<p><b>247 –&nbsp;</b>Em uma entrevista contundente concedida ao jornalista Leonardo Attuch na TV 247, o professor Alysson Leandro Mascaro afirmou que os acontecimentos recentes na Venezuela — descritos no programa como um “sequestro” do presidente Nicolás Maduro por agentes ligados aos Estados Unidos — inauguram uma fase em que o imperialismo deixa de fingir e passa a agir de forma aberta e escancarada.&nbsp;</p>
<p>A conversa foi transmitida ao vivo no domingo, <b>4 de janeiro de 2026</b>, e partiu da ideia de que, diante da escalada de Washington, até setores da grande imprensa passaram a expressar desconforto, ainda que sem romper com o alinhamento histórico ao poder estadunidense. O trecho que sintetiza a percepção dessa nova etapa foi enunciado por Attuch, em linha com a análise do jurista: <b>“É a lei do mais forte, que vem e rouba”</b>.</p>
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<p>Attuch explicou que, apesar de a entrevista com Mascaro normalmente ocorrer na primeira semana de cada mês, a edição foi antecipada por causa da “emergência” venezuelana. Para Mascaro, o impacto do episódio não pode ser reduzido a um excesso individual de Donald Trump, atual presidente dos Estados Unidos, nem tratado como uma anomalia psicológica do ocupante da Casa Branca. O jurista sustentou que a crise deve ser compreendida a partir de uma palavra que a imprensa corporativa evita pronunciar, porque ela revela a estrutura real do sistema internacional.</p>
<blockquote>&nbsp;“O que define exatamente é a palavra imperialismo. (…) Quem não consegue falar a palavra imperialismo não passa na verdade do presente momento”, afirmou.</blockquote>
<p>Ao longo da entrevista, Mascaro insistiu que a recusa em nomear o imperialismo está diretamente ligada à impossibilidade de admitir a palavra que o sustenta: <b>capitalismo</b>. Ele argumentou que os grandes meios de comunicação, os colunistas e setores da academia preferem reagir com espanto moral ou indignação vaga, porque assumir a categoria “imperialismo” obrigaria a encarar as bases materiais do poder global.</p>
<blockquote>&nbsp;“Falar em imperialismo leva a um conceito que também é outra palavra impronunciável para essa gente. E qual é essa palavra? Capitalismo.”</blockquote>
<h2>O império sem fantasia e a crise do disfarce liberal</h2>
<p>Mascaro explicou que os Estados Unidos historicamente operam com duas margens ideológicas. Uma delas, associada ao Partido Democrata, utiliza o discurso do liberalismo: direitos humanos, direito internacional, “valores universais” e a ideia de que o capitalismo levaria progresso e democracia ao mundo. A outra, vinculada ao Partido Republicano, não necessita desse verniz: fala a linguagem do medo, da força e do saque direto. Para o jurista, ambas fazem parte da mesma engrenagem, mas o estilo republicano esgarça a máscara.</p>
<blockquote>&nbsp;“O Trump esgarça até a máscara da ideologia, só que é a mesma. (…) Havendo capitalismo, há imperialismo.”</blockquote>
<p>Attuch reforçou esse ponto ao afirmar que, no estágio atual do capitalismo, a promessa de prosperidade compartilhada perdeu força. Ele comparou os ciclos anteriores do século XX, quando os Estados Unidos combinavam intervenção com pacotes de reconstrução e discursos de “modernização”, com o momento atual, em que a dominação passa a ser declarada sem pudor.</p>
<blockquote>&nbsp;“Agora é a lei da selva mesmo. Quem é mais forte vem e rouba.”</blockquote>
<p>Na leitura do programa, o que se viu na Venezuela não foi apenas uma escalada pontual, mas um símbolo: o império apresentando-se como proprietário do mundo e impondo sua vontade pelo exemplo, pela intimidação e pela violência.</p>
<h2>“Só resta bala”: a decadência que produz terror</h2>
<p>Mascaro sustentou que a brutalidade aberta não é um acidente, mas um sintoma da própria decadência estrutural dos Estados Unidos. Ele disse que, sem capacidade de reorganizar seu modelo econômico e já deslocados da liderança produtiva — hoje concentrada na China —, os EUA recorrem cada vez mais à força e ao saque para prolongar sua hegemonia.</p>
<blockquote>&nbsp;“Só resta uma coisa. Bala. Só resta medo.”</blockquote>
<p>Segundo ele, essa estratégia pode manter por décadas o poder de uma elite que vive “nababescamente”, mas aprofunda o colapso social interno dos próprios Estados Unidos e amplia a destruição externa. O professor lembrou que, mesmo com enorme aparato militar, o império já foi forçado a recuos vergonhosos, como no Afeganistão, e que a lógica do terror contém contradições. Ainda assim, o medo funciona especialmente contra regiões como a América Latina, cujos Estados, na visão dele, não possuem autonomia militar real.</p>
<h2>América Latina sob chantagem: submissão cautelosa ou soberania?</h2>
<p>Ao tratar do impacto regional, Attuch afirmou que a crise venezuelana expôs com nitidez uma divisão presente no Brasil: de um lado, setores que fingem surpresa enquanto mantêm fidelidade ao imperialismo; de outro, entreguistas assumidos da extrema direita, que tratariam o episódio como um triunfo e até como ameaça direta contra o presidente Lula. Para o jornalista, o “sequestro” de Maduro teria sido didático ao revelar quem defende soberania e quem atua como inimigo interno.</p>
<blockquote>&nbsp;“Deu para ver exatamente quem está do lado da democracia e quem é inimigo do Brasil.”</blockquote>
<p>Questionado sobre o que resta aos povos diante da chantagem aberta, Mascaro disse que o caso venezuelano ainda é obscuro e que, com menos de 48 horas, seria imprudente fechar conclusões. Ele levantou hipóteses sem cravar nenhuma: falhas defensivas, sabotagem externa, traição por dentro ou acordos de bastidor. Mas enfatizou que o desfecho se transformará em laboratório histórico para compreender os limites da luta política no século XXI.</p>
<blockquote>&nbsp;“Nós não sabemos direito ainda o que se passou internamente na Venezuela. (…) Isso é uma investigação que tem que ser dos fatos, não só de especulação.”</blockquote>
<h2>O dilema da resistência: preservar parte ou perder tudo para ensinar um tempo histórico</h2>
<p>Em um dos trechos mais densos, Mascaro apresentou o que considera uma contradição permanente das lutas populares: diante da ameaça imperial, é melhor ceder para preservar conquistas ou resistir até o limite, mesmo que isso signifique perder tudo? Ele citou o papel potencial da vice-presidente Delcy Rodríguez, afirmando que sobre ela poderia recair uma pressão brutal: trair o chavismo para evitar um retrocesso total, ou manter lealdade e correr o risco de destruição completa.</p>
<blockquote>&nbsp;“É melhor garantir 50% e deixar o povo mais ou menos bem estabelecido ou lutar com dignidade e perder tudo?”</blockquote>
<p>Mascaro declarou que sua posição é a de que a história também se constrói com perdas, porque derrotas podem reorganizar a luta e produzir aprendizado coletivo. Ele comparou essa disposição com exemplos de resistência na história brasileira, lembrando a ditadura militar e o golpe de Estado contra Dilma, além da prisão política de Lula em Curitiba, apontada no programa como parte de um processo de coerção imperial.</p>
<h2>O celular como novo “ópio” e a fragilidade subjetiva das massas</h2>
<p>Outro ponto forte da entrevista foi a análise de Mascaro sobre a transformação da subjetividade política na era digital. Ele afirmou que, no passado, militantes eram forjados em condições de solidão e sacrifício, capazes de suportar prisão, tortura e isolamento. Hoje, segundo ele, a dependência do celular, das redes sociais e do entretenimento permanente enfraquece a disposição de enfrentar sofrimento prolongado.</p>
<blockquote>&nbsp;“As pessoas hoje (…) se distraem 24 horas por dia. (…) O celular é o novo ópio do povo.”</blockquote>
<p>Para o jurista, essa mudança pode ser decisiva para compreender a capacidade real de mobilização popular em cenários de confronto, como o que se abre na Venezuela.</p>
<h2>O mundo não acaba: “A única saída é o socialismo”</h2>
<p>No encerramento, Mascaro rejeitou o discurso catastrofista que, segundo ele, domina parte do debate público. Disse que falar do “fim do mundo” sem tocar no capitalismo é uma forma de impedir a mudança estrutural. Para ele, a crise ambiental, inclusive, só pode ser enfrentada com transformação social radical.</p>
<blockquote>&nbsp;“A única solução para acabar o catastrofismo é o socialismo.”</blockquote>
<p>Ele citou a China como exemplo de capacidade estratégica e destacou que, mesmo diante do terror imperial, não se pode transformar o episódio venezuelano em sinônimo de derrota definitiva. Para Mascaro, o choque do presente pode ser, paradoxalmente, uma abertura pedagógica: o imperialismo está mais visível, e isso pode fortalecer a consciência política dos povos.</p>
<blockquote>&nbsp;“Por mais que seja absurdo um caso como esse (…) isso nos desperta eventualmente a ver o que até agora a gente não via. Então a esperança pode estar sim na frente da gente.”</blockquote>
<p>Ao final, Mascaro fez um paralelo entre sua própria perseguição acadêmica e a ofensiva contra Maduro, sustentando que atos de força não silenciam vozes — ao contrário, podem intensificar a denúncia e colocar a verdade “em marcha”.</p>
<blockquote>“Isto não cala uma voz. Isso, pelo contrário, faz com que falemos mais diretamente.”</blockquote>

