247 - O pastor Elias Cardoso, da Assembleia de Deus Ministério de Perus, em São Paulo, atacou publicamente a escola de samba Acadêmicos de Niterói após o desfile que homenageou o presidente Luiz Inácio Lula da Silva (PT) na primeira noite do Grupo Especial do Carnaval do Rio de Janeiro. Durante um culto, o líder religioso fez declarações polêmicas ao sugerir que os envolvidos na apresentação sofreriam doenças como forma de punição divina.&nbsp;
Cardoso afirmou durante a celebração que não responderia às provocações feitas pela escola, mas logo em seguida declarou que faria orações e pediu uma espécie de castigo. “Tripudiaram em cima da nossa fé, não vamos responder. Vamos orar. A hora que esses homens estiverem com câncer na garganta, eles vão lembrar com quem mexeram”, disse o pastor, ao se referir aos foliões e integrantes da agremiação.
Na mesma fala, o pastor insistiu que a resposta não viria por vias judiciais, mas diretamente por intervenção divina. “A melhor representação não é no Supremo Tribunal Federal (STF), não é na Justiça, não é no Ministério Público, é lá em cima [diz apontando para o céu], direto no trono. Deus vai responder”, declarou, mencionando ainda o que chamou de “supremo tribunal celestial”.
<div class="embed-block"><blockquote class="twitter-tweet">O pastor Elias Cardoso, da Assembleia de Deus de Perus, em São Paulo, disse durante um culto na segunda-feira (16) que as pessoas envolvidas no desfile da escola de samba Acadêmicos de Niterói, que homenageou o presidente Lula, vão ter câncer na garganta. <a href="https://t.co/A1njf32tAC">https://t.co/A1njf32tAC</a> <a href="https://t.co/UrGTc9rcn2">pic.twitter.com/UrGTc9rcn2</a>&mdash; BNews (@bnews_oficial) <a href="https://twitter.com/bnews_oficial/status/2024066704796463168?ref_src=twsrc%5Etfw">February 18, 2026</a></blockquote> <script async src="https://platform.twitter.com/widgets.js" charset="utf-8"></script></div>
As declarações ocorreram após a repercussão do desfile da Acadêmicos de Niterói, que levou à avenida um enredo em homenagem ao presidente Lula. Um dos momentos que mais gerou reação nas redes sociais foi a apresentação de uma ala que satirizava setores evangélicos que, segundo a própria escola, teriam atuado “fortemente em oposição a Lula, votando contra a maioria das pautas defendidas por ele”.
A ala recebeu o nome de “neoconservadores em conserva” e exibiu componentes fantasiados dentro de uma lata, com um desenho de família composta por pai, mãe e duas crianças. A representação foi interpretada por grupos religiosos e parlamentares da oposição como uma afronta, o que intensificou o embate político em torno do desfile.
Após a apresentação, deputados e senadores oposicionistas utilizaram a encenação como munição para rebater críticas, posando para fotos com imagens e montagens de uma “latinha” produzida com inteligência artificial, em alusão ao figurino apresentado na Sapucaí.

Guilherme Levorato

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Sudeste

Pastor pede "praga" contra escola que homenageou Lula: "câncer na garganta" (vídeo)

