil — e do seu movimento de extrema direita é considerada imediatamente como ato de conspiração (Viés de Confirmação), e não como exercício legal e legítimo dos poderes democráticos e republicanos.
Ainda, os seguidores do bolsofascismo constroem uma narrativa negacionista, por meio de vídeos, textos e palestras, reforçando a ideia de que a verdade está escondida e de que eles são os iluminados que a descobriram, aumentando entre si o sentimento de pertencimento e propósito, conforme muito bem analisado pelo psicólogo Christian Dunker.
Em suma, o Viés de Confirmação é uma ferramenta cognitiva que permite ao bolsofascismo construir e manter seu universo fraudulento, isolando seus seguidores de fatos e argumentos que poderiam ameaçar seu projeto autoritário de poder.
<h2>5. Viés de Confirmação e a novilíngua</h2>
Em valoroso artigo publicado na Locus Revista de História (Juiz de Fora – MG, v. 25, n. 2, p. 307-332, 2019), o professor doutor Francisco Carlos Teixeira da Silva, titular de História Moderna e Contemporânea da Universidade Federal do Rio de Janeiro (IH/UFRJ), dedicou-se a examinar a “novilíngua”, conforme o conceito de Victor Klemperer, ou um socioleto, a partir da sociolinguística dos grupos sociais e políticos de ultradireita no Brasil do tempo presente.
Em especial, aqueles que promovem discursos de ódio contra grupos sociais, raciais, regionais ou de gênero e recusam a história do passado recente, incluindo a do Regime Civil-Militar de 1964. Ele focou no discurso político de partidos como o então PSL (Partido Social Liberal), movimentos sociais de extrema direita, personagens e atores políticos que recusam a Democracia Representativa e o Estado Democrático de Direito.
Segundo Teixeira, a principal função da novilíngua é anular o inimigo político antes mesmo que ele possa falar. O método consiste em usar termos simples, repetitivos e carregados de valor negativo (como esquerdopata, isentão, mídia podre, comunista) para desqualificar o adversário. Ao desfechar tais rótulos, a novilíngua evita o debate de ideias em sua profundidade e complexidade. O oponente é reduzido a um arquétipo do mal, possibilitando aos bolsofascistas descartar qualquer argumento vindo dele, independentemente do conteúdo.
Ela funciona como um código de comunicação que isola o grupo em sua bolha e reforça o sentimento de pertencimento. O uso e a compreensão desses termos e sentidos específicos demonstram lealdade ao grupo e ao líder. Quem não usa ou não entende o jargão é tido como inimigo.
O grupo passa a viver em uma realidade linguística própria, onde os fatos externos só são válidos se traduzidos para os termos da novilíngua.
Além disso, a novilíngua tem como propósito esvaziar palavras importantes de seu significado original. Por exemplo, o termo “corrupção” pode ser usado de forma ampla e generalizada apenas para o lado do inimigo, ignorando-se as evidências ou práticas de corrupção no próprio campo. Da mesma forma, a palavra “liberdade” passa a significar apenas a ausência de restrições às ações do grupo bolsofascista, em detrimento de sua responsabilidade social e institucional ou da liberdade dos outros.
Para Chico Teixeira, a novilíngua não é apenas sobre o que se diz, mas sobre o que ela faz. A repetição constante dessas palavras-chave funciona como um mecanismo de validação: quanto mais um termo é repetido pelo grupo, mais ele se torna “verdade” para seus membros, independentemente da verificação factual. A linguagem é usada para mobilizar emoções (raiva, ódio, preconceito, violência) mais do que para transmitir informações.
Em resumo, Chico Teixeira analisa a novilíngua como uma estratégia política de desinformação e controle (Viés de Confirmação), que usa a linguagem de forma destrutiva para construir uma realidade paralela impermeável aos fatos, onde a lealdade é mais importante do que a verdade.
Para Teixeira, as palavras têm peso e desempenham um papel fundamental no processo de fascistização. No socioleto fascista, a linguagem totalitária exerceu — e continua exercendo — um papel fundamental para normalizar a violência e naturalizar o desumano, em especial o cotidiano da tortura: “somente uivando de dor, o torturado é apenas corpo e nada além disso”. Vide as 700 mil mortes de brasileiros e brasileiras por Covid, que causaram profundo sofrimento às suas famílias, enquanto o infame bolsofascista dizia que não tinha nada a ver com aquela tragédia sanitária brasileira.