Redação Brasil 247

Alysson Mascaro lança Crítica do Cancelamento na Casa de Portugal

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Entrevistas

Mascaro expõe a nova etapa do imperialismo: “É a lei do mais forte, que vem e rouba”

<p><b>247 – </b>A expressão “a verdade está em marcha e nada a deterá”, do escritor francês Émile Zola, sintetiza uma posição histórica e ética segundo a qual a verdade não é neutra, não se limita a equilibrar versões e não se submete ao poder constituído. A verdade avança quando confronta estruturas que dependem da mentira para se manter.&nbsp;</p>
<p>É a partir dessa chave que se compreende a perseguição ao professor Alysson Mascaro: não como um episódio administrativo isolado da Universidade de São Paulo, mas como uma operação típica de <i>lawfare</i> e silenciamento ideológico, na qual acusações morais fabricadas pelo site estadunidense The Intercept cumprem a função de interditar uma crítica estrutural ao capitalismo.</p>
<p><a href="https://www.editoracontracorrente.com.br/product/critica-do-cancelamento?srsltid=AfmBOoo6g6RuNZwNXGBktpXQhBy27SH-T5QrUQ_1y1DuaLDMNvcLxS6v"><b>CLIQUE AQUI E COMPRE O LIVRO CRÍTICA DO CANCELAMENTO, DE ALYSSON MASCARO</b></a></p>
<h2><b>Zola, Dreyfus e a verdade que enfrenta o Estado</b></h2>
<p>O Caso Dreyfus permanece como um dos exemplos mais claros do funcionamento do arbítrio moderno. Alfred Dreyfus, capitão judeu do Exército francês, foi condenado injustamente por traição a partir de provas forjadas, num contexto em que Estado, Forças Armadas, Judiciário e preconceitos estruturais atuaram de forma coordenada para preservar interesses corporativos. Émile Zola surge nesse cenário não apenas como romancista consagrado, mas como intelectual público que compreendia a escrita como instrumento de intervenção social.</p>
<p>Ao publicar o artigo “J’accuse…!” no jornal <i>L’Aurore</i>, dirigido por Georges Clemenceau, em 13 de janeiro de 1898, Zola rompeu deliberadamente com qualquer pretensão de neutralidade. O texto, apresentado como carta aberta ao presidente da República, nomeou autoridades, descreveu mecanismos de fraude institucional e acusou diretamente o Estado de condenar um inocente para proteger a si mesmo.</p>
<p>É nesse contexto que se afirma a ideia da “verdade em marcha”. Zola foi condenado por difamação e forçado ao exílio, mas sua intervenção abriu fissuras irreversíveis no sistema de mentiras que sustentava a condenação de Dreyfus.</p>
<h2><b>Por que o “J’accuse…!” se tornou um marco do jornalismo</b></h2>
<p>O “J’accuse…!” redefiniu de forma duradoura o papel da imprensa. Pela primeira vez, o jornalismo se afirmou como instrumento direto de denúncia do Estado, acusando nominalmente autoridades militares e judiciais de fabricar provas e ocultar documentos. A assinatura de Zola não foi um detalhe formal, mas um compromisso público com a verdade, que vinculava reputação, responsabilidade autoral e risco pessoal à denúncia.</p>
<p>O texto combinou rigor factual com força narrativa, demonstrando que o jornalismo pode ser preciso sem ser frio e engajado sem abandonar os fatos. Ao recusar a falsa equivalência entre verdade e mentira, estabeleceu um princípio central do jornalismo crítico: diante de uma injustiça comprovada, a neutralidade não é virtude, mas cumplicidade.</p>
<h2><b>Por que a imprensa passou a mentir na modernidade</b></h2>
<p>Com o avanço do capitalismo e da integração entre mídia, finanças e poder político, a mentira jornalística deixou de ser exceção para se tornar mecanismo estrutural. Em muitos países, a grande imprensa deixou de atuar como contrapoder e passou a funcionar como fração orgânica das elites econômicas, financeiras e geopolíticas. Inserida nessas estruturas, ela não pode dizer a verdade integral sem colocar em risco o sistema que a sustenta.</p>
<p>A mentira contemporânea raramente é grosseira ou explícita. Ela opera por meio da seleção de fatos, da ocultação de contextos decisivos, da amplificação de versões convenientes e do silenciamento de vozes dissidentes. A falsa neutralidade transforma-se em técnica sofisticada de dominação, criando equivalências artificiais entre agressor e vítima e despolitizando conflitos reais, como perseguições judiciais seletivas e processos de <i>lawfare</i>.</p>
<p>A dependência econômica da publicidade corporativa, do sistema financeiro, de fontes oficiais e de plataformas controladas por big techs cria linhas invisíveis de censura editorial. O resultado não é o silêncio absoluto, mas o deslocamento do sentido. A imprensa passa a produzir consenso, não verdade, criminalizando a dissidência e rotulando críticas estruturais como “radicais” ou “desinformação”. Assim, rompe-se o pacto ético original do jornalismo, ligado à fiscalização do poder e à defesa dos injustiçados, e a verdade volta a ser tratada como ameaça.</p>
<h2><b>A imprensa como aparelho ideológico de Estado</b></h2>
<p>Na teoria do intelectual francês Louis Althusser, um dos grandes inspiradores do pensamento de Alysson Mascaro, a dominação moderna não se sustenta apenas pela coerção direta dos aparelhos repressivos, como polícia, Exército e tribunais, mas pela ação cotidiana dos aparelhos ideológicos de Estado, entre eles a imprensa. Sua função central não é informar de forma neutra, mas reproduzir as condições sociais que garantem a continuidade da ordem vigente.</p>
<p>Nesse quadro, a mentira jornalística não é falha moral individual, mas efeito estrutural. A ideologia funciona tornando certas ideias naturais, evidentes e incontestáveis. Quando a imprensa naturaliza desigualdades, trata interesses do mercado como interesses universais ou apresenta decisões políticas como fatalidades técnicas, ela organiza o sentido da realidade sem precisar negar os fatos.</p>
<p>A falsa neutralidade é a forma ideológica mais eficiente, justamente porque oculta seu caráter ideológico. Sempre que uma verdade ameaça expor a violência estrutural do Estado ou a lógica de classe do capitalismo, ela deixa de ser tolerável. Nesse momento, a imprensa silencia seus alvos.</p>
<h2><b>Família, Pasolini e a ruptura do senso comum</b></h2>
<p>A família ocupa posição central entre os aparelhos ideológicos, pois antecede a escola e o trabalho, naturaliza hierarquias e transmite valores de classe, gênero, sexualidade e propriedade. Apresentada como espaço privado e afetivo, ela funciona como fábrica primária de subjetividades ajustadas à ordem social.</p>