247 - O desfile da Acadêmicos de Niterói no domingo (15), com homenagem ao presidente Luiz Inácio Lula da Silva (PT), desencadeou forte repercussão política ao exibir uma ala que ironizava grupos conservadores, incluindo religiosos evangélicos. A apresentação passou a ser explorada por parlamentares ligados à bancada evangélica e gerou questionamentos na Justiça Eleitoral por suposta propaganda antecipada. A controvérsia ampliou a tensão entre o governo federal e um dos segmentos mais resistentes ao presidente, informa o jornal <a href="https://oglobo.globo.com/politica/noticia/2026/02/18/familia-em-conserva-evangelicos-reagem-a-ala-de-escola-que-homenageou-lula-e-cria-novo-desgaste-entre-petista-e-segmento.ghtml">O Globo</a>.
A polêmica se concentrou na ala intitulada “Neoconservadores em conserva”, que trouxe integrantes caracterizados como famílias dentro de latas, algumas com referências religiosas. As imagens circularam amplamente nas redes sociais, impulsionadas por lideranças da direita, que divulgaram montagens e criações com uso de inteligência artificial, enquanto parlamentares anunciaram intenção de judicializar o episódio.
De acordo com pesquisa Genial/Quaest divulgada neste mês, a desaprovação de Lula entre evangélicos é de 61%, enquanto 34% aprovam a gestão. No cenário geral, o governo registra 49% de avaliação negativa e 45% de positiva, o que reforça o peso político do segmento religioso.
No programa oficial, a escola descreveu que a ala representava grupos que levantam a “bandeira do neoconservadorismo”, citando “os representantes do agronegócio (na figura de um fazendeiro), uma mulher de classe alta (perua), os defensores da ditadura militar e os grupos religiosos evangélicos”, que, segundo o texto, “no Congresso, formam um bloco conservador”.
<h2>Planalto avalia impacto como "catastrófico"</h2>
Segundo Lauro Jardim, de <a href="https://oglobo.globo.com/blogs/lauro-jardim/post/2026/02/desfile-em-homenagem-a-lula-foi-um-desastre-na-avaliacao-do-pt-e-do-planalto.ghtml">O Globo</a>, pesquisas e levantamentos internos aos quais o Palácio do Planalto teve acesso indicam que o impacto do desfile foi considerado altamente negativo para o presidente. A avaliação interna é de que o episódio prejudicou esforços de aproximação com o eleitorado evangélico.
Integrantes do governo classificaram o efeito como “catastrófico”. Um líder petista afirmou reservadamente que “todo um trabalho de aproximação com os evangélicos foi jogado fora”.
Um ministro de Lula avaliou que a ala polêmica seria a “prova de que o governo não teve qualquer interferência na concepção do desfile”, indicando tentativa de afastar o Planalto da responsabilidade sobre o conteúdo apresentado pela escola.
<h2>Deputado aliado vê prejuízo na aproximação</h2>
Integrante da Bancada Evangélica na Câmara, o deputado Otoni de Paula (MDB-RJ) afirmou que o desfile pode ter prejudicado a estratégia de diálogo com os fiéis. “Fica difícil convencer o eleitorado de que o entorno do presidente não sabia das fantasias, que atacaram os conservadores, os cristãos e a família”, declarou.
Ele também questionou o impacto eleitoral da associação com a escola: “Quantos eleitores dele que são conservadores, cristãos, que ele assustou se associando à escola de samba? Eles atacaram tudo aquilo que boa parte do povo brasileiro acredita como coisas fundamentais. Foi um desastre total”, afirmou.
Na sequência, acrescentou: “Esse movimento provocado pela arrogância do PT ultrapassa a bolha bolsonarista. E isso é ruim para a igreja, porque voltam a endeusar a família Bolsonaro como se fossem enviados de Deus, e demoniza-se Lula como se ele fosse um representante do capeta na Terra".
<h2>Escola fala em perseguição; PT defende autonomia</h2>
Procurada pelo O Globo, a Acadêmicos de Niterói não respondeu diretamente às críticas. Após o desfile, divulgou nota afirmando: “Durante todo o processo carnavalesco, a nossa agremiação foi perseguida. Sofremos ataques políticos e enfrentamos setores conservadores".
Diante da repercussão, o PT iniciou movimento para reduzir a tensão. O presidente nacional da legenda, Edinho Silva, declarou: “A Acadêmicos de Niterói teve e tem autonomia para definir seu enredo e suas alegorias, tentar utilizar uma construção da escola para atacar o presidente Lula chega a ser ridículo; todos sabem do respeito que ele tem pela comunidade evangélica, e pelas suas lideranças".
Em nota anterior, o partido já havia afirmado que o enredo representa “uma manifestação típica da liberdade de expressão artística e cultural” e que o desfile foi organizado de forma “autônoma”, sem pedido de votos que configurasse propaganda antecipada.
<h2>Contexto recente de tensão com evangélicos</h2>
O episódio ocorre dias após denúncia protocolada na Procuradoria-Geral da República (PGR) pelo líder do PL na Câmara, Sóstenes Cavalcante, pastor da Assembleia de Deus. O parlamentar criticou declaração de Lula em evento do PT, quando o presidente afirmou que “90%” dos evangélicos recebem benefícios do governo. Para Sóstenes, a fala tratou fiéis como “curral eleitoral”.
O professor da USP e autor de História do PT, Lincoln Secco, avalia que a dificuldade de diálogo do partido com o universo evangélico é estrutural. “O PT tem um problema que é combinar a defesa de minorias e a atração dos evangélicos, que são conservadores. O único caminho é pelas pautas sociais e econômicas. Os adversários colam uma imagem negativa no partido sempre que cometem essas derrapagens”, afirmou.
Ao longo do mandato, Lula tem promovido encontros com lideranças religiosas, sancionado propostas de interesse do segmento e indicado o advogado-geral da União, Jorge Messias, como interlocutor do Planalto junto a esse público, inclusive ao indicá-lo ao Supremo Tribunal Federal (STF). Em outubro, o presidente reconheceu dificuldades na relação e declarou que os evangélicos “não são contra nós (esquerda)”.
A repercussão do desfile, no entanto, reacende um dos pontos mais sensíveis da estratégia política do governo e expõe os desafios para reduzir a resistência em um eleitorado considerado decisivo no cenário nacional.

Brasil

'Família em conserva' no carnaval amplia desgaste de Lula com evangélicos

247 - O senador Flávio Bolsonaro (PL-RJ), pré-candidato à Presidência da República, tem ampliado sua presença no meio evangélico na tentativa de se consolidar como principal elo do bolsonarismo com esse eleitorado. Apesar do aumento do diálogo e de contatos frequentes com pastores influentes, a movimentação esbarra em uma postura predominante de cautela: há abertura para conversas reservadas, mas resistência a qualquer gesto público que sinalize apoio antecipado.
Segundo o jornal <a href="https://oglobo.globo.com/politica/noticia/2026/01/20/flavio-enfrenta-resistencia-entre-evangelicos-e-ve-segmento-insistir-em-chapa-tarcisio-michelle.ghtml">O Globo</a>, lideranças religiosas avaliam que Flávio ainda não reúne densidade política suficiente para liderar o campo conservador em 2026. Essa leitura tem levado parte expressiva do segmento a discutir uma alternativa considerada mais competitiva, formada pelo governador de São Paulo, Tarcísio de Freitas (Republicanos), com a ex-primeira-dama Michelle Bolsonaro (PL) como vice.
<h2>Cautela religiosa e limites ao projeto de Flávio</h2>
Nos bastidores, pastores relatam que a disposição é preservar o vínculo com o ex-presidente Jair Bolsonaro, sem assumir o custo político de uma sucessão antecipada. A estratégia dominante é manter canais abertos com diferentes atores do bolsonarismo, aguardando um consenso mais amplo antes de qualquer definição.
Flávio tem buscado ampliar sua interlocução participando de eventos religiosos e investindo em contatos diretos com lideranças de alcance nacional, capazes de abrir portas em denominações com forte capilaridade. A expectativa era de que esses diálogos funcionassem como atalhos para redes mais amplas do eleitorado evangélico, o que, até agora, não se concretizou.
<h2>Força da alternativa Tarcísio-Michelle</h2>
A defesa da chapa Tarcísio-Michelle ganhou força após a atuação conjunta dos dois no Supremo Tribunal Federal em torno do pedido de prisão domiciliar de Bolsonaro. Entre lideranças religiosas, o gesto foi interpretado como sinal de coordenação política e de busca por uma saída sustentável para o grupo.
Interlocutores apontam que a transferência do ex-presidente para a Papuda reforçou a imagem de Michelle como ponte com a base bolsonarista e de Tarcísio como um nome com menor rejeição e maior capacidade de diálogo fora do núcleo mais duro do movimento.
<h2>Tentativas de aproximação e respostas frias</h2>
Entre as investidas do senador, uma das mais relevantes foi a tentativa de aproximação com o pastor Silas Malafaia. Segundo pessoas informadas sobre o diálogo, Flávio buscou marcar um jantar para estruturar um canal mais direto, mas a iniciativa não avançou. A avaliação é que houve disposição para conversar, mas sem qualquer sinal de endosso.
Em conversa relatada por interlocutores, Malafaia foi direto ao expor sua avaliação eleitoral. “Já disse para ele: você não tem musculatura para enfrentar isso. Se nós queremos vencer e derrotar Lula e PT, o Tarcísio é o nome que tem capilaridade”, afirmou o pastor. &nbsp;Na mesma conversa, ele sustentou que, para o segmento evangélico e o eleitorado conservador, a composição mais viável seria Tarcísio com Michelle Bolsonaro.
Tentativas semelhantes com o pastor Samuel Ferreira, da Assembleia de Deus Madureira, e com lideranças próximas à Universal do Reino de Deus seguiram o mesmo padrão: diálogo aberto, mas sem adesão política.
<h2>Apoios discretos e articulações em curso</h2>
Diante das dificuldades com caciques religiosos de projeção nacional, aliados afirmam que Flávio passou a operar em duas frentes. Uma delas é insistir na presença junto às igrejas, buscando consolidar sua imagem como interlocutor do bolsonarismo. A outra é estruturar um ambiente próprio em Brasília, apoiado em lideranças mais próximas.
Nesse contexto, o bispo JB Carvalho, da Comunidade das Nações, é apontado como o apoio mais concreto até agora, oferecendo não apenas acolhimento religioso, mas também disposição para ajudar o senador a circular e abrir portas.
Outro nome citado é o do bispo Robson Rodovalho, da Sara Nossa Terra, conselheiro espiritual do núcleo de Bolsonaro. A aproximação com Flávio, porém, ainda é inicial.
“Ainda não foi na minha igreja. Combinamos de falar depois do dia 25 de janeiro. Ele é bem-vindo”, disse Rodovalho. &nbsp;O bispo ponderou que o cenário segue aberto e defendeu cautela. “Defendo que caminhamos juntos até encontrar um ponto de equilíbrio e de acordo comum. O segmento pode não se dividir. Está muito cedo para declarar apoio”, concluiu.

Paulo Emilio

Caso Flávio Bolsonaro: Ministério Público quebra sigilo de tesoureiras do PSL do Rio