<p>Em <i>Teorema</i>, de Pier Paolo Pasolini, essa engrenagem é deliberadamente desmontada. Uma família burguesa aparentemente estável entra em colapso após a visita de um estranho que estabelece relações íntimas com todos os seus membros. O visitante não ensina nem moraliza; ele desorganiza. A sexualidade aparece como instrumento de ruptura ideológica, desmontando a gramática simbólica que sustenta a família burguesa.</p>
<p>O colapso do pai, que abandona a fábrica, renuncia à propriedade e termina nu no deserto, simboliza a falência da autoridade quando o aparelho ideológico deixa de funcionar. Pasolini foi perseguido porque atacou simultaneamente a família burguesa, a moral sexual normativa, a hipocrisia da classe média, a Igreja institucional e o capitalismo de consumo. Censura, processos, demonização e, por fim, seu assassinato se inserem na lógica de um sistema que reage quando sua base simbólica é exposta.</p>
<h2><b>Universidade, direito e reprodução da dominação</b></h2>
<p>As universidades, especialmente as faculdades de direito, ocupam lugar central na reprodução da dominação burguesa. Elas não apenas transmitem conhecimento técnico, mas formam elites dirigentes e naturalizam o capitalismo como horizonte incontornável. O direito é estratégico porque traduz relações de força em normas abstratas, convertendo interesses de classe em legalidade e violência estrutural em procedimento legítimo.</p>
<p>As faculdades de direito formam sujeitos que confundem legalidade com justiça, tratam a propriedade privada como direito natural e veem o Estado como árbitro neutro. O mito da neutralidade jurídica encobre o fato de que a lei protege a propriedade antes da vida e transforma desigualdade material em igualdade formal. O jurista, formado nesse ambiente, torna-se operador inconsciente da dominação, aplicando normas e legitimando a coerção estatal sob a aparência de cumprimento da lei.</p>
<p>A universidade tolera críticas desde que não questionem sua própria função ideológica. O marxismo abstrato e ritualizado é aceitável; a crítica que desmistifica a instituição como parte do problema não é. Quando a universidade se reconhece no espelho da crítica, ela reage.</p>
<h2><b>O falso progressismo e a moralização da política</b></h2>
<p>A substituição da política pela moral é uma das marcas centrais do capitalismo contemporâneo. O chamado falso progressismo, marcado pelo identitarismo, abandona a crítica às estruturas de classe e concentra-se em linguagem, identidades e condutas individuais. O conflito deixa de ser sistêmico e passa a ser moral.</p>
<p>Esse deslocamento é funcional ao sistema. O moralismo individualiza problemas estruturais, substitui análise por julgamento e produz culpa em vez de consciência. O capitalismo incorpora identidades sem tocar em salários, precarização ou concentração de riqueza. A política se converte em gestão de sensibilidades, enquanto o poder econômico sai do centro da crítica.</p>
<p>Essa falsa radicalidade, baseada em cancelamentos e vigilância moral, fragmenta os dominados, enfraquece a solidariedade e impede a organização coletiva. Universidades, mídia corporativa, ONGs e fundações promovem esse progressismo seguro, que reorganiza o vocabulário da dominação sem ameaçar suas bases materiais.</p>
<h2><b>ONGs, cancelamento e controle ideológico</b></h2>
<p>O investimento do grande capital em ONGs e veículos de comunicação associados a elas não é filantropia, mas sim parte da estratégia de dominação. A repressão direta é cara e instável; o consenso moralizado é mais eficiente. Essas organizações funcionam como aparelhos ideológicos terceirizados, com aparência de independência, linguagem humanitária e ausência de controle democrático.</p>
<p>O financiamento condiciona pautas e limites. Causas que não questionam propriedade privada, financeirização ou luta de classes são incentivadas; críticas estruturais são desestimuladas. O cancelamento torna-se tecnologia de poder, destruindo reputações sem debate, isolando críticos perigosos e produzindo autocensura difusa. A política se transforma em tribunal moral permanente, enquanto bancos, monopólios e desigualdades seguem intactos.</p>
<h2><b>Moralismo progressista e fortalecimento da extrema-direita</b></h2>
<p>Ao reduzir a política à guerra cultural, o progressismo moralista produz ressentimento social. Para amplas maiorias precarizadas, ele aparece como elitismo cultural e desprezo material. A extrema-direita ocupa esse vazio, oferecendo pertencimento, linguagem simples e falsa rebeldia contra “as elites culturais”.</p>
<p>Forma-se uma polarização barulhenta que substitui o conflito de classe por choques simbólicos. A extrema-direita provoca, o moralismo reage, a mídia amplifica, e o capital observa intacto. Ambos operam dentro de um campo permitido que não toca as estruturas reais de poder. O verdadeiro antagonismo permanece fora de cena.</p>
<h2><b>Alysson Mascaro e a reação do sistema</b></h2>
<p>É nesse quadro que se insere o afastamento e a expulsão de Alysson Mascaro da Universidade de São Paulo, após denúncias morais anônimas, que foram fabricadas e amplificadas pelo The Intercept, um veículo de comunicação estadunidense que se apresenta ao público brasileiro como progressista. A questão central não é o mérito jurídico-administrativo das acusações, mas a função política que essa operação cumpre.</p>
<p>Sistemas de dominação não reagem a ideias inofensivas. O marxismo é tolerado enquanto permanece hermético, acadêmico e restrito a nichos. Mascaro ultrapassou esse limite ao se tornar intelectual público de amplo alcance, divulgador acessível do marxismo, crítico do Estado, do direito, da universidade e do capitalismo como estrutura.</p>
<p>A crítica se torna intolerável quando forma sujeitos, quando circula para além dos muros acadêmicos e passa a produzir consciência. Nesses momentos, o ataque não é político, mas moral. A acusação individual substitui o debate estrutural, despolitiza a discussão e elimina a ideia sem precisar refutá-la.</p>
<p>A universidade de elite tolera o marxismo decorativo, mas não tolera ser desmascarada como aparelho ideológico. E não se trata apenas de Mascaro. O gesto da demissão sem provas cumpre função pedagógica: intimida outros intelectuais, produz autocensura e delimita o campo do aceitável. A mensagem é clara e conhecida: critique costumes, linguagem e indivíduos, mas jamais critique o sistema de forma acessível e popular.</p>

Crítica do cancelamento, de Alysson Mascaro

Ideias

A verdade em marcha: entenda, em detalhes, como e por que Alysson Mascaro foi perseguido por uma mentira fabricada

<p><b>247 – </b>O jurista e filósofo Alysson Leandro Mascaro, alvo de denúncias vazias e de um processo viciado que resultaram em sua expulsão da Universidade de São Paulo, publicou um artigo contundente sobre o tema da mentira no dossiê especial da revista <i>Poliética</i>, periódico de filosofia da PUC-SP, inteiramente dedicado a esse debate central da contemporaneidade.</p>
<p>O dossiê foi organizado pela professora Maria Constança Pissarra, da PUC-SP, e reúne reflexões teóricas sobre a mentira como fenômeno histórico, social e político. No artigo assinado por Mascaro, intitulado <a href="https://revistas.pucsp.br/index.php/PoliEtica/article/view/74541/49200"><i>Sobre a mentira: sociabilidade, filosofia e crítica</i></a>, o autor sustenta que a mentira não é um desvio ocasional da vida social, mas um elemento estrutural das formas de dominação, especialmente no capitalismo, onde passa a ser produzida de maneira industrial por aparelhos ideológicos, institucionais e midiáticos.</p>
<p>Ao longo do texto, Mascaro argumenta que “a mentira não é uma escória da subjetividade ou da sociabilidade: é seu material constituinte”, destacando que, nas sociedades capitalistas, verdade e mentira são moldadas por interesses econômicos, pelo Estado e por estruturas jurídicas e comunicacionais. Segundo ele, “qualquer coisa poderá ser verdade ou mentira, desde que o interesse assim a molde”, o que explica a força contemporânea de campanhas de difamação, cancelamento e destruição de reputações.</p>
<h2>Perseguição institucional</h2>
<p>A reflexão teórica dialoga diretamente com a experiência vivida pelo próprio autor. As acusações falsas publicadas pelo site <i>The Intercept</i>, hoje amplamente contestadas e desprovidas de provas materiais, foram utilizadas como instrumento político e ideológico para forjar sua expulsão da USP, num processo marcado por vícios, atropelos de garantias fundamentais e ausência de contraditório efetivo. O caso tornou-se emblemático do uso da mentira como arma de perseguição institucional no ambiente acadêmico brasileiro.</p>
<p>No artigo, Mascaro afirma que, no capitalismo, a mentira deixa de ser apenas interpessoal e passa a operar de forma massiva e estruturada, articulando mídia, instituições e aparelhos do Estado. Para ele, denúncias fabricadas e processos formais que simulam legalidade cumprem a função de disciplinar corpos dissidentes e eliminar vozes críticas, especialmente aquelas comprometidas com uma análise radical das estruturas de poder.</p>
<h2>Crítica do cancelamento</h2>
<p>A publicação do texto ocorre no mesmo momento em que Mascaro lança o livro <a href="https://www.editoracontracorrente.com.br/product/critica-do-cancelamento?srsltid=AfmBOoqx57CvrGn4S-XFTSv0DUwC-zeVcUYegwb_6HZq_cv2HpD8UUVc"><i>Crítica do cancelamento</i></a>, pelas editoras Contracorrente e 247, obra na qual aprofunda a análise sobre linchamentos morais, perseguições políticas e o uso instrumental da ética e da moral como formas contemporâneas de repressão. No livro, o filósofo examina como o discurso do cancelamento se tornou uma técnica de controle ideológico, frequentemente desvinculada de qualquer compromisso real com a verdade ou com a justiça.</p>
<p>Ao reunir reflexão filosófica rigorosa e experiência concreta de perseguição, Mascaro transforma sua própria trajetória em objeto crítico, reafirmando que o enfrentamento da mentira não se dá por moralismos ou apelos abstratos à verdade, mas pela crítica radical às estruturas sociais que a produzem. Como conclui no artigo, “a mentira de um tempo histórico só se vence com a superação desse próprio tempo histórico”, apontando para a necessidade de transformação profunda das condições materiais que sustentam a falsidade institucionalizada.</p>

Alysson Mascaro no lançamento de Crítica do Cancelamento

Cultura

Alvo de denúncias vazias e de um processo viciado, Alysson Mascaro reflete sobre a mentira

<p><b>247 - </b>O filósofo e jurista marxista Alysson Mascaro afirmou, em entrevista à <b>TV 247</b>, que seguirá atuando como professor e intelectual mesmo fora das estruturas universitárias, levando aulas diretamente a espaços públicos, após ser alvo de uma campanha de cancelamento que resultou em sua demissão da Universidade de São Paulo (USP).</p>
<p>Segundo Mascaro, as denúncias anônimas que motivaram o processo não abalarão seu espírito de luta nem o compromisso com a produção crítica do pensamento e a formação política, que ele pretende continuar exercendo de forma independente.</p>
<p>“Se a universidade não quiser as minhas ideias, porque elas incomodam, porque elas não são o esperado, elas são contra o neoliberalismo, elas são contra a ordem vigente, eu darei aula na rua para o povo”, disse Mascaro.&nbsp;</p>
<p>Mascaro explicou na entrevista o processo de perseguição política e controle do pensamento crítico em ação ao qual foi submetido: “São todos os dias de 2 anos e meio para cá, que um maquinário de haters, perfis anônimos, insidiadores, alguns não mais anônimos, caluniadores, órgãos de imprensa do imperialismo e depois a universidade me acusam”.</p>
<p>Ao defender a continuidade do ensino fora das instituições, Mascaro sustentou que suas ideias não dependem da validação formal para circular. “Eu hoje digo a vocês, eu não preciso das instituições para falar as ideias contra um tempo histórico. Eu preciso do povo. Eu preciso de você que está me acompanhando nesse momento”, declarou.</p>
<p>O jurista também apresentou essa escolha como uma mudança de eixo: do espaço acadêmico para uma atuação diretamente conectada ao público que acompanha seu trabalho.&nbsp;</p>
<p>“Então, a partir de hoje, eu sou um professor do povo, um intelectual do mundo e é nesta rua do mundo onde eu quero estar”, disse. <b>Assista:&nbsp;</b></p>
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<p>&nbsp;</p>

Dafne Ashton

“Se a universidade rejeitar minhas ideias, vou dar aula na rua para o povo”, diz Alysson Mascaro

<p><b>247 – </b>O presidente do Partido da Causa Operária (PCO), Rui Costa Pimenta, saiu em defesa do professor Alysson Mascaro, demitido da Faculdade de Direito da Universidade de São Paulo (USP), e classificou o caso como uma perseguição política grave, sem base factual e com consequências perigosas para a liberdade acadêmica no país. As declarações foram feitas durante o programa <i>Análise política da semana</i>, exibido pela Causa Operária TV no último sábado (13), no YouTube.</p>
<p>Segundo Rui, o processo que levou à demissão de Mascaro foi construído a partir de denúncias frágeis, anônimas e desprovidas de qualquer prova concreta. Ele afirmou que o episódio representa um verdadeiro “processo de caça às bruxas” dentro de uma das principais instituições de ensino do país.</p>
<p>“O processo é ridículo. Basta ler as acusações para ver que não há nenhum elemento que possa ser caracterizado como crime”, afirmou Rui Costa Pimenta, ao comentar as denúncias que embasaram a decisão da USP.</p>
<h2><b>Acusações sem provas e contradições evidentes</b></h2>
<p>Durante sua análise, Rui destacou que não houve qualquer comprovação material das acusações contra Alysson Mascaro e lembrou que mensagens enviadas pelo próprio denunciante ao professor, posteriormente, contradizem frontalmente a narrativa de violência.</p>
<p>“A defesa mostrou que, na época, o denunciante não reclamou de nada, não denunciou nada, pelo contrário, mandou mensagens agradecendo, elogiando a estadia. Pessoa que sofreu violência não manda esse tipo de mensagem”, afirmou.</p>
<p>Para Rui, a inclusão posterior de acusações mais graves no processo revela a fragilidade da denúncia inicial. “A acusação de estupro foi incluída depois, porque as primeiras denúncias eram extremamente fracas. Não houve nenhuma corroboração factual”, disse.</p>
<h2><b>Precedente autoritário dentro da universidade</b></h2>
<p>O dirigente do PCO alertou que o caso ultrapassa o drama pessoal vivido por Alysson Mascaro e cria um precedente perigoso para todo o ambiente universitário.</p>
<p>“O prejuízo pessoal é enorme, mas o problema é coletivo. É o início de um precedente em que qualquer professor pode perder o emprego com base em acusações infundadas”, afirmou.</p>
<p>Rui chegou a afirmar que a situação é ainda mais grave do que durante o período da ditadura militar. “Na ditadura, a perseguição era política e assumida. Aqui, estamos falando de acusações completamente infundadas de violência sexual, usadas como instrumento de destruição moral”, declarou.</p>
<h2><b>Disputa de poder e lobby dentro da USP</b></h2>
<p>Na avaliação de Rui Costa Pimenta, o caso não se explica apenas por divergências ideológicas, mas por uma disputa interna de poder na Faculdade de Direito do Largo São Francisco.</p>
<p>“O que está acontecendo é a ação de um lobby interno, ligado ao grande capital, que busca se apoderar do controle total da faculdade e expulsar figuras inconvenientes”, afirmou. Segundo ele, Mascaro teria se tornado um obstáculo por sua postura crítica.</p>
<p>“Em São Paulo, vigora o pensamento único. Quem critica, quem não aplaude, é eliminado”, disse Rui, associando o episódio a outros casos recentes de perseguição no meio cultural e acadêmico paulista.</p>
<h2><b>Política de cancelamento e ataque às liberdades democráticas</b></h2>
<p>Rui também relacionou a demissão de Alysson Mascaro a um processo mais amplo de cerceamento das liberdades democráticas no Brasil.</p>
<p>“Essa política de cancelamento é uma política persecutória, ditatorial e profundamente antidemocrática. Não é para defender ninguém, é para controlar politicamente todo mundo”, afirmou.</p>
<p>Ao final, o dirigente defendeu que o caso seja denunciado publicamente e que haja mobilização contra a decisão da USP. “Não se pode permitir que uma universidade pública promova esse tipo de perseguição. É uma ameaça a professores, estudantes e à sociedade como um todo”, concluiu.</p>
<p>A íntegra das declarações de Rui Costa Pimenta pode ser assistida no programa <i>Análise política da semana</i>, exibido pela Causa Operária TV no YouTube.</p>
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Rui Costa Pimenta denuncia perseguição política e defende Alysson Mascaro após demissão sumária da USP