Evangélicos resistem a Flávio Bolsonaro e defendem chapa Tarcísio-Michelle

247 - O presidente Luiz Inácio Lula da Silva assinou, nesta terça-feira (23), um decreto que reconhece oficialmente a cultura gospel como manifestação cultural brasileira. A solenidade ocorreu no Palácio do Planalto e reuniu autoridades do governo federal, representantes religiosos e artistas ligados ao segmento evangélico, marcando um gesto simbólico de valorização da diversidade cultural no país.
Durante o ato, Lula ressaltou o significado político e cultural da iniciativa, destacando seu alcance para além do campo religioso.
“A assinatura desse decreto representa mais um passo importante de acolhimento e respeito à comunidade e ao povo evangélico do Brasil”, afirmou o presidente. Em seguida, Lula reforçou o caráter simbólico da medida: “É um ato simples, mas com força simbólica muito profunda. Com esse decreto, o Estado brasileiro confirma que a fé também se expressa como cultura, como identidade, como história viva do nosso povo. Abre portas para a valorização, promoção e proteção, não só da música, mas de todas as manifestações da cultura gospel no âmbito das nossas políticas públicas”.
O presidente destacou ainda que o reconhecimento institucional da cultura gospel não se limita às expressões artísticas mais conhecidas, mas envolve toda a cadeia cultural ligada ao segmento. “É uma celebração da cultura brasileira em toda a sua diversidade artística, humana e espiritual. Sabemos que a cultura gospel tem crescido e conquistado mais e mais corações e mentes em todo o país”, declarou.
O evento contou com a presença do vice-presidente e ministro do Desenvolvimento, Indústria, Comércio e Serviços, Geraldo Alckmin, além de ministros de diversas pastas. A ministra da Cultura, Margareth Menezes, também enfatizou o papel constitucional do Estado na promoção da diversidade cultural. “Estamos cumprindo um dever constitucional que determina que o Estado deve garantir a todos e a todas o pleno exercício dos direitos culturais. Estamos garantindo o acesso às fontes da cultura nacional, apoiando e incentivando a valorização, a difusão e as suas múltiplas manifestações”, afirmou.
Segundo a ministra, o decreto reconhece a pluralidade das expressões culturais ligadas ao universo gospel no Brasil. “A cultura gospel é tão diversa entre o povo brasileiro. Se traduz em música, dança, literatura, em teatro, em artesanato, em hip hop, em economia criativa, em artes visuais, em teatro e em formas do convívio comunitário”, disse.
Margareth Menezes acrescentou que o texto estabelece diretrizes para ampliar a formação de profissionais e agentes culturais, além de fortalecer a articulação federativa. “Estamos aproximando o cotidiano das comunidades de fé e a institucionalidade cultural, garantindo que conselhos, conferências, planos de cultura considerem, escutem e integrem essa presença viva e capilarizada nos nossos territórios. Ao mesmo tempo, reforça a compreensão, uma compreensão mais ampla dos direitos culturais como direitos fundamentais”, declarou.
A cerimônia também contou com a participação do cantor, compositor, músico e pastor evangélico Kleber Lucas, que celebrou a iniciativa e relembrou sua trajetória na música gospel. “Eu já estou na cultura, vendo a cultura gospel florescer no Brasil, há pelo menos 38 anos. E eu vi a diferença que os seus governos têm feito no Brasil”, afirmou, ao se referir a Lula.
Kleber Lucas também destacou o impacto das políticas públicas no acesso à cultura. “Cada pastor aqui, cada pastor do Brasil, tem uma história com a música gospel, com a cultura, e com os acessos que foram dados pelo seu governo. Eu chego aqui com muita alegria, com muita honra”, concluiu.

Otávio Rosso

23.12.2025 - Presidente da República, Luiz Inácio Lula da Silva, durante cerimônia de assinatura do decreto que dispõe sobre o reconhecimento, a valorização e a promoção da cultura gospel como manifestação cultural nacional. Palácio do Planalto. Brasília (DF) - BrasilFoto: Ricardo Stuckert / PR

“Força simbólica muito profunda”, diz Lula sobre decreto da cultura gospel

247 - Em reunião ministerial realizada nesta quarta-feira (17), a última de 2025, o presidente Luiz Inácio Lula da Silva (PT) sinalizou uma aproximação com o segmento evangélico ao anunciar a intenção do governo de transformar a música gospel em patrimônio cultural brasileiro. A declaração foi feita no contexto de um balanço político e econômico do ano, em meio à preparação do governo para o cenário eleitoral de 2026.
No discurso, Lula fez uma avaliação positiva do momento vivido pelo país, destacando avanços econômicos, institucionais e legislativos alcançados ao longo do ano.
Segundo o presidente, o governo conseguiu aprovar pautas consideradas estratégicas mesmo sem uma base parlamentar ampla. “Tudo aquilo que os analistas políticos achavam impossível acontecer num governo que tinha menos de 120 deputados numa Câmara de 513 e 14 ou 15 senadores num Senado de 81, aconteceu”, afirmou. Para Lula, os resultados foram fruto da articulação política e do diálogo constante com o Congresso Nacional.
O presidente também ressaltou a aprovação de medidas que classificou como “sagradas”, entre elas a política tributária e mudanças no Imposto de Renda. “Aconteceu pela persistência de cada um de vocês, pela capacidade de conversa, de argumentação”, disse aos ministros, ao enfatizar a importância do diálogo como método de governo.
Ao mencionar conversas com líderes internacionais, Lula citou um diálogo com Donald Trump, presidente dos Estados Unidos, para reforçar a defesa da diplomacia. “Eu falei para o Trump: fica mais barato conversar e menos sofrido do que guerra. Se a gente acreditar no poder do argumento, no poder da palavra, a gente evita muita confusão na vida dos países”, declarou.
Apesar do cenário que classificou como amplamente favorável, Lula reconheceu dificuldades na percepção pública dos avanços do governo. Segundo ele, a polarização política tem impacto direto nas pesquisas de opinião. “Existe uma polarização no país. É como se fosse Corinthians e Palmeiras, Ceará e Fortaleza, Grêmio e Internacional, Atlético Mineiro e Cruzeiro, Flamengo e Vasco”, comparou, ao afirmar que mudanças de posição tendem a ocorrer apenas em momentos decisivos, como as eleições.
O presidente afirmou que 2026 será decisivo para o debate político nacional. “O ano eleitoral vai ser o ano da verdade. Nós temos que criar a ideia da ‘hora da verdade’, para mostrar quem é quem nesse país”, disse, defendendo que o governo precisa comunicar melhor as transformações ocorridas em áreas como economia, educação, saúde e políticas de inclusão social.
Lula também reforçou o papel dos ministros e dos partidos aliados no processo eleitoral. “Cada ministro e cada partido vai ter que estar no processo eleitoral e vai ter que definir de que lado está. Será inexorável as pessoas definirem o discurso que vão fazer”, afirmou.
Ao final do discurso, o presidente destacou o que chamou de superação da invisibilidade social no país. “Nós acabamos com a invisibilidade do povo pobre desse país”, declarou. Em seguida, anunciou a iniciativa voltada ao segmento evangélico: “A última novidade, na semana que vem, é que nós vamos transformar a música gospel em patrimônio brasileiro. Vamos fazer um reconhecimento”.
Em tom descontraído, Lula ainda se dirigiu ao advogado-geral da União, Jorge Messias, ao comentar a futura medida. “Você pode estar preparado porque além de ser ministro da Suprema Corte, você vai poder cantar música gospel dentro do Palácio do Planalto”, disse, encerrando a fala com referência direta ao anúncio que dialoga com um dos grupos sociais apontados por pesquisas como o de maior resistência eleitoral ao presidente.

Presidente da República, Luiz Inácio Lula da Silva, durante a 13ª Conferência Nacional dos Direitos Humanos. Centro Internacional de Convenções do Brasil (CICB) – Brasília (DF)

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Cultura

Lula acena aos evangélicos e diz que vai transformar música gospel em patrimônio brasileiro

247 - A avaliação do governo do presidente Luiz Inácio Lula da Silva (PT) apresentou movimentos distintos entre católicos e evangélicos nos últimos meses. Enquanto o apoio ao governo avançou entre eleitores católicos, o índice de desaprovação aumentou no segmento evangélico, indicando uma mudança relevante no comportamento desses grupos religiosos.
Os dados fazem parte de um levantamento da Quaest, divulgado nesta terça-feira (16). A pesquisa mostra que, entre os católicos, a aprovação da gestão federal subiu de 50% para 54% desde novembro. No mesmo período, a taxa de desaprovação nesse grupo caiu de 47% para 44%, enquanto 2% disseram não saber ou não responderam.
<h2>Avanço da aprovação entre católicos</h2>
O crescimento do apoio ao governo entre católicos ocorre dentro da margem de erro de três pontos percentuais aplicada a esse recorte do eleitorado. Ainda assim, o levantamento indica uma tendência positiva na avaliação da gestão federal dentro desse segmento religioso.
<h2>Recuo do apoio no eleitorado evangélico</h2>
Entre os evangélicos, o cenário é o oposto. A desaprovação ao governo Lula subiu de 58% para 64%, enquanto a aprovação recuou de 38% para 33%. Nesse grupo, 3% dos entrevistados afirmaram não saber ou não responderam, ante 4% no levantamento anterior. A margem de erro entre os evangélicos é de quatro pontos percentuais.
<h2>Cenário geral indica estabilidade</h2>
Considerando o total do eleitorado, a pesquisa aponta estabilidade na avaliação do governo. A desaprovação aparece em 49%, ante 50% no levantamento anterior, enquanto a aprovação alcança 48%, frente a 47%. Nesse caso, a margem de erro é de dois pontos percentuais, o que sustenta a leitura de um quadro estável, com leve oscilação positiva para o presidente.
<h2> </h2>

Presidente da República, Luiz Inácio Lula da Silva 

Aprovação do governo Lula cresce entre católicos, aponta pesquisa

247 - O instituto Paraná Pesquisas informou nesta terça-feira (28) que o presidente Luiz Inácio Lula da Silva (PT) tem 50,5% de aprovação entre os católicos no Brasil. De acordo com os números, 47,1% deste segmento religioso desaprovam o petista, e 2,4% não souberam ou não opinaram. 
As estatísticas apontaram que, entre os evangélicos, o presidente tem 37,1% de aprovação, 59,4% de reprovação, e 3,5% não souberam ou não opinaram. A pesquisa mostrou que 57,6% dos entrevistados aprovam outras religiões, 39% desaprovam e 3,5% não souberam responder ou não deram posicionamento algum. 
O levantamento entrevistou 2.020 eleitores no Brasil entre os dias 21 e 24 de outubro. A margem de erro é de 2,2 pontos percentuais, para mais ou para menos.