<p><b>247 - </b>Um dos principais nomes do marxismo jurídico no Brasil, o professor e jurista Alysson Leandro Mascaro descreve ter sido alvo de uma campanha organizada de difamação e perseguição nas redes, que ele classifica como um verdadeiro calvário. Em entrevista à <b>TV 247</b>, ele relata como acusações sem materialidade se transformaram em um mecanismo para tentar destruí-lo moralmente e afastá-lo da vida acadêmica e pública.</p>
<p>Na entrevista, Mascaro detalha a sequência de ataques que resultaram na abertura de um processo administrativo na Universidade de São Paulo (USP) e na elaboração de seu novo livro, <i>Crítica do cancelamento</i>, da Editora Contracorrente em parceria coma Editora 247, escrito a partir dessa experiência de perseguição e linchamento de reputação. A entrevista foi gravada três dias antes da obscura decisão da USP que levou à demissão do professor. </p>
<p>Mascaro conta que sempre atuou como intelectual comprometido com a luta popular, dialogando não apenas com o ambiente universitário, mas com sindicatos, movimentos sociais e quadros políticos. Segundo ele, suas ideias chegam a presidentes de sindicatos, juízes, promotores, advogados, parlamentares e até ministros. </p>
<p>É nesse contexto que ele sintetiza o motivo da ofensiva contra si: “as ideias são um perigo”.</p>
<p>Ele explica que sua “caneta” não assina contratos milionários nem movimenta fortunas na Faria Lima, mas "orienta a compreensão de um tempo histórico", formando pessoas e influenciando práticas em instituições. Essa capilaridade, aliada a uma linguagem acessível e à recusa da “espetacularização” típica das redes, teria transformado sua atuação em alvo a ser neutralizado.</p>
<p>Antes da escalada mais grave, Mascaro recorda que as primeiras tentativas de deslegitimá-lo eram quase caricatas. Havia quem o atacasse por usar terno e gravata enquanto defendia a transformação social. </p>
<p>Mascaro relata que as narrativas foram levadas para o processo administrativo na USP e também exploradas em reportagem do site The Intercept, dos Estados Unidos. Ele afirma que a publicação atuou como um “órgão do imperialismo”, construindo um enredo de escândalo a partir de situações banais e de uma história central que ele classifica como “a maior calúnia” de toda essa trajetória, uma “mentira redonda, de ponta a ponta”, sem pé nem cabeça. <b>Assista: </b></p>
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Alysson Mascaro lança Crítica do Cancelamento na Casa de Portugal, em São Paulo-SP

“As ideias são um perigo”, diz Alysson Mascaro após perseguição

<p><b>247 - </b>A defesa do professor Alysson Mascaro denunciou, em nota divulgada na noite desta quinta-feira (11), as inúmeras irregularidades que marcaram o Processo Administrativo Disciplinar (PAD) instaurado contra o jurista na Universidade de São Paulo (USP).&nbsp;</p>
<p>Os advogados afirmam que o processo constitui uma expressão de lawfare e de um "procedimento de cartas marcadas".</p>
<p>A Faculdade de Direito do Largo São Francisco, da USP, demitiu nesta quinta-feira, em um processo obscuro, o jurista marxista Mascaro. A decisão decorre de uma campanha de cancelamento digital promovida por perfis escusos. Mascaro nega fortemente as acusações e já recorreu judicialmente da decisão, considerada por defensores da liberdade de expressão como um dos maoires ataques da USP ao direito.</p>
<p>De mais de 100 integrantes da congregação decisória da USP, somente 33 compareceram. A defesa sustenta que o processo foi "conduzido sem respeito às garantias mínimas do devido processo legal" e informa que acionou as vias judiciárias para recorrer da decisão.&nbsp;</p>
<p>O quórum revela, segundo os advogados, "um claro boicote à votação e demonstrando a fragilidade institucional que cercou todo o processo".&nbsp;</p>
<p>A defesa sintetizou as principais irregularidades:</p>
<p>• "Omissão da Administração quanto ao pedido de providências complementares</p>
<p>• Intimação irregular do Professor Alysson Mascaro e da sua Defesa Técnica, sem a disponibilização prévia e obrigatória do relatório da Procuradoria Geral da Universidade antes de submeter o caso perante à Congregação;</p>
<p>• Condução do processo por procurador sem estabilidade, em violação ao art. 271 da Lei nº 10.261/68;</p>
<p>• Denúncia sem descrição adequada de fatos, alterada quatro vezes ao longo do procedimento;</p>
<p>• Inexistência de fatos apurados relacionados ao exercício do cargo do Professor Mascaro na FDUSP.</p>
<p>• Há inúmeras outras irregularidades de ordem formal e material que serão discutidas posteriormente, além do viés parcial contra o Prof. Alysson.</p>
<p>"A justiça prevalecerá. A legalidade não se curva a processos fraudulentos", conclui a nota.&nbsp;</p>