Leonardo Lucena

Lula tem mais de 50% de aprovação entre os católicos no Brasil, mostra pesquisa

247 – O presidente Luiz Inácio Lula da Silva recebeu na manhã desta quinta-feira (16) o bispo Samuel Ferreira e o deputado Cezinha de Madureira (PSD-SP), ambos da Assembleia de Deus de Madureira, para uma reunião no Palácio do Planalto que contou com a presença do advogado-geral da União, Jorge Messias — apontado como o favorito para suceder o ministro Luís Roberto Barroso no Supremo Tribunal Federal (STF). As informações são da colunista Malu Gaspar, do O Globo.
Após cerca de duas horas de conversa, os líderes evangélicos deixaram o encontro convencidos de que Lula já escolheu Messias e que a indicação será anunciada antes da viagem presidencial à Ásia, marcada para o dia 23 de outubro.
<blockquote>&nbsp;“Fizemos com ele uma oração pelo Brasil e por Messias e dissemos que, se for da vontade dele, apoiaremos e vamos trabalhar por Messias no Senado”, disse o deputado Cezinha de Madureira à coluna.</blockquote>
Barroso deixará oficialmente o STF nesta sexta-feira (18), após antecipar a aposentadoria, originalmente prevista para 2033. Somente após a vacância da cadeira Lula deve formalizar a nomeação do substituto.
<h2>Apoio entre evangélicos e resistência bolsonarista</h2>
De acordo com Cezinha, o presidente destacou durante a reunião que Messias tem boa receptividade entre os evangélicos, e os pastores asseguraram apoio à sua indicação.
<blockquote>&nbsp;“O presidente falou que percebeu que o ministro é forte entre os evangélicos e dissemos que ele pode contar conosco. Não existe isso de que só porque a pessoa é de esquerda que não é de Deus”, afirmou o parlamentar, em referência ao embate interno no segmento religioso sobre o nome do advogado-geral.</blockquote>
Embora Jorge Messias seja membro da Igreja Batista, líderes evangélicos próximos a Jair Bolsonaro, como o deputado Sóstenes Cavalcante (PL-RJ), afirmaram que não o apoiarão, argumentando que “esquerdistas evangélicos não são representativos desse público”. O impasse reflete o racha entre alas religiosas e pode dificultar a articulação no Senado para garantir a aprovação da indicação.
<h2>Bastidores da sucessão e relação política</h2>
Cezinha de Madureira afirmou à coluna que já atua para consolidar o apoio ao nome de Messias entre os senadores e acredita que ele será aprovado com folga — o indicado precisa de maioria simples (41 votos) para ser confirmado ministro do Supremo.
O deputado, que costuma votar com a oposição em pautas pontuais, como a MP 1303, mantém boa relação com Lula há décadas. Ele lembrou que o próprio Messias ajudou a obter votos para André Mendonça quando o então presidente Jair Bolsonaro o indicou ao STF, em 2021.
<blockquote>&nbsp;“Junto com o senador Jaques Wagner (PT-BA), ele foi muito importante para ajudar a convencer senadores do PT a votar por Mendonça. É natural que agora os evangélicos votem por ele”, afirmou Cezinha. 
 “Até porque a Palavra ensina que temos que respeitar as autoridades, porque toda autoridade é constituída por Deus”, completou o parlamentar.</blockquote>
O gesto de Lula em aproximar-se de lideranças evangélicas ligadas a Madureira sinaliza uma estratégia de conciliação política em torno de uma indicação com potencial de reduzir resistências no Congresso e fortalecer pontes com o eleitorado religioso, num dos temas mais sensíveis da política nacional.

Redação Brasil 247

Lula, Jorge Messias e líderes evangélicos

Poder

Lula indica apoio a Jorge Messias para o STF em encontro com líderes evangélicos

247 – Cotado para uma vaga no Supremo Tribunal Federal (STF), o advogado-geral da União, Jorge Messias, tem intensificado as articulações políticas e religiosas para consolidar sua possível indicação. A informação foi <a href="https://oglobo.globo.com/politica/noticia/2025/10/12/esquerda-conservadora-jorge-messias-busca-aval-de-pastores-para-ser-indicado-ministro-do-stf.ghtml">publicada pelo O Globo</a>.
Messias, um dos auxiliares mais próximos do presidente Lula, vem atuando para unir apoios em campos distintos do meio evangélico — dos setores progressistas a lideranças conservadoras. Essa estratégia tem chamado atenção por poder resultar em um fato inédito na história do STF: a presença simultânea de dois ministros declaradamente evangélicos.
<h2>Raízes religiosas e atuação na igreja</h2>
Natural do Recife e criado em família evangélica, Messias mantém forte vínculo com a Igreja Batista Cristã de Brasília, onde é membro ativo desde 2016. Lá, já integrou o conselho fiscal e atua como diácono, função que envolve tarefas como o apoio à Santa Ceia e a recepção de fiéis durante os cultos.
O pastor da congregação, Sérgio Carazza — que foi secretário-executivo do Ministério da Mulher, Família e Direitos Humanos na gestão da senadora Damares Alves (Republicanos-DF) — destacou a fidelidade do ministro à comunidade:
<blockquote>&nbsp;“Messias é um evangélico raiz. Ele é de esquerda conservadora, que defende os valores cristãos e os trabalhadores. Sempre foi atuante e dizimista fiel, mesmo depois de se tornar ministro.”</blockquote>
<h2>Pontes com alas conservadoras e diálogo inter-religioso</h2>
Embora ocupe posição de destaque no governo Lula, Messias tem conseguido manter um diálogo respeitoso com líderes evangélicos próximos da direita. O pastor Silas Malafaia, por exemplo, afirmou não ver motivos para rejeitar sua eventual indicação:
<blockquote>&nbsp;“Não vou usar o mesmo critério da esquerda, de bombardear qualquer um que for indicado. Minha divergência com ele é ideológica, mas não tenho nada contra a moral dele.”</blockquote>
Além de seu relacionamento com as chamadas “igrejas históricas”, como batistas e presbiterianas, Messias também vem se aproximando do campo pentecostal. Desde 2023, ele participa da Marcha para Jesus, organizada pelo bispo Estevam Hernandes, da Igreja Renascer em Cristo. No evento deste ano, foi aplaudido ao afirmar que “ama o apóstolo Estevam” e entregou ao líder religioso uma carta em nome do presidente Lula.
<h2>Apoio institucional e prestígio técnico</h2>
Entre juristas e entidades cristãs, Messias é reconhecido por conciliar fé e rigor jurídico. O professor Uziel Santana, diretor de assuntos internacionais da Associação Nacional dos Juristas Evangélicos (Anajure), elogiou sua trajetória:
<blockquote>&nbsp;“Messias sempre foi um excelente nome técnico, mas que fez questão de afirmar a identidade evangélica. Isso é importante para nós.”</blockquote>
No debate sobre o Plano Nacional de Educação, Messias se posicionou contra tentativas de restringir o ensino religioso confessional em escolas católicas e evangélicas, amparando-se em decisões do STF que permitem esse tipo de atividade em instituições públicas.
<h2>Relação cordial com André Mendonça e o STF</h2>
A eventual indicação de Messias reacende o debate sobre a representatividade religiosa no Supremo. Caso seja confirmado, ele dividirá a Corte com André Mendonça, também evangélico e indicado durante o governo Bolsonaro. Os dois mantêm relação amistosa. Em um evento jurídico em Sergipe, Messias se referiu a Mendonça como
<blockquote>&nbsp;“Uma pessoa por quem tenho muita admiração e um amigo.”</blockquote>
O advogado-geral também participou de conferências da bancada evangélica no Congresso, em que declarou orar “pela vida de cada parlamentar”, independentemente de divergências políticas.
<h2>Um elo entre Lula e o eleitorado evangélico</h2>
Dentro do PT, Messias é considerado uma figura estratégica por conseguir transitar entre o mundo jurídico e o religioso. No ano passado, participou de uma série de vídeos da Fundação Perseu Abramo intitulada O que pensam os evangélicos petistas, em que afirmou:
<blockquote>&nbsp;“A laicidade do Estado é o que garante que minha fé seja exercida com tranquilidade.”</blockquote>
O pastor Cesário Silva, integrante do Movimento Evangélico Progressista (MEP), elogiou a atuação do ministro e expressou apoio à sua nomeação:
<blockquote>&nbsp;“Estamos, como evangélicos, todos orando para que isso possa acontecer.”</blockquote>
<h2>Um perfil técnico com sensibilidade social</h2>
Jorge Messias é hoje um dos auxiliares de maior confiança do presidente Lula. Sua trajetória combina sólida formação jurídica, dedicação ao serviço público e identidade religiosa afirmada — características que o colocam como um nome capaz de dialogar com diferentes setores da sociedade.
Com a aposentadoria antecipada do ministro Luís Roberto Barroso, o nome de Messias ganha força novamente. Mais do que uma disputa por uma cadeira no STF, sua eventual nomeação representa um gesto político de aproximação entre o governo e o crescente público evangélico brasileiro.