Leonardo Sobreira

Defesa de Mascaro denuncia lawfare e processo fraudulento na USP

<p><b>247 – </b>A Universidade de São Paulo escreveu uma das páginas mais vergonhosas de sua história nesta quinta-feira (11), ao decidir pela demissão do jurista e filósofo Alysson Leandro Mascaro, que foi alvo de acusações anônimas e jamais comprovadas. Um dos maiores intelectuais marxistas do Brasil, Mascaro foi alvo de uma campanha difamatória liderada pelo site estadunidense The Intercept, que promoveu seu cancelamento a partir de denúncias relacionadas à sua sexualidade. Sem ter tido oportunidade de defesa, e alvo de acusações infundadas, Mascaro irá recorrer ao Poder Judiciário para garantir seus direitos e demonstrar a farsa do processo administrativo.</p>
<p>A decisão da Congregação da Faculdade de Direito ocorre no mesmo momento em que Mascaro retoma sua atuação pública com força, celebrando o lançamento de <a href="https://www.editoracontracorrente.com.br/product/critica-do-cancelamento?srsltid=AfmBOorqVgyH5UzV741s7WB1udRSyjVl9DmVAJsTS15ew4in6pWTPimy"><i>Crítica do Cancelamento</i></a>, livro publicado pela Contracorrente em parceria com a Editora 247. A obra, que analisa os mecanismos de destruição moral na sociedade contemporânea, tornou-se símbolo da resistência do jurista diante do que apoiadores classificam como uma campanha de lawfare acadêmico.</p>
<h2><b>Lançamentos lotados no Rio e em São Paulo marcam a volta pública de Mascaro</b></h2>
<p>Na noite desta quarta-feira (10), Mascaro lotou a tradicional livraria Leonardo da Vinci, no centro do Rio de Janeiro, durante o lançamento de <a href="https://www.editoracontracorrente.com.br/product/critica-do-cancelamento?srsltid=AfmBOorqVgyH5UzV741s7WB1udRSyjVl9DmVAJsTS15ew4in6pWTPimy"><i>Crítica do Cancelamento</i></a>. O evento reuniu centenas de leitores, intelectuais e figuras públicas, consolidando um dos encontros literários mais expressivos do ano. Quinze dias antes, o mesmo livro já havia sido lançado com grande sucesso em São Paulo, na Casa de Portugal.</p>
<p>Foi a primeira aparição pública de Mascaro em uma livraria desde o início da campanha de cancelamento, e seu discurso emocionou o público. O filósofo afirmou:</p>
<blockquote>“O que esperavam de mim? Que eu desabasse e morresse. Não esperavam que o morto voltasse.”</blockquote>
<p>Ele prosseguiu:</p>
<blockquote>“Do mal que fazem contra nós, é deste mal que se faz a cura. Fizeram um processo de cancelamento, mas erraram o alvo. Produzi uma profunda reflexão sobre a natureza do cancelamento e abraçarei ainda mais pessoas.”</blockquote>
<p>Mascaro ainda evocou a célebre frase de Giordano Bruno:</p>
<blockquote>“Mais vai custar a vocês a decisão de me condenar do que a mim ouvi-la.”</blockquote>
<p>Ao final, foi ovacionado pelos presentes.</p>
<h2><b>Solidariedade e respaldo de diversas áreas</b></h2>
<p>O evento reuniu nomes importantes do meio jurídico, intelectual e jornalístico, entre eles Nélio Machado, Rubens Casara, Jorge Folena, Hildegard Angel, Denise Assis, Regina Zappa, André Constantine, Reynaldo Aragon, Ricardo Nêggo Tom, além dos psicanalistas Luciano Elia e Mônica Silva e do professor Luiz Felipe Osório.</p>
<p>A advogada Fabiana Marques destacou, em sua fala, a completa ausência de provas no processo interno da USP, ressaltando que as denúncias seguem anônimas e sem qualquer fundamentação material.</p>
<h2><b>Como surgiu a campanha de cancelamento</b></h2>
<p>O processo teve origem há cerca de um ano, quando o site estadunidense <i>The Intercept</i> publicou uma reportagem baseada em denúncias anônimas e sem provas, insinuando assédio sexual. Nenhuma acusação foi formalizada na esfera criminal, e nenhuma vítima de abusos sexuais se identificou até hoje.</p>
<p>Mesmo amplamente criticada pela falta de rigor, a publicação desencadeou um processo administrativo na USP, culminando na demissão anunciada nesta quinta-feira pela Faculdade de Direito, que se livra de um professor abertamente marxista e reconhecido pelo público por seus méritos acadêmicos.</p>
<p>Mascaro, intelectual marxista abertamente crítico às estruturas do capitalismo, tornou-se alvo de perseguição ideológica e também de ataques homofóbicos após a divulgação da reportagem. O episódio é visto como parte de uma ofensiva internacional contra pensadores de esquerda, fenômeno que recentemente atingiu nomes como o sociólogo português Boaventura de Sousa Santos e o ex-ministro Silvio Almeida.</p>
<h2><b>O livro e sua crítica ao cancelamento</b></h2>
<p>Em <i>Crítica do Cancelamento</i>, Mascaro interpreta o cancelamento como uma nova forma de controle social próprio do capitalismo contemporâneo. Para ele, sob o verniz de justiça, o cancelamento transforma lutas emancipadoras – de gênero, raça e sexualidade – em mecanismos de domesticação liberal, anulando seu potencial transformador.</p>

USP escreve uma das páginas mais vergonhosas de sua história e demite Alysson Mascaro

<p><b>247 – </b>O jurista e filósofo Alysson Leandro Mascaro lotou, na noite desta quarta-feira (10), a livraria Leonardo da Vinci, no centro do Rio de Janeiro, durante o lançamento de seu novo livro <a href="https://www.editoracontracorrente.com.br/product/critica-do-cancelamento?srsltid=AfmBOoo-eGxEfckfDzpZFJs-okI4_dyvHt3GxBXtQ8cgtdIqCs2mMjWy"><i>Crítica do Cancelamento</i></a>, lançado pela Contracorrente e pela Editora 247.&nbsp;</p>
<p>O evento, que contou com palestra do autor, marcou sua primeira aparição pública em uma livraria desde o processo de cancelamento que tentou silenciar uma das vozes mais influentes do pensamento crítico brasileiro.&nbsp;</p>
<p>Há 15 dias, <a href="https://www.brasil247.com/cultura/alysson-mascaro-lanca-critica-do-cancelamento-em-retorno-triunfal-ao-debate-publico">o livro foi lançado em São Paulo</a>, também com grande sucesso, na Casa de Portugal.</p>
<h2>A volta de Mascaro</h2>
<p>Em sua fala, Mascaro emocionou o público ao afirmar:</p>
<blockquote>&nbsp;“O que esperavam de mim? Que eu desabasse e morresse. Não esperavam que o morto voltasse.”</blockquote>
<p>Ele acrescentou:</p>
<blockquote>&nbsp;“Do mal que fazem contra nós, é deste mal que se faz a cura. Fizeram um processo de cancelamento, mas erraram o alvo. Abraçarei ainda mais pessoas.”</blockquote>
<p>O jurista também evocou a célebre frase de Giordano Bruno, perseguido pela Inquisição:</p>
<blockquote>&nbsp;“Mais vai custar a vocês a decisão de me condenar do que a mim ouvi-la.”</blockquote>
<p>Ao final de sua fala, Mascaro foi ovacionado pelo público presente.</p>
<h2>Apoio e solidariedade</h2>
<p>Mascaro recebeu o apoio de nomes importantes do meio jurídico, intelectual e jornalístico, entre eles os juristas Nélio Machado, Rubens Casara e Jorge Folena; as jornalistas Hildegard Angel, Denise Assis, Regina Zappa, os colunistas André Constantine, Reynaldo Aragon e Ricardo Nêggo Tom; os psicanalistas Luciano Elia e Mônica Silva; o professor Luiz Felipe Osório; além de centenas de leitores que lotaram o espaço.</p>
<p>O evento simbolizou não apenas o lançamento de uma obra, mas também um ato de solidariedade e resistência diante do lawfare e do cancelamento que o jurista vem enfrentando. Em sua fala, advogada Fabiana Marques, apontou a absoluta falta de provas no processo em curso na Universidade de São Paulo.</p>
<h2>O caso de lawfare e perseguição</h2>
<p>Há cerca de um ano, o site estadunidense <i>The Intercept</i> publicou uma reportagem com denúncias anônimas, e sem provas, que acusavam Mascaro de assédio sexual, questionando também a sua sexualidade. Até hoje, as acusações seguem anônimas, sem que jamais Mascaro tenha sido alvo de qualquer processo criminal por assédio. &nbsp;</p>
<p>Mesmo tendo sido amplamente criticada por sua falta de fundamentos, a reportagem inconsistente deu origem a um processo administrativo interno na USP que <a href="https://www.brasil247.com/blog/injustica-historica-alysson-vai-a-julgamento-na-usp-num-processo-viciado-e-com-acusacoes-inconsistentes">pode resultar em sua demissão</a> — decisão prevista para ser tomada pela Congregação da Faculdade de Direito nesta quinta-feira (11).</p>
<p>Alysson Mascaro, um intelectual abertamente marxista, e que foi forçado a revelar sua bissexualidade após a agressão jornalística, tem sido alvo de perseguição ideológica e também de homofobia. O episódio é visto como parte de uma ofensiva do imperialismo contra intelectuais de esquerda, fenômeno que recentemente também atingiu o sociólogo português Boaventura de Sousa Santos e o ex-ministro Silvio Almeida.</p>
<h2>O lançamento e as editoras</h2>
<p>O livro <a href="https://www.editoracontracorrente.com.br/product/critica-do-cancelamento?srsltid=AfmBOoo-eGxEfckfDzpZFJs-okI4_dyvHt3GxBXtQ8cgtdIqCs2mMjWy"><i>Crítica do Cancelamento</i></a> foi publicado pela Editora Contracorrente, de Rafael Valim, em parceria com a Editora 247, dirigida por Leonardo Attuch.&nbsp;</p>
<p>Durante o evento, Attuch afirmou que a acusação contra Mascaro “foi um dos maiores crimes jornalísticos já cometidos na história do Brasil”, ressaltando que “os responsáveis são incapazes de defendê-la publicamente e esperam justificá-la não pela comprovação da reportagem em si, mas a partir de uma eventual decisão pela demissão de Mascaro”.</p>
<h2><b>A crítica filosófica ao cancelamento</b></h2>
<p>Em <i>Crítica do Cancelamento</i>, Mascaro analisa o fenômeno do cancelamento para além da moral e das redes sociais. Ele o interpreta como uma nova forma de controle social e de imposição de colapso subjetivo, típica do capitalismo contemporâneo. Segundo o autor, sob o disfarce de justiça e progresso, o cancelamento converte as lutas por gênero, raça e orientação sexual em instrumentos de reprodução da sociabilidade liberal, esvaziando seu potencial emancipatório.</p>
<p>O jurista defende que a libertação real só pode advir da transformação estrutural da sociedade — e não de correções morais superficiais. “O cancelamento é a negação do outro em nome da pureza, mas é a própria lógica capitalista que o sustenta”, escreve Mascaro.</p>
<h2>Sobre o autor</h2>
<p>Alysson Leandro Mascaro é advogado, professor, doutor e livre-docente em Filosofia e Teoria Geral do Direito. Autor de obras fundamentais como <i>Filosofia do Direito</i>, <i>Estado e Forma Política</i>, <i>Crise e Golpe</i> e <i>Crítica do Fascismo</i>, é considerado uma das principais referências do pensamento marxista contemporâneo. Seus livros são publicados em diversos países.</p>

Alysson Mascaro lança Crítica do Cancelamento no Rio de Janeiro

Alysson Mascaro lota livraria Leonardo da Vinci, no Rio, em lançamento de Crítica do Cancelamento

<p><b>247 - </b>Nos debates sobre cancelamento, o filósofo Alysson Mascaro tem formulado uma crítica que ultrapassa o âmbito pessoal e alcança estruturas políticas e sociais. Em São Paulo, durante o lançamento de seu mais novo livro, <i>Crítica do Cancelamento</i>, o jurista marxista concentrou sua fala no caráter persecutório que marca o fenômeno e no modo como ele opera para desestruturar pessoas e desmobilizar projetos coletivos.</p>
<p>No evento, promovido por <b>Brasil 247 </b>e <b>Editora Contracorrente</b>, o autor relembrou que sua experiência ocorreu após a divulgação de uma entrevista, em agosto de 2023, e que desde então enfrentou uma onda de ataques organizada, segundo ele, por estruturas profissionais de perseguição digital, motivadas por interesses escusos. A palestra marcou seu retorno, em grande estilo, ao debate público.&nbsp;</p>
<h2><b>A lógica persecutória e o mecanismo de destruição</b></h2>
<p>Mascaro descreveu a multiplicação de mensagens caluniosas e o volume de agressões simultâneas, disparadas em anonimato desde endereços web suspeitos, que passou a sofrer: “<i>Então lá perseguiram destruir e aí começaram os ataques para as pessoas de tudo quanto é lado. Uma, duas, três, cem, milhares. Gente que me seguia… eu nunca tinha visto receber tanta mensagem. Isso foi, foi, foi</i>”. Ele afirmou que essa dinâmica se converteu em um processo contínuo de difusão de acusações falsas, que se retroalimentavam sem qualquer verificação: “<i>Isso foi sendo um peso… pela internet, do jeito que eles diziam assim: ‘Fulano falou isso de você no ano passado, falou que saiu com você’, e assim mesmo, e vai e vai e vai</i>”.O jurista relatou os efeitos físicos e emocionais desse ciclo: “<i>Eu chorava, chorava, chorava, rangia e quebrava o dente</i>”. O impacto extrapolou o ambiente digital e atingiu seu cotidiano nas universidades, segundo contou, quando se viu cercado por grupos que reproduziam rumores: “<i>Houve um dia em que eu saí da faculdade e havia naquela tarde mais ou menos 15 pessoas… eu não entendia o que se passava</i>”.</p>
<h2><b>A produção da mentira e a construção de uma máquina de perseguição</b></h2>
<p>Para Mascaro, o cancelamento não é apenas uma reação espontânea, mas um sistema organizado e destinado a atingir alvos específicos. Ele detalhou a atuação de perfis e de um setor da mídia: “<i>É uma profusão. Todos eles registrados paraísos de internet… é uma máquina profissional de instituição</i>”. Ao narrar diferentes casos que acompanhou, afirmou que o mesmo método havia sido utilizado contra outras pessoas, reforçando a tese de que se trata de um mecanismo estruturado.Em sua leitura, a lógica funciona como uma espécie de inquisição contemporânea, na qual a suspeita precede qualquer apuração e a destruição da reputação se torna o objetivo central: “<i>Dificilmente o cancelamento é o contrário. A pessoa diz: tenho que cancelar. Mas o quê? Suspeita. Isto é inquisição do século XX</i>”.</p>
<h2><b>O corpo coletivo da resistência</b></h2>
<p>O jurista destacou o apoio que recebeu de estudantes, colegas, jornalistas e intelectuais, relatando que sua casa se tornou um ponto de vigília permanente. “<i>Certo dia completou 30 alunos… orientandas e orientandos se revezavam 24 horas por dia para me apoiarem e me ajudarem</i>”, afirmou. Esse movimento, segundo ele, serviu de contraponto à violência simbólica que diz ter sofrido, permitindo que se mantivesse ativo ao longo do processo.Mascaro interpretou essa mobilização como prova de que o cancelamento produz, ao mesmo tempo, uma comunidade de solidariedade: “<i>Eu recebi mensagem de muita gente, de muita gente… eu quero mandar um abraço aqui especial</i>”.</p>
<h2><b>O cancelamento como disputa moral e política</b></h2>
<p>Um dos eixos centrais de sua fala foi a dimensão política do cancelamento. Para o autor, a prática se articula a projetos de poder e pode servir como instrumento de neutralização de vozes críticas. Ele vinculou essa dinâmica a ataques ao pensamento marxista no ambiente universitário: “<i>Marxistas na universidade… isso não pode haver. Então precisavam acabar com pensamento crítico, porque ele só pode desistir se ele não tiver impacto</i>”.</p>
<p>Mascaro também relacionou o fenômeno a legislações e medidas administrativas que permitem investigações baseadas em denúncias anônimas, como o fez o governo de São Paulo.&nbsp;</p>
<h2><b>Da experiência individual ao projeto de interpretação</b></h2>
<p>Seu novo livro, contou Mascaro, nasce desse percurso: “<i>Eu tenho condição de escrever o livro</i>”. Ele afirmou que a obra busca transformar sofrimento em análise crítica e referência para que outros casos não se repitam. “<i>Eu tenho dever histórico de fazer no meu caso o caso que diz assim: ‘A partir de agora não se destrói o ser humano de modo nenhum e muito menos na base da produção da mentira, do ódio e da energia’</i>”.No encerramento, reforçou que sua posição política permanece orientada pela defesa de um horizonte solidário e transformador: “<i>Eu quero seduzir o mundo inteiro aos socialismo</i>”.</p>
<p>Mascaro sintetiza sua avaliação de que o cancelamento opera como instrumento de coerção moral, capaz de afetar profundamente vidas, carreiras e comunidades. Ele sustenta que compreender seus mecanismos é essencial para enfrentar uma prática que, segundo afirma, ultrapassa conflitos individuais e revela tensões profundas na vida pública brasileira e mundial. <b>Assista ao evento:&nbsp;</b></p>
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Reerguido, Mascaro desafia os canceladores: “Quero seduzir o mundo para o socialismo”