Ministro-chefe da Advocacia Geral da União (AGU), Jorge Messias

Jorge Messias amplia diálogo com evangélicos e busca apoio para chegar ao STF

247 - Nos últimos meses, a primeira-dama, Janja Lula da Silva, tem se aproximado cada vez mais do público evangélico, especialmente por meio de encontros que têm sido promovidos pela Frente Evangélica pelo Estado de Direito. Segundo o <a href="https://www.metropoles.com/brasil/oracao-e-dialogo-como-tem-sido-os-encontros-de-janja-com-evangelicas">Metrópoles</a>, esses encontros têm sido caracterizados por um ambiente de escuta ativa, em que questões sociais e políticas, com foco nas mulheres negras e em situação de vulnerabilidade, são discutidas. A coordenadora-executiva da Frente, Nilza Valeria Zacarias, explica que esses eventos são um "processo de escuta", e revelam a importância de debater políticas públicas que beneficiem uma ampla gama de cidadãos.
Segundo Nilza, a primeira-dama tem adotado o papel de ponte entre o governo e as demandas da população evangélica, atuando como uma interlocutora atenta às questões levantadas pelos participantes. "A gente tem um princípio de irmandade muito forte, e irmãos conversam", afirma a coordenadora. Ela destaca que os encontros têm sido bem recebidos, pois as discussões tratam de temas que têm impacto direto na sociedade, especialmente sobre políticas que beneficiam a população em geral. A coordenadora enfatiza que, em cada reunião, são identificadas necessidades específicas, o que resulta em um processo contínuo de feedback entre os grupos e os ministérios responsáveis.
No último encontro, realizado em Caruaru (PE), a primeira-dama descreveu a reunião como "potente", destacando o valor das experiências compartilhadas durante o evento. "Momentos como esse, de escuta e de compartilhamento de vivências, encorajam cada uma de nós para seguir nossos caminhos de cabeça erguida", escreveu Janja nas redes sociais. Desde julho, pelo menos cinco desses encontros foram realizados, com uma agenda que abrangeu diversas regiões do Brasil. A próxima reunião está programada para novembro, ampliando o alcance dessas iniciativas.
A agenda de Janja tem incluído também encontros em diferentes estados do país, com destaque para eventos em São Cristóvão (RJ), Salvador (BA), Manaus (AM) e Ceilândia (DF). Esses encontros têm sido um marco na mobilização política de mulheres evangélicas e têm atraído um número crescente de demandas para mais reuniões. Além das agendas no Brasil, a primeira-dama participou de um culto na tradicional Abyssinian Baptist Church, em Nova York, e também concedeu uma entrevista ao podcast Papo de Crente, ao lado do presidente Luiz Inácio Lula da Silva (PT).
Em 2022, 67% das mulheres evangélicas declararam voto em Jair Bolsonaro (PL), o que reforça a importância de estabelecer uma relação mais próxima com esse público.

Janja lidera "processo de escuta" e aproxima Lula de evangélicos

247 - A primeira-dama Janja Lula da Silva tem ampliado sua agenda de viagens pelo país em uma estratégia de diálogo com mulheres evangélicas, grupo que historicamente apresenta maior resistência ao governo de Luiz Inácio Lula da Silva (PT) e mantém forte simpatia por Jair Bolsonaro (PL). Só nos últimos três meses, ela já esteve em cidades como Rio de Janeiro, Salvador, Manaus, Ceilândia Norte e, nesta semana, Caruaru, em Pernambuco.
Segundo a <a href="https://www.cnnbrasil.com.br/blogs/teo-cury/politica/janja-monta-agenda-de-viagens-para-aproximar-governo-de-evangelicos/">CNN Brasil,</a> essas visitas são parte de um movimento articulado pela Frente de Evangélicos pelo Estado de Direito, com o objetivo de compreender como as políticas públicas federais impactam a vida das mulheres e suas famílias. O contexto é delicado: de acordo com o Datafolha, 52% dos evangélicos avaliam o governo Lula como ruim ou péssimo.
<h2>Encontros com mulheres evangélicas</h2>
Nos encontros, Janja tem enfatizado o papel das mulheres na luta contra a desigualdade social e na defesa de políticas de dignidade, saúde, geração de renda e combate à pobreza menstrual. “Mulheres são agentes de transformação em todas as comunidades que fazem parte”, afirmou a primeira-dama no final de agosto.
A ministra da Igualdade Racial, Anielle Franco, acompanhou Janja em algumas dessas reuniões, reforçando a pauta voltada para inclusão social e valorização de lideranças femininas nas comunidades evangélicas.
<h2>Impacto político e imagem pública</h2>
Os encontros ocorrem em um momento em que a atuação da primeira-dama também vem sendo medida pela opinião pública. Levantamento do Datafolha em junho mostrou que 36% dos brasileiros acreditam que suas ações mais atrapalham do que ajudam o governo; 14% avaliam o contrário; já 40% consideram que sua presença não interfere e 10% não têm opinião formada.
Especialistas avaliam que as reuniões com mulheres evangélicas cumprem um papel estratégico: esse público exerce forte influência em comunidades e igrejas locais, o que pode ajudar a diminuir a rejeição do governo entre o segmento religioso.
<h2>A presença no podcast “Papo de Crente”</h2>
Além das viagens, Janja e o presidente Lula participaram recentemente do podcast “Papo de Crente”. Na ocasião, Lula destacou que evita comparecer a cultos durante campanhas para não dar uso político aos espaços religiosos. “Não utilizo a igreja como palanque”, afirmou, defendendo que a religião não deve ser usada para dividir a sociedade.
Janja também participou da gravação e explicou sua motivação: “Eu senti a necessidade de entender como as políticas públicas do governo do presidente Lula têm atingido as mulheres, principalmente das periferias, as mulheres negras… a gente não está falando de religião, a gente está falando do impacto dessas políticas na vida das mulheres”.

Janja articula viagens para reduzir resistência de evangélicos ao governo Lula

247 - O presidente Luiz Inácio Lula da Silva fez um aceno ao público evangélico nesta sexta-feira (19), ao afirmar que não se pode fazer políticas dividindo a “sociedade por religião”. 
“Eu tento juntar todo o povo brasileiro, respeitar todas as religiões e conversar com as pessoas sobre políticas públicas que o Estado tem que fazer”, disse Lula durante o podcast Papo de Crente, voltado para o público evangélico.
“Eu não tenho o hábito de fazer política tentando dividir a sociedade por religião. Não importa de que religião a pessoa participe, não importa o clube que torce, a cor dele. Importa é que é ser humano. Eu tenho de cuidar de todos. Essa é a minha lógica”.
O presidente também defendeu a importância dos direitos políticos, sociais e civis da população brasileira. “Pega a Constituição e veja todos os direitos sociais. Não são regulamentados por quê? Porque a maioria dos deputados não são trabalhadores, não têm compromisso com os trabalhadores, são gente de classe média alta, que pouco está ligando para o povo. Essa é a verdade”.
<h2>Estatísticas</h2>
O Censo Demográfico de 2022, divulgado pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE), mostrou que, em 2010, o catolicismo apostólico romano, concentrava 65,1% (105,4 milhões) da população de 10 anos ou mais. Em 2022, o segmento passou a representar 56,7% (100,2 milhões) em 2022, uma redução de 8,4 pontos percentuais (p.p.). 
Os números apontaram aumento de 5,2 pontos percentuais na proporção de evangélicos, passando de 21,6% em 2010 (35 milhões) para 26,9% em 2022 (47,4 milhões). 
A quantidade de pessoas que se declararam sem religião subiu de 1,3 p.p. entre 2010 e 2022, ao passar de 7,9% para 9,3%. Também foi registrada alta nas religiões de umbanda e candomblé (de 0,3 % em 2010 para 1,0%, em 2022) e outras religiosidades (de 2,7% para 4,0%).
A pesquisa constatou declínio na religião espírita (de 2,2% para 1,8%). As religiosidades de tradições indígenas representaram 0,1% das declarações, acrescentou o IBGE.

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