<p><b>247 - </b>A entrevista do filósofo e jurista Alysson Mascaro ao programa Boa Noite 247 trouxe uma análise central para compreender o momento político do país. A partir do debate sobre a prisão de militares de alta patente no caso da trama golpista, Mascaro defendeu que o papel das Forças Armadas perdeu importância estrutural na lógica do capitalismo brasileiro contemporâneo.No programa da TV 247, Mascaro afirmou que os acontecimentos recentes confirmam uma tese que desenvolve há anos: “A reprodução do capital no Brasil já prescinde dos militares”. Para ele, o processo histórico que desembocou na punição de generais golpistas evidencia uma reorganização de poder que coloca o núcleo jurídico-institucional e o estamento econômico financeiro no centro do tabuleiro.</p>
<h2><b>O deslocamento do poder no interior do golpe</b></h2>
<p>Durante a entrevista, Mascaro recordou que, no golpe de 2016, houve uma inversão de papéis em relação ao ocorrido em 1964. Segundo ele, “em 2016, os civis — e puros civis aqui é a casta, o estamento do poder judiciário — estiveram na frente, e os militares estiveram atrás”. Para o filósofo, esse desenho explica por que a responsabilização de hoje recai apenas sobre parte da cúpula fardada.Ele argumentou que o Ministério Público e o Judiciário desencadearam e encerraram o ciclo golpista, e que isso se revela no fato de que “quem nunca é preso, quem nunca é levado às barras de um julgamento, tem o poder maior”. Enquanto generais são condenados, figuras centrais da engrenagem jurídica seguem intocadas.</p>
<h2><b>O lugar secundário das Forças Armadas na máquina econômica</b></h2>
<p>Mascaro sustentou que a queda de militares envolvidos na articulação golpista não abala os pilares econômicos do país: “se eles forem presos, a reprodução econômica do Brasil, a Faria Lima, continua do mesmo jeito”. Ele reforçou que o capital financeiro e os agentes que operam o aparato judicial têm hoje prioridade na proteção sistêmica.Ao comparar esse quadro com a presença militar nos golpes do passado, o jurista observou que a transição é reveladora: “Se um general foi preso e nada aconteceu com Sérgio Moro, com Dalanhol, então é sinal de que o estamento militar pode ser posto como forma de condenação de um momento histórico, porque não importam tanto”.</p>
<h2><b>A blindagem do núcleo jurídico e econômico</b></h2>
<p>O professor destacou que esse núcleo — formado por setores do Judiciário, Ministério Público, polícias e elites financeiras — é hoje o eixo decisivo do conservadorismo brasileiro. Para ele, este circuito opera de modo fechado: “é o circuito fechado da reprodução do capital, que fecha todas as contas”.</p>
<p>Segundo Mascaro, é essa blindagem que impede revisões estruturais, como mudanças na formação ideológica das escolas militares ou a responsabilização de agentes jurídicos que protagonizaram o golpe de 2016. Enquanto isso, punições pontuais recaem sobre parte da cúpula fardada, sem alterar o funcionamento de fundo.</p>
<h2><b>Um dia histórico que revela novas hierarquias de poder</b></h2>
<p>Ao refletir sobre o significado da prisão de militares, Mascaro afirmou que o episódio é relevante, mas expõe sobretudo uma mudança de prioridades no interior do Estado brasileiro. Ele declarou que “general de direita golpista ir preso é uma novidade”, mas que essa novidade deve ser lida sob outra chave: a de que o estamento militar deixou de ser imprescindível para a dominação econômica.</p>
<p>Para Mascaro, o fato de integrantes das Forças Armadas terem sido punidos enquanto setores civis estratégicos permanecem intocados mostra que a engrenagem que sustenta o capitalismo brasileiro reorganizou seus instrumentos. Na sua avaliação, a punição não representa um real reequilíbrio institucional, mas a confirmação de uma hierarquia na qual a força decisiva não está mais nas casernas. <b>Assista:</b>&nbsp;</p>
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“A reprodução do capital no Brasil já prescinde dos militares”, diz Mascaro

<p><b>247 – </b>O professor e filósofo Alysson Mascaro, catedrático da Universidade de São Paulo e um dos maiores intelectuais marxistas do Brasil, retornou ao debate público de forma triunfal, ao lançar o livro <a href="https://www.editoracontracorrente.com.br/product/critica-do-cancelamento?srsltid=AfmBOorS655s9q6VoyJ6z8EYtql5skxgXPmHDBDFvVaP-6kcgNiaOzLs">Crítica do Cancelamento (Editora Contracorrente / Editora 247)</a> nesta quarta-feira 26, na Casa de Portugal, em São Paulo. Após um discurso tocante sobre a perseguição insidiosa de que foi vítima, após denúncias anônimas e infundadas sobre sua sexualidade, Mascaro foi ovacionado pelo público. “Quero seduzir toda a humanidade para o socialismo", disse ele, reafirmando a esperança de que seu massacre midiático tenha sido um ponto de virada na prática perversa e covarde do cancelamento – um instrumento do capitalismo neoliberal, que se traveste de progressista, para silenciar vozes indesejáveis. Ao comandar a mesa, a jornalista Dhayane Santos, diretora da TV 247, comparou o cancelamento a uma espécie "necropolítica digital".</p> <p><a href="https://www.editoracontracorrente.com.br/product/critica-do-cancelamento?srsltid=AfmBOorS655s9q6VoyJ6z8EYtql5skxgXPmHDBDFvVaP-6kcgNiaOzLs"><b>COMPRE CRÍTICA DO CANCELAMENTO NESTE LINK</b></a></p> <p>Em sua fala, Rafael Valim, editor da Contracorrente, afirmou que pela primeira vez "lançou o livro de um cancelado” e cobrou mais coragem e solidariedade por intelectuais progressistas. José Genoino, uma das maiores lideranças da esquerda brasileira, vítima de perseguição durante o julgamento da Ação Penal 470, comparou o cancelamento “a uma morte civil” e disse que a “solidariedade” deve ser um valor central da esquerda. Leonardo Attuch, co-editor da obra, ao lado de Rafael Valim, apontou a absoluta inconsistência material das denúncias apresentadas contra Mascaro, enquanto Juliana Magalhães, que falou pelos orientandos de Mascaro, apontou o real o motivo da perseguição: Mascaro introduziu a crítica marxista do direito na Universidade de São Paulo. Por fim, a escritora Dora Incontri afirmou que lançamento foi histórico porque sinaliza que a voz de Mascaro não será silenciada.</p>  <figure><img src="https://cdn.brasil247.com/pb-b247gcp/swp/jtjeq9/media/20251127051156_c3c2e3aa72dad37d627881e5f35999c5ad7e67e4ed3c3daf188ca970330f18a2.jpg" data-media-id="editor_2" data-image-id="20251127051156_c3c2e3aa72dad37d627881e5f35999c5ad7e67e4ed3c3daf188ca970330f18a2" data-rendition-name="original" width="8000" height="5340" loading="lazy" alt="Leonardo Attuch, Alysson Mascaro, José Genoino e Rafael Valim"><figcaption>Leonardo Attuch, Alysson Mascaro, José Genoino e Rafael Valim<span>(Photo: Victor Barau)</span><span>vvbarau</span></figcaption></figure>  <p>Primeiro livro resultante de uma aliança da Contracorrente com a Editora 247, o livro propõe uma reflexão radical sobre um dos fenômenos mais emblemáticos do nosso tempo histórico. Longe de reduzir o cancelamento a um problema moral ou digital, Alysson Mascaro o interpreta como expressão das contradições do liberalismo, apresentando-o em uma nova fronteira do controle social e da imposição do colapso ao ser humano.</p> <p>O autor, que já experimentou os efeitos do cancelamento, explica que, sob a aparência de justiça e progresso, o fenômeno converte as lutas por gênero, raça e orientação afetiva em instrumentos de reprodução da sociabilidade capitalista, esvaziando seu potencial emancipatório. Mascaro defende que a emancipação real só pode vir da transformação estrutural da sociabilidade – isto é, de uma crítica ao capitalismo e não apenas de correções morais. Sonho com um mundo que seja “um jardim dos prazeres e não mais um vale de lágrimas", disse Mascaro, que foi aplaudido de pé pelo público durante vários minutos.</p>  <figure><img src="https://cdn.brasil247.com/pb-b247gcp/swp/jtjeq9/media/2025112706110_b35ff53b22f6a534eb388256aa75345912dd8a7b8d5cc24ffd5714c7b04db2a4.jpg" data-media-id="editor_3" data-image-id="2025112706110_b35ff53b22f6a534eb388256aa75345912dd8a7b8d5cc24ffd5714c7b04db2a4" data-rendition-name="original" width="8000" height="5340" loading="lazy" alt="Juliana Magalhães, Dhayane Santos, Alysson Mascaro, Leonardo Attuch e Dora Incontri"><figcaption>Juliana Magalhães, Dhayane Santos, Alysson Mascaro, Leonardo Attuch e Dora Incontri<span>(Photo: Victor Barau)</span><span>vvbarau</span></figcaption></figure>  <p>A palestra histórica de Alysson Mascaro será transmitida pela TV 247 neste fim de semana,</p>

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